《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》提出：“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們?cè)诳鞓?lè)的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。”為了讓幼兒感受和體驗(yàn)家鄉(xiāng)文化，培養(yǎng)幼兒的社會(huì)認(rèn)同感，加深幼兒對(duì)家鄉(xiāng)文化的尊重和熱愛(ài)，神木市第十七幼兒園緊緊圍繞“陽(yáng)光”校園文化理念，立足本地、本幼兒園實(shí)際，主動(dòng)挖掘本地、本幼兒園的資源優(yōu)勢(shì)，探尋其中蘊(yùn)含的教育價(jià)值，并將其有效融入幼兒園課程中，開(kāi)發(fā)貼近幼兒已有經(jīng)驗(yàn)、符合幼兒發(fā)展水平、促進(jìn)幼兒全面成長(zhǎng)的園本課程。

一、挖掘本土資源優(yōu)勢(shì)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”由此可見(jiàn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育是非常必要的。幼兒從小接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育熏陶，不僅能夠充分感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富性和多樣性，還能夠養(yǎng)成尊老愛(ài)幼、互幫互助、與人為善、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的良好品德。

神木古稱麟州，因地理位置特殊，歷史上一直是守衛(wèi)中原、抗擊外夷的邊關(guān)前哨，一代名臣范仲淹曾到此巡邊，寫(xiě)下了不朽名篇《漁家傲·麟州秋詞》，“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”這蒼涼的意境就是當(dāng)時(shí)神木一帶的真實(shí)寫(xiě)照。神木也是著名的革命老區(qū)，1927年建立了黨組織，1934年創(chuàng)建了紅色政權(quán)，開(kāi)辟了陜北神府革命根據(jù)地，為中國(guó)革命的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。在這塊土地上，成長(zhǎng)了王兆卿、賈拓夫等一批民族英杰。神木物華天寶，美麗富饒，煤炭資源豐富，旅游資源獨(dú)具特色，境內(nèi)的神湖（紅堿淖）被譽(yù)為沙海明珠、塞上天池，是全國(guó)最大的沙漠淡水湖。神木還是塞上人文景觀萃集的地方，雄渾的楊家城、精美的四合院、華麗的漢畫(huà)像、眾多的古文化遺址，以及二郎山、九龍山等古廟群，構(gòu)成了一道多姿多彩的人文風(fēng)景線。濃郁的文化氛圍，優(yōu)秀的文化資源，是神木一張靚麗的“名片”，可以充實(shí)學(xué)生的精神世界，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

幼兒園位于神木東南部，東北邊是楊家城、九龍山，西邊是老城、二郎山，距離杏花灘公園不遠(yuǎn)，生活其中的幼兒可以在耳濡目染中感受神木的核心地域文化。幼兒園在綜合分析現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上，結(jié)合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》精神，確定了以挖掘本土資源為核心的園本課程建設(shè)方向。

二、園本課程建設(shè)目標(biāo)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識(shí)灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉。”學(xué)前教育是個(gè)人終身學(xué)習(xí)的開(kāi)端，澆花澆根，育人育心，在孩子的成長(zhǎng)奠基階段厚植愛(ài)國(guó)主義情懷是非常重要的。正如教育家陶行知所言：“人格教育，端賴六歲以前之培養(yǎng)，凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼稚時(shí)代立一適當(dāng)基礎(chǔ)。”因此，幼兒園依托本土資源，將優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化融入幼兒教育，深挖優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化資源，豐富幼兒的精神生活，陶冶幼兒的思想情操，讓幼兒在優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化的熏陶、浸潤(rùn)中，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

此外，幼兒園以《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》為指導(dǎo)，以“忠勇、創(chuàng)新、包容、共享”的神木城市發(fā)展內(nèi)涵為主線，以神木傳統(tǒng)美食、人文精神、旅游資源、風(fēng)俗藝術(shù)、社會(huì)生活等為載體，開(kāi)發(fā)的園本課程具有很強(qiáng)的開(kāi)放性與實(shí)踐性，能夠?yàn)橛變簶?shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)，促使幼兒形成良好的思想品格，助推幼兒的全面發(fā)展。

