吳玉章（1878年—1966年），民主革命的先驅(qū)與典范、紅色教育家以及新中國高等教育的開拓者，其卓越貢獻(xiàn)和崇高精神一直是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他于1925年加入中國共產(chǎn)黨，自此正式啟用吳玉章之名。自1941年9月至1944年5月，吳玉章?lián)瘟酥袊伯a(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一所綜合性大學(xué)——延安大學(xué)首任校長，為中國共產(chǎn)黨高等教育事業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

毛澤東曾給予吳玉章極高的評價，贊譽(yù)他為“一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益于廣大群眾，一貫地有益于青年，一貫地有益于革命”的最先進(jìn)、最覺悟的老戰(zhàn)士；鄧小平同志亦高度贊揚(yáng)了吳玉章的革命精神和學(xué)術(shù)成就，贊譽(yù)其為杰出的無產(chǎn)階級革命家、教育家、歷史學(xué)家、語言文字學(xué)家。在祝詞中，中共中央高度贊揚(yáng)了吳玉章同志忠誠的道德品質(zhì)和工作作風(fēng)，視其為全體共產(chǎn)黨員和革命青年的楷模。

一、民主革命的先驅(qū)與典范

吳玉章自六歲起便開始閱讀，從小就酷愛歷史書籍，培養(yǎng)了他高尚的民族氣節(jié)和深沉的愛國情懷。他立下志愿，決心要“做一些對人民、對國家有益的事業(yè)”。

（一）救國救民的民主革命道路探索

甲午戰(zhàn)爭結(jié)束后，變法維新的思潮開始興起。吳玉章深受維新變法思想的熏陶，為了尋找救國的真理，他兩次遠(yuǎn)赴日本留學(xué)。“不畏艱難險阻，出夔門以圖救國強(qiáng)盛。勿言東方盡落后，亞洲之崛起，黃種人亦有責(zé)。”吳玉章所寫的這首詩表達(dá)了他在留學(xué)期間的抱負(fù)和決心，救國圖強(qiáng)也成了他畢生革命的初衷。在日本留學(xué)期間，他與校長攜手創(chuàng)辦了中國留學(xué)生班，并發(fā)表了《勸游學(xué)書》，激勵留學(xué)生們投身革命事業(yè)。

1905年，他與孫中山等人共同組建同盟會，積極促進(jìn)革命浪潮的興起。此后為了倡導(dǎo)革命理念，他選擇休學(xué)前往東京創(chuàng)辦《四川雜志》，但雜志最終遭到日本政府的查封，并因此被判入獄半年。鑒于其學(xué)生身份，他被允許緩刑并得以復(fù)學(xué)。此外，他還參與了營救因刺殺攝政王而被捕的黃復(fù)生、喻云紀(jì)等革命同志的行動。

1911年，他參與了廣州起義，起義失敗后，他逃至日本。隨后，同盟會派遣他返回四川，負(fù)責(zé)革命宣傳和組織革命力量。

1912年，隨著“中華民國”的成立，吳玉章?lián)瘟藝顸h參議院議員及“大總統(tǒng)”府秘書，積極協(xié)助孫中山先生進(jìn)行國家建設(shè)。然而，1913年，袁世凱篡奪了革命的成果，并暗殺了宋教仁。對此，吳玉章堅(jiān)決主張發(fā)起二次革命，以推翻袁世凱的統(tǒng)治。不幸的是，由于二次革命的失敗，吳玉章遭到袁世凱的通緝，被迫流亡至法國巴黎，進(jìn)入巴黎法科大學(xué)深造政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（二）馬克思主義的堅(jiān)定信仰者與踐行者

在十月革命和五四運(yùn)動爆發(fā)之后，吳玉章欣然接受了馬克思主義的科學(xué)思想。他積極傳播社會主義思想，并協(xié)助出版了《救國報》《勞動者》等刊物。此外，他還活躍于上海、廣州等地，支持學(xué)生發(fā)起的愛國運(yùn)動。

1924年，他開始在成都投身于革命事業(yè)，緊隨孫中山的步伐，支持國共合作，并致力于尋找革命的正確路徑。他與劉伯承一起，經(jīng)過貴州和上海，前往北京與趙世炎等共產(chǎn)黨員建立了聯(lián)系。1925年，吳玉章在北京正式加入了中國共產(chǎn)黨。此后，他遵從黨的指示，致力于統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，并參與了北伐戰(zhàn)爭。

在蔣介石背離革命道路之后，吳玉章于1927年8月1日參與了南昌起義，并擔(dān)任革命委員會的委員兼秘書長，隨后轉(zhuǎn)戰(zhàn)至沿海的多個省份。遵照黨的指示，他前往蘇聯(lián)，在蘇聯(lián)東方大學(xué)等院校學(xué)習(xí)并擔(dān)任教職，同時參加了共產(chǎn)國際第七次代表大會和世界和平會議。

