[摘  要]隨著現(xiàn)代社會的快速變革和職業(yè)教育的普及，高職教育在我國已成為大眾教育的重要部分，但在培養(yǎng)技術技能和職業(yè)素養(yǎng)的同時，高職學生的人文素質教育容易被忽視。人文素質教育對于培養(yǎng)學生的思維能力、人際交往、文化修養(yǎng)和社會責任感都有著至關重要的作用。特別是《大學語文》課程，其在人文素質教育中占據(jù)核心位置，但目前仍存在諸多爭議和挑戰(zhàn)。本文旨在探討高職人文素質教育的重要性，并提出《大學語文》課程的新思路和方向。

[關鍵詞]高職教育  人文素質  大學語文

引  言

隨著全球化的加深和科技的進步，我們所生活的世界日新月異，而教育作為培養(yǎng)人才的主要途徑，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在這種背景下，高職教育被寄予厚望，但是，一個全面、具備競爭力的現(xiàn)代人才，除了專業(yè)技能之外，其人文素養(yǎng)同樣不可或缺。

人文素養(yǎng)不僅關乎個體的思考方式、價值觀和審美情趣，更是一個國家、一個民族文化傳承和發(fā)展的關鍵。其涉及我們如何看待世界、如何與他人交往，以及如何理解和處理復雜的社會問題。而在高職教育中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)往往被邊緣化，這無疑是對學生未來發(fā)展的一種剝奪。《大學語文》這門課程，作為人文教育的重要組成部分，其不僅關乎語言技能的提高，更關乎學生的文化認同和思維方式的塑造。但在現(xiàn)實中，這門課程卻面臨著種種困境，如教學內容過時、教材不完善、教學方法單一等。這使得《大學語文》在高職教育中的地位備受質疑。

高職院校實施人文素質教育的重要性

人文素質教育是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的必要條件。現(xiàn)代社會不僅需要技術型人才，更需要德技雙馨的高素質復合型人才。技術可以提高生產(chǎn)效率，而人文素養(yǎng)可以引導我們合理、文明的使用技術，確保道德底線。沒有人文素養(yǎng)的技術人才就像一臺“機器”，而不是有思想、有情感、有責任感的“人”。

人文素質教育可以提高學生的社會適應能力。在這個多元、復雜的現(xiàn)代社會，每個人都需要與不同的人交往、面對各種各樣的社會問題。擁有良好的人文素養(yǎng)可以幫助學生更好地理解和尊重他人，建立健康的人際關系，有效處理社會沖突。同時，人文素養(yǎng)也可以幫助學生形成獨立思考的能力，使他們能夠在復雜的社會環(huán)境中做出正確的選擇。

人文素質教育是傳承和發(fā)展文化的重要途徑。文化是一個民族、一個國家的靈魂，是連接過去、現(xiàn)在和未來的紐帶。高職學生的文化素養(yǎng)直接關系到國家文化的傳承和發(fā)展。通過人文素質教育，學生不僅可以了解和傳承傳統(tǒng)文化，還可以吸收和融合現(xiàn)代文化，為文化的發(fā)展注入新的活力。

人文素質教育有助于提高學生的生活質量。現(xiàn)代人面臨的壓力越來越大，如何在緊張的工作和生活中找到樂趣、實現(xiàn)自我價值，成為了許多人關心的問題。擁有良好人文素養(yǎng)的人更容易找到生活的意義，更容易感受到生活的美好，從而真正提高生活質量。

高職院校實施人文素質教育的現(xiàn)狀

高職教育以其職業(yè)技能訓練為核心，而在這樣的背景之下，其課程設置往往偏向于技術和實踐，使得人文內容在很大程度上被忽視或被邊緣化。

觀察目前的高職院校課程體系，我們不難發(fā)現(xiàn)，相對于專業(yè)技能課程的廣泛和深入，人文素質教育課程往往只是作為一種附屬或補充存在。這樣的課程設置使得學生在學習過程中，對于技能掌握確實有所提高，但在人文素養(yǎng)、人際交往、道德情操等方面的培養(yǎng)卻顯得乏善可陳。

此外，即便是有少量人文課程的情況下，其教學內容、方式、方法也存在很大的局限性。課程內容往往停留在傳統(tǒng)的知識傳授層面，缺乏與現(xiàn)代社會、文化和經(jīng)濟的深度結合，而教學方式和方法則過于注重理論教授，缺乏實踐和體驗。

