中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，更是中華民族寶貴的精神財(cái)富。新時(shí)期，教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)實(shí)踐中，對提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)意義重大。其中，語文學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，教師在教學(xué)中可以借助數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)設(shè)語文實(shí)踐活動(dòng)、開發(fā)課程資源等，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值真正發(fā)揮出來。在教學(xué)中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透與引領(lǐng)，更能彰顯語文學(xué)科的價(jià)值，提升以文化人的教育目的。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文教學(xué)的重要部分。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。2021年1月，教育部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，在中小學(xué)課程教材中進(jìn)行落實(shí)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中課程目標(biāo)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵提到文化自信：“是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對中華文化的生命力有堅(jiān)定信心。通過語文學(xué)習(xí)，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。”

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的價(jià)值追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。語文學(xué)科是傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。我們要基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以語文學(xué)科為本位，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中學(xué)語文教學(xué)的深度融合。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，歷史源遠(yuǎn)流長。既鐫刻于中華民族的血脈中，又深刻影響著人類文明，這是堅(jiān)定文化自信的根基和源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講求仁者愛人的道德理念、“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想、誠實(shí)守信的高尚品質(zhì)、公平正義的社會(huì)擔(dān)當(dāng)、和諧共生的哲學(xué)理念、追求世界大同的美好愿景。這些核心理念共同構(gòu)成了一個(gè)內(nèi)在關(guān)聯(lián)且有機(jī)統(tǒng)一的思想體系。這是中華文明歷久彌新的關(guān)鍵密鑰。從內(nèi)容來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容廣泛，包括仁愛孝悌、精忠報(bào)國、舍己為人、自強(qiáng)不息、尊師重道、長幼有序等傳統(tǒng)美德。從唐詩漢賦到宋詞元曲，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿梭于時(shí)光長河。上下五千年，縱橫九萬里。知所從來，方明所往。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷。人的情感、道德、倫理和社會(huì)和諧，倡導(dǎo)尊重、感恩的價(jià)值理念，包括儒家仁愛、禮義廉恥、孝悌忠信等。通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，學(xué)生能夠形成正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的社會(huì)責(zé)任感，提升語言表達(dá)能力和文學(xué)鑒賞能力。中學(xué)語文教材中有許多文質(zhì)兼美的經(jīng)典作品，教師在教學(xué)過程中，更應(yīng)重視對學(xué)生思想情感的熏陶感染作用，重視學(xué)生價(jià)值取向，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特的育人功能和奠基作用，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，提升學(xué)生思想文化修養(yǎng)，幫助學(xué)生建立文化自信。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)，有助學(xué)生批判能力、綜合能力和創(chuàng)新思維能力的形成，開闊學(xué)生學(xué)習(xí)視野，豐富學(xué)生精神世界，使其領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，提高學(xué)生對不同文化的理解。通過這種方式使學(xué)生核心素養(yǎng)得到全面發(fā)展，從而達(dá)到以文化人、文化強(qiáng)國的重要作用。

部編版七年級語文上冊第二單元《秋天的懷念》一文，注重讓學(xué)生感悟母愛的真摯、細(xì)膩、深沉、偉大，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行孝道教育，部編版七年級語文下冊第四單元綜合性學(xué)習(xí)主題為“孝親敬老，從我做起”，部編版八年級語文上冊第二單元綜合性學(xué)習(xí)主題為“人無信不立”，等等。此外，課程標(biāo)準(zhǔn)推薦的很多課內(nèi)外讀物都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，如《水滸傳》《傅雷家書》等。

二、中學(xué)語文教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以強(qiáng)化學(xué)生思想深度，使學(xué)生形成文化自信，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷。在教學(xué)中教師要以語文學(xué)科為本位，深入挖掘語文教材蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并以此為切入點(diǎn)開展課堂教學(xué)，多種方式豐富語文教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

（一）借助數(shù)字化技術(shù)感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力

數(shù)字化技術(shù)與現(xiàn)代語文教學(xué)相融合，以學(xué)科育人為根本導(dǎo)向，推動(dòng)語文教學(xué)的變革與創(chuàng)新，進(jìn)而弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