1938年，他回國投身于民族抗戰(zhàn)事業(yè)，并被選為第一屆國民參政會的參政員。他擔(dān)任了延安憲政促進(jìn)會會長、魯迅藝術(shù)學(xué)院院長、延安大學(xué)校長以及邊區(qū)政府文化委員會主任等職。在六十歲高齡之際，他依然致力于培養(yǎng)各類人才，與董必武、林伯渠、徐特立、謝覺哉并肩，被譽(yù)為中國共產(chǎn)黨中著名的“延安五老”。

1945年抗戰(zhàn)勝利后，吳玉章作為中國共產(chǎn)黨代表前往重慶，參加了政治協(xié)商會議。次年，他兼任中共四川省委書記，積極反對內(nèi)戰(zhàn)，為爭取和平與民主建國而與反動勢力進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭。1949年，他抵達(dá)北京，出席了中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議，并參與了中華人民共和國的籌建工作，擔(dān)任中央人民政府委員，并出席了開國大典。

延安時期，中央在來電中對吳玉章的一生給予了高度評價。“您是中國革命中最先進(jìn)、最覺悟的戰(zhàn)士，始終站在時代的前沿奮斗?！薄澳纳投窢幨菐资陙硪徊可鷦拥闹袊锩返目s影。”吳玉章在答謝詞中表示：“我將舊道德與新道德相結(jié)合，堅(jiān)守了我的原則。我決心以共產(chǎn)主義道德來弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)美德，并用無產(chǎn)階級的革命理論和方法來完成中國的資產(chǎn)階級革命?！彼孤实叵虼蠹艺f明，自從接受了共產(chǎn)主義思想后，他解決了三個重大問題：一是堅(jiān)持“不勞動者不得食”的原則；二是摧毀舊的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，以根除中國的腐敗官僚制度；三是建立一個民主集中制的、布爾什維克式的、戰(zhàn)斗的黨，從而糾正了無政府主義的空想和自由主義的缺陷。他還強(qiáng)調(diào)：“從舊革命到新革命，我從未停歇，不愿在中途休息，我將為社會的徹底解放而不懈奮斗?！辈痪弥螅瑓怯裾伦珜懥恕读允觥罚仡欉^去，展望未來，進(jìn)一步堅(jiān)定了自己的革命立場。

1964年，吳玉章談到在探尋救國救民革命道路時表示：“我入黨時已經(jīng)47歲，我的前半生是在一條崎嶇不平的道路上摸索前進(jìn)的。我從少年時代起就為國家的憂患而痛苦，而焦慮，而奔走，企圖在豺狼遍地的荒野中找到一條光明大道。但是我找了將近30年，經(jīng)過失敗，勝利，再失敗，直到十月革命，馬克思主義傳到中國以后，我才找到了真理，踏上一條光明的大道?！?/p>

二、紅色教育的楷模

吳玉章一生致力于革命事業(yè)與教育事業(yè)的雙重發(fā)展，為中國教育事業(yè)，特別是新中國的高等教育事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)，興辦學(xué)校旨在振興中華，提升民族文化素養(yǎng)，為國家培育棟梁之材，這是一項(xiàng)極為光榮且偉大的使命，關(guān)乎國家的長遠(yuǎn)規(guī)劃與未來發(fā)展，具有重大且深遠(yuǎn)的歷史意義。

（一）創(chuàng)辦教育的開端

早在1915年，吳玉章在法國與蔡元培、李石曾等人共同創(chuàng)立了華法教育會，旨在融合東西方文化，推廣勤工儉學(xué)項(xiàng)目，并培養(yǎng)革命人才，同時繼續(xù)進(jìn)行反對袁世凱的斗爭。袁世凱去世后，蔡元培成為北京大學(xué)的校長，吳玉章則繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)華法教育會，并在北京創(chuàng)辦了留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校，成功輸送了近兩千名學(xué)生赴法留學(xué)，其中包括周恩來、鄧小平、王若飛、陳毅、聶榮臻等，他們后來都成為中國革命的重要領(lǐng)導(dǎo)者。此外，1922年，吳玉章出任四川大學(xué)前身——成都高等師范學(xué)校校長一職，傳播革命理論，培養(yǎng)革命人才。

（二）延安時期教育思想及實(shí)踐

在抗日戰(zhàn)爭期間，吳玉章先后擔(dān)任魯迅藝術(shù)學(xué)院院長、新文字干部學(xué)校以及延安大學(xué)校長等重要職務(wù)。他的教育思想與實(shí)踐在延安時期得以發(fā)展和成熟。