三、探尋園本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐路徑

（一）重視課程價(jià)值

幼兒園開(kāi)發(fā)與運(yùn)用園本課程時(shí)，必須重視課程的價(jià)值。地域文化涵蓋了當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、自然、人文等諸多方面，不僅會(huì)影響園本課程的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用，還會(huì)影響園本課程的價(jià)值。幼兒園將優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化融入園本課程時(shí)，要充分考慮幼兒的身心特點(diǎn)，發(fā)揮地域文化對(duì)幼兒知識(shí)、能力、情感等方面的正面引導(dǎo)作用，尊重和理解幼兒的個(gè)性和能力差異，在一日活動(dòng)中采用不同的教學(xué)方法，最大程度地發(fā)揮園本課程的教育作用。

幼兒園依據(jù)現(xiàn)實(shí)環(huán)境和條件選擇“神木本土資源”為園本課程的切入點(diǎn)，以神木傳統(tǒng)美食、旅游景點(diǎn)、非遺文化、惠民政策等為線索，挖掘貼近幼兒感知經(jīng)驗(yàn)、具有神木特色、符合幼兒認(rèn)知水平、有價(jià)值、可操作的內(nèi)容形成園本課程。希望借助園本課程讓幼兒在接受神木地域文化的熏陶中，感受家鄉(xiāng)文化，了解地域文化，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富知識(shí)，開(kāi)闊視野，培養(yǎng)文化自信。

（二）加強(qiáng)園本課程管理

課程管理是在一定社會(huì)條件下，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織地協(xié)調(diào)人、物與課程的關(guān)系，指揮課程建設(shè)與課程實(shí)施，使之達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的過(guò)程。廣義而言，課程管理是教育行政部門(mén)和學(xué)校對(duì)課程編制、實(shí)施、評(píng)價(jià)等工作的組織與控制。狹義而言，課程管理是學(xué)校、教師對(duì)課程系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)節(jié)控制的過(guò)程。在園本課程建設(shè)過(guò)程中，幼兒園從園級(jí)、教研組到班級(jí)教師層面建立了科學(xué)有效的管理網(wǎng)絡(luò)，為園本課程的有效實(shí)施提供了組織保障。

1.園級(jí)層面規(guī)劃園本課程框架

幼兒園結(jié)合園本課程發(fā)展目標(biāo)，在園本課程建設(shè)上引入“課程創(chuàng)生”理念，強(qiáng)調(diào)兒童在園本課程實(shí)施中的主體地位，提出“三四五”概念，“三”即兒童本位、課程生成的適宜性、課程統(tǒng)整“三原則”；“四”即以集體教學(xué)活動(dòng)、游戲活動(dòng)、生活活動(dòng)、家園共育“四路徑”為園本課程實(shí)施策略；“五”即通過(guò)主題選擇、主題審議、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)“五步驟”實(shí)現(xiàn)園本課程的創(chuàng)造性生成。

2.教研組層面審議主題活動(dòng)內(nèi)容

幼兒園根據(jù)園本課程規(guī)劃，結(jié)合幼兒年齡特點(diǎn)，從主題教學(xué)、幼兒生活、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)等方面入手，參照幼兒興趣點(diǎn)，以適宜性、可操作性為標(biāo)準(zhǔn)，探討園本課程核心主題脈絡(luò)，選擇主題活動(dòng)內(nèi)容，不斷對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)理念、教學(xué)原則進(jìn)行審議、修改，積極完善每個(gè)主題的目標(biāo)和內(nèi)容。

3.教師層面實(shí)施園本課程

在園本課程實(shí)施過(guò)程中，教師根據(jù)幼兒的實(shí)際情況設(shè)計(jì)相關(guān)主題活動(dòng)時(shí)，可以通過(guò)小組討論、集體備課、公開(kāi)教學(xué)展示、同課異構(gòu)、一課多研等途徑，研究主題活動(dòng)中問(wèn)題的設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的趣味性、教學(xué)評(píng)價(jià)等細(xì)節(jié)，確保幼兒園一日活動(dòng)的有效性。如教師可以以鐘樓洞、西大街為載體，以神木美食為主題，鼓勵(lì)家長(zhǎng)、幼兒積極參與主題活動(dòng)。在初步進(jìn)行主題教學(xué)時(shí)，小班組教師發(fā)現(xiàn)很多活動(dòng)內(nèi)容不適合小班幼兒，認(rèn)為園本課程的設(shè)計(jì)目標(biāo)應(yīng)回歸“激發(fā)幼兒興趣”這一點(diǎn)，他們經(jīng)過(guò)研討反思后逐漸摸索出了新的思路。

