在今年全國(guó)兩會(huì)上，多位代表委員關(guān)注美育話題。全國(guó)人大代表、武漢市旅游學(xué)校教師馬丹建議完善學(xué)校美育課程體系，將藝術(shù)和其他學(xué)科結(jié)合，形成綜合性、交叉性的教育模式；全國(guó)政協(xié)委員、中央音樂學(xué)院副教授娜木拉提出，讓學(xué)生在藝術(shù)浸潤(rùn)中實(shí)現(xiàn)多樣化發(fā)展。

美育的重要性，怎么估量都不過分，這也是古今中外有識(shí)之士的共識(shí)。兩千多年前，孔子就首肯曾皙“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的人生理想，更有“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”的表述，而西方文藝復(fù)興畫家拉斐爾的《雅典學(xué)院》，同樣反映出了古希臘對(duì)人文教育特別是美育的強(qiáng)調(diào)。

遺憾的是，當(dāng)下在很多地方，美育并沒有得到足夠的重視，一些學(xué)校即便開設(shè)繪畫、手工課程，也更多屬于一種工具性的目的，課程設(shè)置既無規(guī)劃，也不注重激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生動(dòng)力。此前一份調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：在一千多份有效問卷中，在校大學(xué)生完全沒有選修過美學(xué)類課程的學(xué)生占48.2%，在美學(xué)課、美育課和藝術(shù)概論中，選修過兩門或以上的有71人，僅占6.1%。在中小學(xué)，教育的應(yīng)試化傾向更是極大擠占了美育的課程占比，藝術(shù)類課程常常被隨意“搶奪”，很多學(xué)校即使在課表中安排了美術(shù)、音樂課，也無法落實(shí)到位。

其實(shí)，美育一點(diǎn)兒也不深?yuàn)W。只要稍稍留意些，多一些“有意注意”，就能夠收獲滿滿的詩(shī)意。美學(xué)家宗白華先生在《流云小詩(shī)》里寫道：“詩(shī)從何處尋？在細(xì)雨下，點(diǎn)碎落花聲，在微風(fēng)里，飄來流水者，在藍(lán)空天末，搖搖欲墜的孤星！”有詩(shī)的地方，就有美的體驗(yàn)。

孩子們天然有著與世間萬物接觸的興趣，學(xué)校若能善加引導(dǎo)，多設(shè)置一些繪畫、手工、藝術(shù)類課程，讓學(xué)生們自然而然濡染浸泡，沉浸于藝術(shù)和美的體味之中，自然會(huì)激發(fā)出內(nèi)在的興趣，不斷提高自身的修養(yǎng)和品味。

這也是成長(zhǎng)過程中的“內(nèi)功”。美育搞得好，可以從小就培養(yǎng)出健全的情感和創(chuàng)造力，能夠與外物共情，也能夠不斷增強(qiáng)個(gè)體的自信，用席勒的話說，“有促進(jìn)健康的教育，有促進(jìn)認(rèn)識(shí)的教育，有促進(jìn)道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力和美的教育。這最后一種教育的目的在于：培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能的和諧。”

圍繞“美育”的議題，代表們提出了諸多方案：加強(qiáng)師資力量建設(shè)和完善評(píng)價(jià)體系、引入數(shù)字化技術(shù)手段、推動(dòng)學(xué)校與當(dāng)?shù)匚幕Y源互聯(lián)互通……這些都值得考量推進(jìn)，而現(xiàn)下最重要的，就是要提升社會(huì)對(duì)美育的重視程度：美育不該淪為教育的“配角”，更不該被工具化，成為考試的“敲門磚”。美育是人格教育的重要路徑，通過促進(jìn)、升華人的感性而塑造健康、健全的人格，從而推動(dòng)社會(huì)和文化健康地走向現(xiàn)代化。

特別是工業(yè)化、信息化的高速發(fā)展，某種程度上對(duì)人的心靈產(chǎn)生極大擠壓，像時(shí)下的人工智能，對(duì)人的創(chuàng)造力產(chǎn)生很大沖擊。當(dāng)此之時(shí)，惟有保持一種審美的態(tài)度，始終讓活潑新鮮的感性保持活力，才能守住我們的創(chuàng)造力。

多一些趣味，多一些感性，多一些美的教育，不只我們的生活會(huì)充滿陽(yáng)光和詩(shī)情，我們的人生也會(huì)更充實(shí)、更平衡、更健全。這種美的底色，不管投注于哪一個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，都會(huì)成為創(chuàng)造、創(chuàng)新的基礎(chǔ)。