立德樹人背景下，學校校本課程的開發(fā)必須立足課程的育人價值，挖掘地方區(qū)域文化，聚焦勞育問題，滿足新時代學生需求，成為實施立德樹人教育的新途徑、新策略，滿足學生發(fā)展和人才成長的新時代的勞育要求。陜西師范大學楊凌實驗中學立足育人目標，挖掘楊凌特色農耕文化，結合勞育，進行了基于立德樹人背景下的校本課程開發(fā)。

一、挖掘地方文化，融合教育哲學

追古溯今，農耕是傳承千年的人類瑰寶，中華文明大多誕生在土壤中。而楊凌，早在4000多年前，中國歷史上最早的農官后稷就在這一帶“教民稼穡，樹藝五谷”，開創(chuàng)了華夏農耕文明的先河；這里也是中國農耕社會隋唐盛世的見證地，至今還保留著隋文帝楊堅陵寢泰陵、唐太宗李世民出生地恩義寺等眾多歷史遺跡。因此繼承和發(fā)揚“耕讀傳家久，詩書繼世長”的優(yōu)良精神傳統(tǒng)刻不容緩。耕田可以事稼穡、豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命；讀書可以知詩書、達禮義，修身養(yǎng)性，以立高德。所以，“耕讀傳家”既學做人，又學謀生。這里所說的“讀”，當然是讀圣賢書，為的不僅是做官，更重要的是學“禮義廉恥”的做人道理。古代人耕讀的理想追求是本分做人，不廢學業(yè)；耕讀為生，樸中帶雅。皓首窮經、躬耕垅畝，起于阡陌、達于仕宦，修身、齊家、治國、平天下。身處互聯(lián)網高度發(fā)達的信息時代，讀書耕田的生活雖然已經時過境遷，但耕讀文化的基本精神依然具有永恒的社會價值，應該學習并弘揚光大。

1997年，黨中央、國務院批準設立中國第一個國家級農高區(qū)——楊凌示范區(qū)。經過近三十年的發(fā)展，加之“示范區(qū)+上合組織農業(yè)基地+自貿片區(qū)+綜合保稅區(qū)”等多區(qū)政策疊加，楊凌示范區(qū)已經成為我國唯一的國家級農業(yè)高新技術產業(yè)示范區(qū)，成為對外開放的重要平臺和窗口。

因此，陜西師范大學楊凌實驗中學自建校以來就確立了極具人文關懷的教育哲學——“享受田園中自由的呼吸”。學校認為校園既是充滿清馨書香的文化園，更是洋溢著人與自然和諧共處理念的“綠色生態(tài)園”——讓師生們在滿園青翠蔥蘢中真切地感受農村的田園生活，讓學子們保持著對田園、農村生活的熱愛，繼承和發(fā)揚“耕讀傳家久，詩書繼世長”的優(yōu)良精神傳統(tǒng)；并在大自然中陶冶自己“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的平和心境。

二、開發(fā)校本課程，發(fā)掘“生本”意識

基于“耕讀傳家，詩書繼世”的文化理念，陜西師范大學楊凌實驗中學以傳統(tǒng)農耕文明和現(xiàn)代農業(yè)科技為結合點，確定了語文學科閱讀校本課程的開發(fā)研究內容。

課程開發(fā)初期，通過搜集資料、查閱文獻典籍、實地訪談調查等研究形式，收集了大量有關“百谷之神”后稷的神話傳說、歷史記載、學者述評、民間故事，梳理了以楊凌示范區(qū)為區(qū)域中心的后稷農耕文化歷史源流、發(fā)展演變及重要史實，結合當地得天獨厚的農業(yè)資源，力求用翔實的文字和圖片資料直觀清晰地展現(xiàn)具有地域特色的農耕文化的原始風貌、發(fā)展變化。

課程開發(fā)是一項復雜的工程，需要在實踐中建構理論，又在突破理論中實踐、檢驗課程的價值，這是一項具有深遠意義的課題。課程開發(fā)小組在資料收集的基礎上，進行了一個大膽嘗試：利用語文學科教學特色，進行田野調研——給全校學生布置題為“我所知道的關中農業(yè)文化圈的那些事”的作文，并延伸到周邊寶雞、西安部分學校，力圖通過學生的心聲了解學生需求，開發(fā)促進學生全面發(fā)展的校本課程。事實證明，這項做法是正確的，學生的作品反映出諸多問題。譬如，作為農家子弟，缺乏基本的農耕農作常識；對家鄉(xiāng)本土文化的淡薄；對農業(yè)與生活之間關系的認知不清……學生反饋的問題，結合楊凌地域延承的農耕文明與農科新城現(xiàn)貌，讓課程開發(fā)的指向愈加明朗，課程開發(fā)的要義愈見清晰，理論建構的綱目便水到渠成。

于是，課程開發(fā)的核心內容就確立了——旨在厘清立德樹人與農耕文化閱讀校本課程的關系、明確農耕文化的內涵、探尋經典中的“農耕文明”、探究黃河流域的民間農耕文化與農耕文化在兩河流域的發(fā)展等七個層面的問題。課題開發(fā)小組圍繞七個層面設計了教學課例，以閱讀活動課著重引導學生感知、了解、熟悉農耕文化所蘊含、傳達的鄉(xiāng)土文化精髓。