（三）加大園本課程投入

教師的文化素養(yǎng)和課程開(kāi)發(fā)意識(shí)是保障優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化有效融入園本課程的重要基礎(chǔ)。幼兒園在以青年教師為主力軍的情況下，不僅鼓勵(lì)教師積極閱讀相關(guān)書(shū)籍、查閱相關(guān)資料、找尋地方志，還劃撥經(jīng)費(fèi)讓教師深入名勝古跡調(diào)查、走訪，品味、感受豐富的優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化。此外，幼兒園還通過(guò)觀摩、研討、外出培訓(xùn)、課題研究等方式，為教師搭建交流、學(xué)習(xí)平臺(tái)，鼓勵(lì)教師積極更新自身教育專業(yè)知識(shí)與教育理念，提升教學(xué)水平與科研能力，提升課程開(kāi)發(fā)能力，力爭(zhēng)使園本課程的發(fā)展更為健康。

（四）落實(shí)細(xì)節(jié)做法

在教育改革的大背景下，隨著游戲化課程的不斷推進(jìn)，幼兒園之前形成的園本課程模式因零散、缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，已經(jīng)不能滿足現(xiàn)實(shí)需求，需要重新審議、完善。社會(huì)文化、精神品質(zhì)、獨(dú)特的自然環(huán)境、民俗民風(fēng)、生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等是幼兒園建設(shè)園本課程的主要資源。將本土資源融入幼兒園課程活動(dòng)中，可以讓幼兒的生活和學(xué)習(xí)與本土資源融為一體，從而促進(jìn)園本課程的有效開(kāi)發(fā)和實(shí)施。神木地理位置得天獨(dú)厚，歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。幼兒園可以從“足尖上的神木”“指尖上的神木”“舌尖上的神木”及“心尖上的神木”四個(gè)維度出發(fā)，抓細(xì)落實(shí)，在實(shí)踐中發(fā)展幼兒的各方面能力，讓幼兒在濃厚的興趣中進(jìn)行探索、學(xué)習(xí)。

1.以環(huán)境為依托

環(huán)境作為一門(mén)隱性課程，在幼兒園課程實(shí)施中發(fā)揮著潛移默化的教育作用，神木本身就有極大的文化資源優(yōu)勢(shì)。在園所環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，教師要充分考慮課程建設(shè)的需要，多渠道、多角度為幼兒創(chuàng)造具有地方特色的生活化、游戲化、趣味化的環(huán)境，讓環(huán)境“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地發(fā)揮教育作用。

（1）在幼兒園公共環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，教師可以用實(shí)物、圖片和文字為幼兒展示豐富的神木本土文化，呈現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民俗民風(fēng)，如陜北小華山——二郎山、塞北小三亞——紅堿淖、大宋美食一條街、忠勇楊家城等，這些能夠充分體現(xiàn)神木的本土資源及特色環(huán)境，可以使幼兒在耳濡目染中接觸本土文化，體驗(yàn)本土文化。

（2）在班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，教師可以充分融入本土文化元素，如刺繡、剪紙等，讓這些文化元素進(jìn)入幼兒的視野，使幼兒在潛移默化中感受濃郁的地方特色文化。

（3）各班教師可以開(kāi)辟具有“陜北味道”的班級(jí)特色區(qū)域，根據(jù)幼兒的需要開(kāi)設(shè)探究特色技能的學(xué)習(xí)區(qū)域，以及體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的角色游戲區(qū)域，幫助幼兒在區(qū)域游戲中進(jìn)一步感受傳統(tǒng)文化的魅力。

（4）在建設(shè)地方傳統(tǒng)特色戶外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)時(shí)，教師可以從材料投放、游戲組織等角度展開(kāi)戶外運(yùn)動(dòng)特色化探尋，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。如讓幼兒“抓羊骨頭”“編撇子”等，從中體會(huì)神木傳統(tǒng)游戲的魅力。

