[摘  要]中國傳統(tǒng)文化是一種融合了哲學、自然學、社會科學等的優(yōu)秀文化體系，對現(xiàn)代高職院校思政教育教學工作具有極大的推動作用。文章對當前我國高職院校思政教育教學工作普遍存在的問題進行總結，分析中國傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育的關聯(lián)性機理，并總結了二者的耦合路徑。

[關鍵詞]中國傳統(tǒng)文化  高職院校  思政教育  耦合路徑

本文系陜西省“十四五”教育科學規(guī)劃2023年度課題（課題批準號：SGH23Y3128）階段性成果。

引  言

高職院校是我國高等教育體系開展應用型人才培養(yǎng)的重要場所。長期以來高職院校普遍注重培養(yǎng)學生的專業(yè)知識與技能，而在德育、思政教育等方面的重視程度和育人能力較為有限，這種教育模式下培養(yǎng)的高職人才已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代社會各行各業(yè)的要求。中國傳統(tǒng)文化蘊含著極為豐富的德育資源，將其融入高職院校思政教育可以為新時期的思政工作提供多元的教學資源，推動以興趣為導向的教學改革。本文嘗試將二者的耦合路徑進行總結，旨在為我國高職院校思政教育教學工作的創(chuàng)新性發(fā)展提供借鑒。

高職院校思政教育現(xiàn)狀與問題

1.現(xiàn)狀

目前，我國高職院校思政教育正處于正向發(fā)展階段，所展現(xiàn)的特征主要包括以下幾方面。

（1）覆蓋范圍越來越廣

在傳統(tǒng)高職教育體系中，思政教育通常以馬克思主義基本原理概論、職業(yè)道德等公共課程的形式出現(xiàn)。隨著我國對思政教育工作重視程度的日益提升，思政教育覆蓋的范圍越來越廣，思政教育教學工作陣地已經(jīng)逐漸從公共課覆蓋至專業(yè)課、第二課堂等各種課內外活動。當前，我國高職院校開展思政教育教學工作的力度是空前的，高職思政教育工作的基礎也較為扎實。

（2）教育模式逐漸開始轉變

傳統(tǒng)的高職院校思政教育與一般的專業(yè)課教育模式并沒有太大差別，主要是教師的課堂授課，以灌輸方式對學生傳授部分思政教育相關知識等。近年來，傳統(tǒng)思政教育模式正逐漸被更為開放、多元的教育模式所取代，教師通過案例、實踐等方式，使學生體驗思政教育的魅力及價值。從這一角度來看，高職院校學生接受思政教育的難度更低，有利于思政教育順利開展。

（3）教學工具越來越先進

隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展及其在教育領域融入程度的加深，現(xiàn)代高職院校開展思政教育工作時可應用的教學工具越來越多，也越來越先進。比如，教師用VR技術為學生打造身臨其境的思政教育教學環(huán)境，提升了思政課堂教學的趣味性，進而提高了教學效率。

2.問題

思政教育是高職教育階段開展德育工作的重要途徑。目前，我國高職院校思政教育工作的整體框架已基本搭建完成，但在具體實施中仍存在一些問題。

（1）教育模式視角

首先，盡管目前我國高職院校的思政教育模式已趨于完善，但建設和參與思政教育的主體仍集中在思政教師、輔導員等，未能將所有專業(yè)課教師納入思政教育模式框架中，意味著占據(jù)絕大多數(shù)課時的專業(yè)課課堂不能很好地融入思政教育，致使思政教育教學質量大打折扣。

其次，高職院校普遍處于構建思政教育模式的初級階段，配套的管理制度、管理團隊建設等工作尚處于起步階段，由此導致部分思政教育教學方案不能落地，影響了教育教學效果。

最后，部分高職院校的思政教育教學工作方法比較傳統(tǒng)，教師需靈活掌握不同學科、專業(yè)與思政教育的融合方法，以創(chuàng)新性的教學思路提升教育教學質量。