誠然，課程的開發(fā)不僅應當滿足學生需求，還應該激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)文化的情感，更應該服務于當地區(qū)域文化的傳播與傳承。因此，課程開發(fā)的重點方向便得以明了——堅持“以生為本”，在滿足學生需求的基礎上，發(fā)揮學生的主觀能動性，注重實踐，讓學生成為農耕文明的參與者、踐行者和傳播者。實踐一：課程開發(fā)關注到了德智體美勞“五育”并舉、全面發(fā)展的教育理念，因此學校進一步擴大師生農業(yè)勞動實踐園地的規(guī)模，建立“教稼園地”，帶領學生翻土、播種、澆水、施肥、育苗、定植、除草，還有修理農具、制作肥料、收獲作物，收集種子和選種等農事活動。實踐二：學校初始年級的學生每年都會舉辦“‘烹燃’心動，‘廚’我莫屬”的“小當家”廚藝大賽暨勞動教育階段性成果展示活動。小廚師們以班級為單位在規(guī)定時間內完成“拿手菜”，出菜的同學將本組的“作品”呈上展席，介紹制作流程、材質配料、營養(yǎng)價值、味道特色、文化寓意等。評委們根據色、香、味現(xiàn)場打分，評選出一、二等獎及優(yōu)秀獎。實踐三：學校還開展了“我和春天有個約會”植樹節(jié)活動，多次舉辦“親近自然，共享農趣”的研學活動，帶領學生走訪經驗豐富的農民伯伯。實踐四：學生結合田野調查和前期實踐活動完成了關于直接展現(xiàn)農耕文化的場景和活動作品集，書寫了新時代學子在勞育背景下對于農耕活動的真切體悟。

校本課程開發(fā)的實踐活動使得學生感受到了勞動的快樂，帶動了農耕子弟重新走向田野，讓傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代中延續(xù)且煥發(fā)生機！

三、擴大參與主體，建立協(xié)同機制

除卻聚焦學校教學和實踐活動，校本課程開發(fā)中的協(xié)同機制成為課題開發(fā)小組攻堅克難的新問題——如何讓當地具有農耕文化特性的個人、單位、組織等社會資源直接參與到基礎教育中來？

在此任務驅動下，課程開發(fā)小組充分關注到楊凌作為農科城的天然優(yōu)勢，并且關注到了關中地區(qū)的院士、勞模和教授等代表性人物的事跡，以及高等院校、博物館、農業(yè)合作組織等相關組織、文化單位的作用，并積極開展實踐。

一是開展了“黃土續(xù)真情”的勞動講座等一系列活動。學校特邀陜西師范大學地理科學與旅游學院地理系主任岳大鵬教授為學生帶來“借用地理慧眼，助推春筍成長——中學課題研究的地理視角分析”的專題講座，讓學生對地理及農業(yè)發(fā)展有了更廣泛的認識；特邀中國工程院院士、西北農林科技大學博士生導師山侖先生為學校師生帶來“黃土情——山侖科研生涯片段”專題講座，讓勞動教育成為激發(fā)孩子學習傳統(tǒng)文化、樹立民族自豪感、增強文化自信的重要渠道，培根鑄魂，立德樹人；楊凌示范區(qū)總工會、楊凌示范區(qū)教育局聯(lián)合主辦的“勞模工匠進校園活動”首場主題講座在我校舉行，由示范區(qū)勞動模范、陜西師范大學楊凌實驗中學校長宋建社作“勞動淬煉成長，奮斗創(chuàng)造幸福”專題報告，使勞模精神、勞動精神、工匠精神在青少年心中薪火相傳。

二是組織并帶領學生前往關中民俗藝術博物館和陜西師范大學博物館進行研學活動，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。最后學校組織學生代表前往西北農林科技大學參加“走進西瓜世界，探索西瓜奧秘”的主題活動，進行科普實驗、參觀技術展臺，了解生命背后的奧秘。

課程開發(fā)與楊凌農耕文明相關單位建立的協(xié)同機制，擴大了課題研究的參與主體，使得高等學府的教授、院士以及勞動模范參與基礎教育，讓學生們在精神上得到浸潤和滋養(yǎng)。同時，課題研究與不同單位的聯(lián)合強化了專業(yè)支撐，推動有關高等院校、科研機構、專業(yè)團體開展協(xié)同育人理論與實踐研究，加強理論建設與專業(yè)人才培養(yǎng)，并為積極推動健全學校社會密切協(xié)同的育人機制提供了典型案例與范例。

綜上，立德樹人的背景下，陜西師范大學楊凌實驗中學校本課程的開發(fā)立足于育人價值，挖掘楊凌傳統(tǒng)與現(xiàn)代農耕文明，聚焦勞育問題，在課程的開發(fā)過程中“以人為本、以生為本”，充分發(fā)揮學生的主體意識和創(chuàng)新意識，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)文化的情感，讓學生成為農耕文明的參與者、踐行者和傳播者。同時，校本課程開發(fā)使得專家、學者、勞動模范等主體成為基礎教育的參與者，校本課程開發(fā)的過程中與各類教育基地、活動場館、高等院校、文化組織等單位建立協(xié)同機制，實現(xiàn)了全面育人，更為區(qū)域教育資源協(xié)同機制的建立提供了范式。

作者單位：陜西師范大學楊凌實驗中學