1941年7月，中共中央作出決定，將陜北公學(xué)、中國女子大學(xué)及澤東青年干部學(xué)校進(jìn)行合并，正式成立延安大學(xué)，并委派吳玉章為校長。此決定正如毛澤東所言：“學(xué)校之關(guān)鍵，在于校長之選任及教育方針之制定?！秉h中央任命吳玉章為延安大學(xué)首任校長，其意義重大，不僅深刻影響黨內(nèi)外，還對國內(nèi)外產(chǎn)生廣泛號召力。

時年已63歲高齡的吳玉章，被委任為延安大學(xué)校長，他在9月22日的開學(xué)典禮上發(fā)表講話時，強(qiáng)調(diào)：“延安大學(xué)的成立，標(biāo)志著教育領(lǐng)域的一次重大變革，這是中共中央及邊區(qū)政府在延安推行新教育的具體體現(xiàn)。”“在我們革命根據(jù)地，以往因戰(zhàn)事緊迫，學(xué)員往往僅接受為期六周的基礎(chǔ)革命課程培訓(xùn)，這種狀況近年來并未得到根本改變，教育內(nèi)容仍顯單薄。主觀主義與教條主義的方法無法有效運(yùn)用馬克思主義原理，面對當(dāng)前革命形勢的需求，我們的教學(xué)方法顯得捉襟見肘。為此，我們黨決定對學(xué)校進(jìn)行整頓，使之正規(guī)化，并糾正不切實(shí)際的習(xí)慣。未來，我們要培養(yǎng)的是既具備實(shí)踐能力又深入了解中國國情的青年才俊，大學(xué)教育應(yīng)著重于科學(xué)知識與外語能力的提升?！痹诖舜沃v話中，吳玉章對延安大學(xué)成立的深遠(yuǎn)意義、辦學(xué)宗旨、學(xué)校管理方式及人才培養(yǎng)目標(biāo)等方面，均進(jìn)行了深刻而精準(zhǔn)的闡述。

1.重視教育理論的研究工作，關(guān)注學(xué)生的德智體全面發(fā)展

延安時期，吳玉章高度重視教育理論的研究工作，并關(guān)注學(xué)生的德智體全面發(fā)展。為了夯實(shí)基礎(chǔ)教育并加強(qiáng)語文研究，延安大學(xué)成立了語文研究會，吳玉章率先主講文字學(xué)課程。1942年，陜甘寧邊區(qū)新教育會在延安大學(xué)禮堂成立后，吳玉章?lián)卧搶W(xué)會理事，促進(jìn)了陜甘寧邊區(qū)的教育研究與發(fā)展。同年，延安新體育會在延安軍人俱樂部宣告成立，延安大學(xué)體育系參與其中，吳玉章親臨會議并發(fā)表講話，他強(qiáng)調(diào)：“在戰(zhàn)爭環(huán)境中，健康的國民尤為重要，應(yīng)將體育視為改造現(xiàn)代文弱國民之基石。我們必須摒棄‘東亞病夫’的屈辱稱號，期望在今年的努力下能有一個顯著的轉(zhuǎn)變，并希望新體育學(xué)會的成立能夠成為推動中國國民體魄改造的新起點(diǎn)?！痹谘影才e辦的“九一”體育運(yùn)動會中，吳玉章慷慨捐贈14元以慰問全體運(yùn)動員，并擔(dān)任了此次大會的裁判委員。在大會獻(xiàn)詞中，他強(qiáng)調(diào)：“唯有具備鋼鐵般的體魄與堅(jiān)韌不拔的精神，方能贏得最終的勝利。我們既已通過整風(fēng)運(yùn)動來完善思想，更需借助體育運(yùn)動來強(qiáng)健體魄，唯有如此，方能沖破黑暗，開創(chuàng)光明的未來?！痹诳谷諔?zhàn)爭的艱難歲月里，吳玉章高度重視體育教學(xué)工作，身體力行，親自參與體育競賽，有力地推動了學(xué)校乃至社會各界體育活動的開展，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生精神與身體的雙重強(qiáng)健。

2.吳玉章高度重視民主教育與管理，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由

在民主政治、教學(xué)及科學(xué)研究領(lǐng)域，吳玉章秉持“民主與自由是科學(xué)發(fā)展的基石”的理念，認(rèn)為唯有大眾的（即為大眾服務(wù)的）科學(xué)才能擺脫資產(chǎn)階級科學(xué)的壟斷與獨(dú)占，消除門閥派系的分歧與自私自利的企圖，從而實(shí)現(xiàn)充分的發(fā)展。他引用列寧的話：“共產(chǎn)主義就是蘇維埃加上電氣化?！辈㈩惐鹊溃骸靶旅裰髦髁x則是民主政治與新經(jīng)濟(jì)建設(shè)的科學(xué)結(jié)合?！痹趯?shí)際操作中，吳玉章高度重視學(xué)校的民主政治建設(shè)，推行民主管理，確保學(xué)校最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——校務(wù)委員會中有學(xué)生與教師代表的參與。在教學(xué)與科研方面，他倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，設(shè)立各類自由講座，鼓勵不同派系的論點(diǎn)自由表達(dá)。在他的引領(lǐng)下，延安大學(xué)涌現(xiàn)出眾多學(xué)術(shù)團(tuán)體，營造了濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。在兼任延安自然科學(xué)研究會會長期間，他展現(xiàn)出的對青年的耐心教導(dǎo)、和藹可親的長者風(fēng)范，以及嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng)、對黨的忠誠與嚴(yán)格的組織紀(jì)律，令人銘記終生。