（2）學生綜合素養(yǎng)視角

首先，高職院校學生的學習能力較為一般。在進入高職院校以后，學生普遍注重對專業(yè)課程、專業(yè)知識的學習，而對于思政教育，這種從表面上看與自己未來學業(yè)、就業(yè)沒有很深關系的課程則不夠重視。盡管部分高職院校在教學內容、教學工具等方面進行了大量投入，但思政教育的整體教學質量始終無法得到有效提升。

其次，高職院校學生的道德素養(yǎng)存在較大差異，這也是我國高等教育存在的通病。高考所能提供的人才選拔標準很難對學生的道德素養(yǎng)進行考核。當前，高職教育階段開展的思政教育教學工作為統(tǒng)一授課模式，進入高職院校后，學生道德素養(yǎng)之間存在的差距因受到統(tǒng)一授課模式的影響而形成更為顯著的差異，某些道德素養(yǎng)較低的學生可能會非常抗拒或消極應對思政教育教學工作，而一些本身具有較好道德素養(yǎng)的學生也可能認為所學知識過于淺顯。這一問題，制約了高職院校思政教育教學水平的提升。

最后，高職院校學生對思政教育的認知存在誤解。思政教育有助于學生提升職業(yè)道德水平、促進綜合發(fā)展，但學生普遍對學習存在較明顯的功利性，對不能直接影響其學業(yè)、畢業(yè)或就業(yè)的思政教育教學工作不夠重視。

（3）教學內容視角

教學內容是高職院校開展思政教育的重中之重。對于高職院校而言，生源質量并不能完全由自己決定，但具體的教學內容、教育模式可以有較大的自由度。

首先，授課內容缺少針對性。由于我國高職院校生源質量一般，當思政教育的教學內容未能與學生實際的生活及所學專業(yè)相聯(lián)系時，就難以引起學生，尤其是某些非文科專業(yè)學生的情感共鳴。

其次，授課內容過于理論化，不能有效吸引學生的學習興趣。思政教育是理論與實踐結合極為緊密的學科，而高職院校在實際教育環(huán)節(jié)所使用的教學內容卻往往過于理論化，即便教師盡可能地采用先進的教學工具使教學內容生動化、形象化，但仍未能從根本上實現(xiàn)教學理論與實踐的結合。學生的思政教育教學實踐多是盲從的學習行為，過于理論化的教學內容難以有效提升學生的主觀能動性。

最后，授課內容與我國傳統(tǒng)文化體系缺乏深度融合。思政教育的目標之一是寓價值觀引導于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學生塑造正確的“三觀”。我國擁有五千年的悠久歷史和燦爛的文明，孕育了豐富多彩、獨具魅力的傳統(tǒng)文化，高職院校學生多數(shù)長期生活在中華文明圈內，其思想、行為等都會受傳統(tǒng)文化思想的影響，將傳統(tǒng)文化融于思政教育中，能夠增強思政育人效果。在思政教育中，學校、教師需根據(jù)學生的特點靈活籌備教材、講義等教學資源，但當前的教學內容與傳統(tǒng)文化的融合不夠緊密，不能很好地與學生的學習生活實際銜接，無形中浪費了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源。

中國傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育的關聯(lián)性

1.二者融合對中國傳統(tǒng)文化的意義

將中國傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育融合，可借助中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)高職院校思政教育水平的提升，同時，二者的融合也有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、傳播，幫助學生堅定文化自信。

（1）有助于實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播

隨著全球化時代的到來，我國面對的國際形勢越來越復雜。高職院校以培養(yǎng)應用型人才為主要責任，在思政教育環(huán)節(jié)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可為社會培養(yǎng)更多受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的復合型人才。這對于我國傳統(tǒng)文化體系而言，是一種非常有利的傳承方式，學生從高職院校畢業(yè)后可在其工作崗位和生活中繼續(xù)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（2）有助于提升高職學生的文化自信和民族自信