《大學語文》在高職人文教育中的地位

《大學語文》在高職教育體系中承擔著不可或缺的角色，尤其在人文教育的維度上。首先，語文是文化和思維的載體，是傳承、交流與思考的基礎。通過《大學語文》的學習，學生不僅可以加深對本民族文化的理解，而且可以通過對比學習，對其他文化也有更為深入的了解。這為高職學生提供了一個全新的視角，讓他們能夠更為開放地看待世界，更為敏銳地捕捉不同文化背景下的差異與共同點。其次，隨著社會發(fā)展，跨文化溝通的需求越來越強烈。而《大學語文》不僅教授語言知識，還涵蓋了文學、歷史、哲學等多個領域。這為學生提供了一個完整的知識體系，幫助他們更好地理解和適應跨文化環(huán)境。最后，人文教育的核心不僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和價值觀。《大學語文》通過對經(jīng)典文獻進行閱讀和分析，引導學生進行深入思考，培養(yǎng)他們的批判性思維和獨立思考的能力，從而實現(xiàn)真正的人文教育。

語文教育的三個層次

1.交流工具

在日常生活、工作和學習中，語文的運用貫穿始終，是人與人之間建立聯(lián)系的橋梁。語文能力的基礎是語言的掌握和應用。這包括詞匯、語法、句式結構等基本元素。但更為重要的是，通過語文我們可以表達自己的思想、情感和觀點，實現(xiàn)與他人的有效溝通。此外，隨著信息化時代的到來，語文也承載了更多的功能。例如，數(shù)字化通訊、社交媒體等新興領域，都對語文能力提出了新的要求。在這些場合下，語文不僅要求表達清晰，還要求快速、簡潔、直觀。

2.文學創(chuàng)作

文學，作為一種藝術形式，以語言為載體，傳達作者的思想、情感和觀點，同時也為讀者提供了一個豐富的想象空間。詩歌、小說、散文、戲劇等文學形式，都要求作者對語言有深入的把握和獨特的審美。通過巧妙的句式結構、富有韻味的修辭手法、生動的比喻和隱喻，文學作品將深層的情感和普遍的人生真理展現(xiàn)得淋漓盡致。對于讀者來說，文學作品的閱讀也是對語文深度理解的一次鍛煉。讀者在品味文學作品時，不僅要理解字面意義，還要去挖掘作品背后的深層含義，感受作者的情感，進而與作品進行深入的交流和對話。

因此，語文在文學層面的教育，不僅培養(yǎng)學生的審美情趣，更加深了他們對語文的理解和感知，讓他們真正體會到語言的魅力和力量。

3.人文

在人文層面，語文不僅是傳達信息的工具，更是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文明與自然、理性與情感之間橋梁。它為我們解鎖了古人的思想，讓我們理解不同文化背景下的人類行為和情感，進而增進了對人類多樣性的尊重和欣賞。

透過語文，我們能夠探訪各地的民俗、節(jié)日、信仰，從而了解各個文化的獨特性。同時，語文也為我們提供了對話的平臺，使得跨文化、跨時代的交流成為可能。因此，強調語文在人文層面的教育，是為了培養(yǎng)學生的全球視野、批判思維和跨文化交流能力，讓他們更好地適應多元化的世界，并為構建和諧的世界作出貢獻。

《大學語文》的重新定位

1.現(xiàn)代語言學的啟示

現(xiàn)代語言學作為探討語言現(xiàn)象與結構的學科，已經(jīng)步入了多維度、跨領域的研究階段。它為《大學語文》的教學提供了新的視角和方法，也為該課程的重新定位帶來啟示。

首先，現(xiàn)代語言學告訴我們，語言不僅僅是一個符號系統(tǒng)，更是與人類思維、文化和社會緊密相連的現(xiàn)象。這意味著，在《大學語文》的教學中，我們不應只停留在字詞句的表層教學，而要深入探討語言與人類活動之間的關系。

其次，現(xiàn)代語言學的跨領域特性強調了語言學與其他學科的交互與整合。例如，認知語言學與心理學的結合、社會語言學與社會學的交叉，使得語文教學不再是孤立的，而是與其他學科形成有機的互補和融合。

最后，語言學強調的實證研究方法為《大學語文》的教學提供了新的路徑。通過實際的語料數(shù)據(jù)分析，教學可以更加貼近真實語言使用情境，讓學生在實踐中體驗和理解語言的奧妙。