3.重視學(xué)員思想品格的培養(yǎng)

1942年9月，在延安大學(xué)周年大會之后，吳玉章鼓勵全體師生在中央明確提出的二十二個整風(fēng)文件精神引領(lǐng)下，積極改造自身的思想意識。他指出：“此次整風(fēng)運(yùn)動，實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)如何做人、如何做事的重大運(yùn)動，也是人類自我改造的偉大運(yùn)動，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。延安大學(xué)不應(yīng)僅僅是一所傳授科學(xué)知識的學(xué)府，更應(yīng)是一所培養(yǎng)健全人格的學(xué)府。因此，整風(fēng)運(yùn)動為我們學(xué)校打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！蓖?0月，由吳玉章親自主持，延安大學(xué)成功召開了有百余人參加的反對自由主義大會。

1943年，基于精簡原則，西北局與邊區(qū)政府決定將延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院、延安自然科學(xué)院、民族學(xué)院及新文字干部學(xué)校等四所學(xué)府統(tǒng)一并入延安大學(xué)，并由吳玉章繼續(xù)擔(dān)任校長一職，同時兼任邊區(qū)政府文化委員會主任之責(zé)。1944年，合并后的延安大學(xué)隆重舉行開學(xué)典禮，在會上，吳玉章校長發(fā)表了重要講話，系統(tǒng)闡述了中國大學(xué)教育的歷史沿革，并強(qiáng)調(diào)要汲取歷史精華，摒棄其弊端，對新興的延安大學(xué)寄予厚望，并給予了充分的鼓勵。

4.重視勞動教育

1945年初，吳玉章積極號召延安大學(xué)全體師生前往延安川口，協(xié)助朝鮮革命軍事學(xué)校進(jìn)行新校舍的建設(shè)工作。

在吳玉章的引領(lǐng)下，延安大學(xué)依據(jù)《中央關(guān)于延安干部學(xué)校的決定》，確立了正規(guī)的學(xué)制體系，構(gòu)建了包含三院三系及中學(xué)部的組織架構(gòu)，正式開啟了中國共產(chǎn)黨正規(guī)化高等教育的先河，也奠定了新中國高等教育的基礎(chǔ)。

吳玉章在1965年的訪談中提道：“延安大學(xué)是一所擁有輝煌革命歷史的學(xué)府。其創(chuàng)立標(biāo)志著教育領(lǐng)域的一次重大變革，是中共中央和邊區(qū)政府在延安推行新教育政策的重要舉措。它作為中國共產(chǎn)黨革命教育史上第一所規(guī)模宏大的綜合性正規(guī)大學(xué)，成為全國青年追求真理的圣地?！?/p>

1948年6月，吳玉章?lián)稳A北大學(xué)校長一職。中華人民共和國成立后，他又被委以中國人民大學(xué)首任校長的重任。

他畢生致力于教育事業(yè)，為國家的人才培養(yǎng)做出了不朽的貢獻(xiàn)。1960年5月，時年已逾八旬的吳玉章，創(chuàng)作了一首自勵之詩，其文曰：“春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！眳怯裾虏粌H言出必行，更以實(shí)際行動踐行其諾言，將其畢生精力無私奉獻(xiàn)于革命事業(yè)與教育領(lǐng)域，真正實(shí)現(xiàn)了“終身行善”的崇高理想。

吳玉章在85歲高齡之時，仍然不忘自己的教育事業(yè)，勉勵后輩：“唯有將個人的才能與力量全然、勤勉地投入工作與事業(yè)，并取得實(shí)際成果，這樣的生活才具有價值與意義?！?/p>

吳玉章的一生，歷經(jīng)變法維新、舊民主主義革命、新民主主義革命以及社會主義革命等重大歷史時期。其思想由追求富國強(qiáng)兵逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾欧钊裰髁x，并最終堅(jiān)定信仰共產(chǎn)主義。他不僅是一位杰出的革命家，同時也是一位卓越的人民教育家。吳玉章始終將國家利益置于至高無上的地位，他的光輝事跡和崇高精神將永遠(yuǎn)激勵我們不斷前行。

作者單位：延安大學(xué)