我國的現(xiàn)代化事業(yè)起步較晚，在很長時間內的高職院校尤其理工科專業(yè)所使用的教材、教學內容大多圍繞西方國家的技術、發(fā)明而構建。長期處于這種學習環(huán)境下，我國高職院校學生在很長一段時間內普遍存在文化自信和民族自信缺失問題。在思政課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，可以在一定程度上指導高職院校學生利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維解決實際問題，同時也有助于激發(fā)學生對思政學習的興趣，從而提升其文化自信和民族自信等。

2.二者融合對高職院校思政教育的意義

中國傳統(tǒng)文化的融入對于高職院校思政教育而言可以充分提升其教育教學的系統(tǒng)性、科學性水平，從而實現(xiàn)高職院校專業(yè)課、思政課的協(xié)同開展。

（1）有助于豐富思政教育的教學內容

中國傳統(tǒng)文化思想體系中蘊含著大量與德育相關的內容，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想加以提煉后融入高職院校思政教育體系中，能夠豐富思政教學內容，解決教學資源匱乏的問題。從中國傳統(tǒng)文化體系中提煉出的思政教學內容植根于中華文明，與高職院校學生的成長經(jīng)歷更為契合，更容易被學生接受，有利于高質量開展思政教育教學工作。

（2）有助于推動興趣導向的思政教育實踐

傳統(tǒng)的思政教育高度依賴教師對思政教育工作的掌控水平及其思政教育內容輸出水平。在高職院校思政教育中，學生往往處于較為被動的地位，缺乏足夠的學習興趣和主觀能動力。在日趨完善的高職院校思政教育模式中融入中國傳統(tǒng)文化，可以傳統(tǒng)文化的傳承為契機，以學習和踐行中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為突破口，搭建理論與實踐相結合的思政教育教學工作橋梁，在提升學生學習興趣的同時，更好地開展思政教育工作。

（3）有助于思政教育工作的文化滲透

中國傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育的融合，有助于思政教育工作從人文和文化等角度開展協(xié)同育人。中國傳統(tǒng)文化具有極為強大的感染力和滲透力，將其融入高職院校思政教育工作，能夠在一定程度上提高思政教育工作的效率，對高職院校學生的思想認知、“三觀”塑造、職業(yè)道德培育等形成積極效果，促使學生提升道德水平。

中國傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育的耦合路徑

1.創(chuàng)建良好的耦合育人環(huán)境

良好的耦合育人環(huán)境是高職院校將中國傳統(tǒng)文化與思政教育進行耦合的重要基礎。高職院校所創(chuàng)建的耦合育人環(huán)境主要包括教學環(huán)境、學習環(huán)境和探究環(huán)境等。

（1）教學環(huán)境

從教學環(huán)境的搭建來看，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育的耦合需要學校、教師兩方面的協(xié)同合作。

一方面，高職院校要為中國傳統(tǒng)文化與思政教育的耦合提供更為完善的教育教學模式，包括更為先進的教學工具、更為充分的實踐教學資源，以及與不同專業(yè)學生契合度更高的思政元素。在耦合教學環(huán)境搭建中，學校的主要作用是提供必需的教學硬件設備、軟件教學資源等。

另一方面，教師是承擔中國傳統(tǒng)文化與思政教育耦合的重要載體。在實際教學工作中，教師需要改變傳統(tǒng)填鴨式或一言堂式的教學思路，轉變?yōu)橐龑W生主動參與教學的引導者，充分利用各類教學資源，融入相結合的教學案例，實現(xiàn)教學資源與高職院校學生需求的耦合。

（2）學習環(huán)境

從學習環(huán)境的搭建來看，學生在中國傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育的耦合環(huán)境中既是知識的接受者，同時也是教學質量的反饋者。在二者耦合的過程中，學生需要充分發(fā)揮主觀能動性，在學習和實踐耦合知識的同時，向教師、學校反饋學習情況，對于教學內容中的疑點應及時提出，使耦合教學內容不斷完善，最終能夠完全貼合自己的需求。