教師要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代語文教學(xué)的變化，了解語文教學(xué)方式的變革，及時(shí)更新自己的教學(xué)理念和教學(xué)方式。教學(xué)部編版七年級語文上冊古代詩歌四首中的《天凈沙·秋思》時(shí)，教師可以通過數(shù)字化技術(shù)，將詩中意象用Flash動(dòng)態(tài)展示出來，并插播與之相關(guān)的背景音樂，營造氛圍，使意象與視頻、音樂相結(jié)合，凸顯詩中場景。胡應(yīng)麟在《詩藪》中寫道，古詩之妙，專求意象。 詩歌教學(xué)的重點(diǎn)之一在于“意象”，把文本轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)視頻，可以使學(xué)生身臨其境地體會(huì)到“詩中有畫，畫中有詩”的意境，提高學(xué)生審美意識。當(dāng)下語文教育注重對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，這無疑對教師的教學(xué)提出了更高的要求。為此，教師可以充分利用數(shù)字化技能輔助教學(xué)，并實(shí)時(shí)關(guān)注語文教學(xué)的新熱點(diǎn)、新話題，及時(shí)整合資源，在這一過程中，要以學(xué)生基本學(xué)情為主。教學(xué)數(shù)字化的本質(zhì)是運(yùn)用現(xiàn)代科技整合優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，賦能教育教學(xué)。要認(rèn)識信息技術(shù)對學(xué)生閱讀和表達(dá)交流等帶來的深刻影響。因此，在教學(xué)中加強(qiáng)現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，是時(shí)代發(fā)展過程中輔助教學(xué)的策略之一。

（二）創(chuàng)建教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)新期待

一堂好的語文課應(yīng)是課前有期待，課中有生成，課后有收獲。鄭桂華教授強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容存在脫離生活實(shí)際，忽視綜合能力和人文素養(yǎng)培養(yǎng)等現(xiàn)象。這導(dǎo)致學(xué)生對語文課缺乏興趣。

教師在古詩教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)合適的情境，引導(dǎo)學(xué)生參與角色扮演。“以情入境”使學(xué)生體會(huì)到詩歌的內(nèi)在魅力。例如，教師教學(xué)《送杜少府之任蜀州》時(shí)，可以讓學(xué)生分別扮演杜少府和詩人王勃，想象在唐朝長安城門旁的驛站分別的場景。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。詩是感情的藝術(shù)，學(xué)生可以通過不同的方式反復(fù)誦讀詩歌，誦讀可以把文本轉(zhuǎn)化為情感，這比教師講更容易讓學(xué)生直觀感受到。

教學(xué)《中國人失掉自信力了嗎》時(shí)，面對魯迅先生這篇特殊的雜文，教師可以結(jié)合駁論的特點(diǎn)，聯(lián)系當(dāng)前文化自信熱點(diǎn)，組織學(xué)生圍繞“中國人失掉自信力了嗎”進(jìn)行課堂辯論，使學(xué)生在搜集論據(jù)、論證觀點(diǎn)、批駁對方的過程中，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)文化自信。圍繞文化主題開展的課堂互動(dòng)，可以創(chuàng)建真實(shí)可感的課堂情境，讓學(xué)生參與其中，使其對課堂有所期待，有助于進(jìn)一步促進(jìn)課堂生成。

（三）開發(fā)語文課程資源實(shí)現(xiàn)以文化人教學(xué)目標(biāo)

增強(qiáng)課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革；倡導(dǎo)課程評價(jià)的過程性和整體性，重視評價(jià)的導(dǎo)向作用。為此，教師在授課的過程中，應(yīng)從學(xué)生的語文學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)建多樣化的學(xué)習(xí)情境，設(shè)置多層次的學(xué)習(xí)任務(wù)，注重語文課堂的內(nèi)在價(jià)值與課外延伸。

在部編版七年級語文下冊第二單元綜合性學(xué)習(xí)主題“天下國家”主題教學(xué)中，教師首先要讓學(xué)生理解“天下國家”的含義，明確《孟子》一文中“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”的含義，懂得個(gè)人與國家的命運(yùn)是息息相關(guān)的。其次是開展相關(guān)的綜合性活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)主題搜集、整理、篩選材料的能力，提升學(xué)生講述能力、朗讀能力和合作意識。 在這個(gè)過程中也可以進(jìn)行跨學(xué)科的融合教學(xué)。如教師可以從歷史學(xué)科的視角為學(xué)生講述“天下國家”的含義，以及講述相關(guān)的歷史人物，如孔子、孟子、墨子等。再讓學(xué)生從語文教材中搜集相應(yīng)的篇目，從語文的角度解讀這些人物。這樣的跨學(xué)科教學(xué)最終落點(diǎn)要以語文學(xué)科為本位，以簡馭繁，探究“天下國家”的主旨。最后是使學(xué)生深刻理解和正確評價(jià)愛國人物的生活理想和政治抱負(fù)，激發(fā)學(xué)生的愛國情感，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。

教師要在具體的教學(xué)實(shí)施中落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入。深刻把握課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性，利用課程資源創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，優(yōu)化自己的“教”與學(xué)生的“學(xué)”。落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)群的目標(biāo)要求，增強(qiáng)語文課程的豐富性和課程實(shí)施的開放性。促使學(xué)生走出校園，走進(jìn)文學(xué)長廊，深入感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，語文課堂是傳播與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。因此，語文教師要讓學(xué)生深刻認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，激活學(xué)生心中的文化基因，使他們感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)文化自信，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

作者單位  延安大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院