2.《大學語文》與“大學人文”的關系

《大學語文》與“大學人文”之間存在著緊密而特殊的聯(lián)系。語文是一個國家、一個民族文化傳承和交流的重要媒介。而“大學人文”則致力于對人類歷史、文化、藝術、思想等領域的研究和探討。可以說，《大學語文》是“大學人文”的基礎和載體，而“大學人文”為《大學語文》提供了豐富的內涵和深度。隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，人們逐漸認識到人文教育對于培養(yǎng)學生綜合素質和批判性思維的重要性。在這樣的背景下，《大學語文》不再僅僅是教授基礎知識的課程，而是成為了推動學生對自身、對社會、對世界進行反思和探索的橋梁。

3.教材的重新編定和內容選擇

在當下的教育環(huán)境中，隨著社會的發(fā)展和學術領域的日新月異，對于《大學語文》教材的重新編定和內容的選擇顯得尤為關鍵。一個合適的教材，不僅可以引領學生對語文的學習有更深的認識，還能夠幫助他們建立起對人文素養(yǎng)的全面理解。

首先，教材的內容應當緊跟時代的步伐。在內容選擇上，除了經(jīng)典的文獻和歷史文化資料，也應加入更多與現(xiàn)代生活、思想和文化相關的材料。這樣不僅能夠拓展學生的知識視野，還能促使他們將所學與實際生活相結合，從而更加深入地理解語文和人文的真正價值。

其次，教材編定應注重跨學科的交叉與整合。例如，可以在教材中融入更多關于社會學、哲學、心理學等方面的內容，幫助學生從不同的維度對人文進行探索和認知。

最后，除了知識內容的選擇，教材的形式和方法也需要進行創(chuàng)新。如今，數(shù)字化和多媒體的教學手段日益盛行，將這些先進的教育技術融入教材，不僅能提高學生的學習興趣，還能更有效地幫助他們吸收和掌握知識。

高職院校實施人文素質教育的策略建議

1.整合《大學語文》與多學科交叉

在當前高職教育體系中，多學科交叉的趨勢逐漸明顯，各學科不再孤立，而是相互連接、相互影響。《大學語文》作為重要的基礎課程，有必要與其他學科進行更緊密的整合，以突出其在人文素質教育中的核心地位。

首先，與歷史學科的交叉可以讓學生更深入地了解中華民族的悠久歷史和文化。通過學習古代的文獻、詩歌、故事，學生可以更好地理解古人的思想、情感和生活方式，從而更加深刻地感受到中華文化的博大精深。例如，通過對《詩經(jīng)》《楚辭》等古代文獻的學習，學生可以更直觀地感受到古人的生活狀態(tài)和思維方式，從而增強其對中華文化的認同感。

其次，與哲學學科的交叉可以培養(yǎng)學生更為深入的思考能力。《大學語文》中的一些文獻、故事往往蘊含著深刻的哲理，與哲學學科相結合，可以幫助學生更好地理解這些哲理，并學會運用到實際生活中。例如，對《莊子》《孟子》等哲學文獻的學習，可以幫助學生更好地理解人生的價值和意義，從而培養(yǎng)其深入思考的能力。

再者，與社會學和人類學的交叉可以幫助學生更好地了解人類社會的運行機制和人的行為模式。《大學語文》中的一些文獻、故事往往反映了古代社會的風俗、習慣和價值觀，與社會學和人類學相結合，可以幫助學生更為全面地了解古代社會，從而更好地適應現(xiàn)代社會。

此外，與其他學科如文化研究、藝術、音樂等的交叉，也可以為學生提供一個更加豐富和多元的學習體驗。例如，通過對古代文化、藝術和音樂的學習，學生可以更加直觀地感受到中華文化的魅力和影響力，從而增強其對文化的認同感和鑒賞能力。

2.創(chuàng)新教學方法與校園人文環(huán)境建設

在當今的教育環(huán)境中，單一、傳統(tǒng)的教學方法已經(jīng)不能滿足學生的多元化需求。為了更好地實施人文素質教育和提升《大學語文》課程的效果，創(chuàng)新教學方法和優(yōu)化校園人文環(huán)境顯得尤為關鍵。

教學方法上需注重實踐與互動。以項目為導向的教學，如角色扮演、模擬辯論、小組討論等，能夠鼓勵學生主動參與，提高他們的思考和表達能力。例如，在學習某一歷史事件或文學作品時，教師可以組織學生進行角色扮演或模擬辯論，使學生身臨其境地體驗，從而加深對內容的理解。

技術在教學中的運用也不容忽視。數(shù)字化資源、在線學習平臺、虛擬現(xiàn)實等技術手段的引入，可以為學生提供更為豐富和立體的學習體驗。例如，利用虛擬現(xiàn)實技術，學生可以“身臨其境”地參觀古代的宮殿、書院，深入體驗古代文化的魅力。