（3）探究環(huán)境

不斷探究所學專業(yè)，是高職院校學生日常學習的必經(jīng)過程，也是中國傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育耦合的重要方向。因此，構建一種良好的探究環(huán)境對高職院校而言極為重要。在學校和教師搭建的基礎教育模式的基礎上，學生可借助學校提供的學習平臺，利用互聯(lián)網(wǎng)工具不斷加深對傳統(tǒng)文化、思政教育等的探索能力，通過學習、實踐、探索等營造良好的學習氛圍，加強對中國傳統(tǒng)文化與思政教育耦合知識的掌握，提升自身思想道德文化素養(yǎng)。

2.優(yōu)化現(xiàn)有的教師隊伍

教師是開展中國傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育耦合的重要角色。在二者的耦合過程中，需要不斷對高職院校現(xiàn)有的教師隊伍進行優(yōu)化，使之更好地適應思政教育環(huán)境。

首先，政府和高校需要強化現(xiàn)有高職院校教師的培訓工作，使其掌握更多的中國傳統(tǒng)文化知識，形成系統(tǒng)性的知識庫，更好地掌握中國傳統(tǒng)文化與思政教育的耦合點。其次，高校需要不斷引入兼具思政教育能力和專業(yè)課教學能力的復合型教師，降低教師開展中國傳統(tǒng)文化與思政教育耦合的難度。最后，教師要充分發(fā)揮主觀能動性，具備探索精神，使自身的綜合教育教學能力不斷提升。

師資力量的提升是高職院校實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與思政教育耦合的重要基礎。對于某些建校能力較薄弱，不能在短期充分提升師資力量的高職院校而言，可以借助優(yōu)秀院校的公開課、網(wǎng)絡課等資源，盡可能地提升本校教師隊伍的教學水平，為更好地開展耦合工作奠定基礎。

3.基于耦合育人構建新型考核機制

中國傳統(tǒng)文化與高職院校思政育人的耦合是一個漫長的過程，很難在短期內看到成效。因此，科學、完善的考核機制對于耦合工作具有一定的積極作用，可幫助教師在長期的探索與實踐過程中更高效地掌握耦合方法。

（1）逐步融入中國傳統(tǒng)文化相關考核內容

逐步融入與中國傳統(tǒng)文化相關的考核內容，是構建新型考核機制的基礎。高校需要對現(xiàn)有的思政教育考核機制進行梳理，將實際教學工作中應用到的中國傳統(tǒng)文化、知識等融入思政育人考核機制中，通過考核反饋教師的教學質量和學生的學習質量。

（2）適當調整現(xiàn)有考核機制難度

傳統(tǒng)的高職院校思政教育考核機制多采用期末書面考核的形式，與一般的專業(yè)課考核機制沒有明顯差異。某些高校的思政教育考核還會用開卷形式，考核難度較小。

基于耦合育人構建新型考核機制，需要提升現(xiàn)有的考核難度。一方面，在思政教學考核過程中不能再出現(xiàn)開卷考試的現(xiàn)象，要以嚴格的考核態(tài)度和方式約束高職院校學生的學習態(tài)度，堅持按照新考核機制進行考核，將得到的考核結果以一定的權重轉化為學分，記入學生的最終考核評價中。另一方面，除卷面考試外，學校還應將實踐考核納入考核機制，增強學生踐行中國傳統(tǒng)文化的動力，將傳統(tǒng)的理論知識學習考核模式，轉變?yōu)椤袄碚撝R﹢行為實踐”的考核模式。

結  語

中國傳統(tǒng)文化是中華文明的瑰寶，具有極強的道德育人、思政育人的價值。中國傳統(tǒng)文化與高職院校思政育人的耦合既可以實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳承、傳播，同時也有利于高職院校思政育人的改革與轉型。本文認為，二者的耦合需要從創(chuàng)建良好的耦合育人環(huán)境、優(yōu)化現(xiàn)有教師隊伍、構建新型考核機制等視角入手，將學校、教師、學生融合為一體，實現(xiàn)高職院校思政育人水平的提升。

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（王婷：西安鐵路職業(yè)技術學院）