2.以社會(huì)實(shí)踐為保障

著名教育家陳鶴琴先生明確主張：“把大自然、大社會(huì)作為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒直接向大自然、大社會(huì)去學(xué)習(xí)。兒童是最喜歡野外生活的，他們一旦走進(jìn)自然與社會(huì)這個(gè)課堂，便完全恢復(fù)了自己的天性——強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，活潑愉快，充滿生氣。”他特別強(qiáng)調(diào)：“大自然、大社會(huì)都是我們的活教材。”可見(jiàn)，大自然、大社會(huì)應(yīng)當(dāng)成為幼兒學(xué)習(xí)的第二課堂，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)無(wú)疑是幼兒到大自然、大社會(huì)中進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的有效途徑。教師不能把教室看作唯一的教育場(chǎng)所，而是要根據(jù)幼兒好奇、好想、好問(wèn)、好動(dòng)等特點(diǎn)，為幼兒提供更多的學(xué)習(xí)途徑，讓幼兒走向大自然和社會(huì)，以此培養(yǎng)幼兒的觀察力、想象力、求知欲、創(chuàng)造力。為了使傳統(tǒng)文化更好地融入園本課程，幼兒園將幼兒社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為課程的重要部分，讓家長(zhǎng)帶領(lǐng)幼兒走出園門(mén)，走向大社會(huì)進(jìn)行探索，這樣不僅能夠豐富幼兒的認(rèn)知體驗(yàn)，還能夠促進(jìn)親子關(guān)系的和諧發(fā)展。

3.以主題課程為載體

在充分發(fā)現(xiàn)、挖掘、利用優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上，幼兒園非常關(guān)注幼兒隱性的情感、態(tài)度及價(jià)值觀的發(fā)展需求，選擇他們感興趣的內(nèi)容，運(yùn)用合適的方法在內(nèi)容維度上對(duì)優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化進(jìn)行了改編與創(chuàng)新，讓幼兒在興趣的引導(dǎo)下積極主動(dòng)地獲取經(jīng)驗(yàn)。此外，幼兒園在保持原有課程結(jié)構(gòu)特性的基礎(chǔ)上，根據(jù)幼兒的實(shí)際發(fā)展水平，對(duì)優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化進(jìn)行了適當(dāng)創(chuàng)新，如簡(jiǎn)化了“剪紙”藝術(shù)，將其融入幼兒手工活動(dòng)當(dāng)中；改編了陜北民歌，使其在音樂(lè)活動(dòng)中適合幼兒吟唱表演；把兩個(gè)或兩個(gè)以上的傳統(tǒng)文化元素巧妙地組合在一起（如將剪紙和暈染同時(shí)融入紙的主題探索活動(dòng)中），創(chuàng)新班本課程。在主題課程探索過(guò)程中，教師通過(guò)預(yù)設(shè)和生成相結(jié)合的方式，根據(jù)幼兒的需要、興趣選擇教學(xué)內(nèi)容，把目標(biāo)、內(nèi)容制成主題網(wǎng)，開(kāi)展多領(lǐng)域的主題整合活動(dòng)，開(kāi)發(fā)注重探索和體驗(yàn)為主的主題活動(dòng)課程，引導(dǎo)幼兒圍繞某個(gè)主題獨(dú)立自主地探究問(wèn)題，讓幼兒在操作中探索，在游戲中體驗(yàn)，從而形成親近“傳統(tǒng)”和主動(dòng)探究的品質(zhì)。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”在園本課程建設(shè)過(guò)程中，幼兒園不僅要兼顧文化資源利用與幼兒教育，還要掌握傳統(tǒng)文化符號(hào)、本土特色文化資源、本土社會(huì)教育力量等，開(kāi)設(shè)滿足幼兒成長(zhǎng)需求的園本課程，為幼兒的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展提供有力支持。幼兒正處于從蒙昧到逐漸清朗的最初發(fā)展過(guò)程，對(duì)文化的吸收、儲(chǔ)存能力極強(qiáng)，神木市第十七幼兒園在落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的新時(shí)代背景下，依托優(yōu)秀地域文化資源，不斷探索、不斷提升，積極探尋園本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐路徑，力爭(zhēng)使幼兒園成為家門(mén)口的優(yōu)質(zhì)園。

作者單位  陜西省榆林市神木市第十七幼兒園