在校園人文環(huán)境的建設方面，圖書館、博物館和藝術展覽館等文化設施的完善和拓展是關鍵。這些文化空間不僅是學習的場所，更是學生沉浸人文氛圍的重要空間。定期的講座、研討會、文化節(jié)等活動，也能夠豐富學生的課余生活，增強其對文化的認知和鑒賞能力。

此外，鼓勵學生參與各類文化社團和活動，如書法社、戲劇社、詩歌朗誦會等，也是培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的有效途徑。在社團活動中，學生不僅可以學習到專業(yè)知識，還可以培養(yǎng)其團隊合作、溝通交流等綜合能力。

3.促進師生互動與實踐教學

教育不僅是知識的傳遞，更是一個培養(yǎng)學生思維、促進他們全面發(fā)展的過程。特別是對于語文這一涉及深厚文化底蘊的學科，它不僅需要學生掌握書面知識，更要求他們有實際的體驗和實踐。在《大學語文》課堂中，教師應更加重視與學生的互動，鼓勵他們提問、發(fā)表看法，分享自己的閱讀和寫作體驗。這種雙向的交流不僅可以幫助教師更好地了解學生的需求和困惑，還能激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)他們的批判性思維和獨立思考能力。同時，通過實際的文學創(chuàng)作、文本分析等實踐活動，學生可以更加深入地理解和感受到文學的魅力，真正做到學以致用。

此外，隨著現(xiàn)代技術的發(fā)展，我們還可以利用在線教育平臺、社交媒體等工具，為學生提供更多的實踐機會。例如，組織線上讀書會、作文比賽、論壇討論等，使學生能夠在真實的語境中使用語言，與更廣泛的讀者和聽眾進行交流。這種線上線下結合的教學模式，不僅可以拓寬學生的視野，還能培養(yǎng)他們的交流和合作能力，為他們未來的學術研究和職業(yè)生涯打下堅實基礎。

4.建立與優(yōu)化人文素質評價體系

《大學語文》課程作為人文素質教育的核心，其評價體系的完善與優(yōu)化顯得尤為關鍵。傳統(tǒng)的評價方式往往過于注重學生的知識掌握程度，而忽視了人文素質教育的真正目的——培養(yǎng)學生的人文關懷、批判性思維和綜合素質。

首先，我們需要明確人文素質的多個維度，包括文學鑒賞能力、文化批判能力、人際交往能力、文化創(chuàng)新能力等。在《大學語文》課程中，應鼓勵學生不僅掌握知識，更要培養(yǎng)他們的人文情懷和批判性思維。

除了傳統(tǒng)的考試和作業(yè)評價方式，應引入課堂討論、小組項目、文學創(chuàng)作、口頭報告等多種評價方式。這樣可以更全面地反映學生的學習情況，鼓勵他們在多個方面進行探索和嘗試。

相較于結果評價，過程評價能夠更好地反映學生的學習過程和努力程度。例如，教師可以通過觀察學生在課堂討論中的參與程度、在小組項目中的合作態(tài)度、在文學創(chuàng)作中的創(chuàng)新思維等，對他們的人文素質進行全面評價。

評價不僅是對學生的總結，更是鼓勵和指導的過程。教師應該為學生提供及時、具體和建設性的反饋，幫助他們了解自己的長處和不足，鼓勵他們持續(xù)改進。

《大學語文》課程不應孤立存在，而應與其他課程形成有機聯(lián)動。通過跨學科項目合作、綜合性撰寫論文等方式，促進學生在多個領域中培養(yǎng)和展現(xiàn)自己的人文素質。

隨著社會的發(fā)展和教育理念的更新，人文素質評價體系也應隨之調整和完善。教育者應定期收集學生、教師和社會的反饋，對評價體系進行修訂，確保其與時俱進。

結  語

隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，教育的任務不僅局限于傳授知識，更多地需要關注學生的全面發(fā)展，特別是人文素質的培養(yǎng)。《大學語文》作為高職教育的重要課程，肩負著對學生進行深層次人文教育的任務。通過本文的探討，我們明確了《大學語文》在人文素質教育中的核心位置，分析了其當前存在的問題，并提出了一系列策略建議。

教育不僅是為了培養(yǎng)技能型人才，更重要的是培養(yǎng)具有獨立思考、深厚人文底蘊和廣闊視野的公民。高職教育，作為我國教育體系的重要組成部分，有責任和義務對學生進行全面的人文素質教育。《大學語文》課程，作為連接學生與人文精神的橋梁，需要得到足夠的重視和創(chuàng)新。

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（朱翠：神木職業(yè)技術學院）