作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，文言文在語文統(tǒng)編教材中占據(jù)重要地位，是落實(shí)核心素養(yǎng)的重要途徑。教學(xué)中，教師可以從語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個維度展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生逐層深入了解和掌握文言文的語言、結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵等方面的特點(diǎn)，增強(qiáng)教學(xué)的有效性，從而讓學(xué)生學(xué)好文言文，愛上文言文，培植文化自信、強(qiáng)化語言運(yùn)用、提升思維能力、進(jìn)行審美創(chuàng)造。

現(xiàn)行小學(xué)語文統(tǒng)編教材三至六年級選編文言文多篇，是統(tǒng)編版小學(xué)語文教材的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊(yùn)和育人價值。語文課標(biāo)提出能借助工具書閱讀淺易文言文，這是對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本要求，是文化傳承的需要，也是落實(shí)語文核心素養(yǎng)的需要。作為語文教師，如何利用好文言文這種獨(dú)特的語言形式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)得到大的提升呢？下面，筆者談?wù)勛约旱狞c(diǎn)滴思考。

一、聚焦讀寫，落實(shí)語言建構(gòu)與運(yùn)用

文言文教學(xué)應(yīng)重視朗讀，在讀中培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。課堂上，教師可以依據(jù)文言文特點(diǎn)，采取多種形式引導(dǎo)學(xué)生的讀寫，將文言文閱讀與表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生語言的建構(gòu)與運(yùn)用。

（一）多形式朗讀，積累語言

文言文語言與現(xiàn)代漢語有很大區(qū)別，讀準(zhǔn)字音、讀通句子、讀好停頓、讀好文章是最基本的教學(xué)要求。統(tǒng)編語文教材每篇文言文都提出讓學(xué)生朗讀、背誦的要求。在文言文教學(xué)中，教師要根據(jù)課文特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀、背誦積累語言知識，培養(yǎng)學(xué)生語感。對不同的課文，要讓學(xué)生讀出不同的韻味。故事性較強(qiáng)的文言文，教師要讓學(xué)生學(xué)會簡要概括故事內(nèi)容，讀出故事的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局；描寫性強(qiáng)的文言文，要讓學(xué)生通過朗讀感悟描寫對象的特點(diǎn)；哲理性強(qiáng)的文言文，要引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會其哲理與智慧。

例如，教學(xué)《司馬光》時，教師可以通過示范朗讀幫助學(xué)生初步感受文言文語言的韻味；接著讓學(xué)生自由練習(xí)朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀好停頓；然后讓學(xué)生個別朗讀展示，師生共同評議，糾正讀錯或者斷句、停頓不當(dāng)?shù)牡胤?，同時指導(dǎo)學(xué)生讀好難讀句子的停頓。最后是教師帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀進(jìn)行深入理解和感悟。在這種層層遞進(jìn)的朗讀中，學(xué)生不知不覺就將文本的語言內(nèi)化為了自己的語言，完成了語言的積累，促進(jìn)了語言的建構(gòu)與運(yùn)用。

小學(xué)階段是學(xué)生積累語言的最佳時期，因而在文言文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分朗讀課文，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在讀中積累語言，形成語感，不斷提高自身的語言建構(gòu)與運(yùn)用能力。

（二）多樣態(tài)讀寫，建構(gòu)語言

在文言文教學(xué)中，教師不但要重視朗讀，讓學(xué)生在多種形式的讀中積累語言，還要注重引導(dǎo)學(xué)生語言遷移運(yùn)用。針對不同的文本、不同的語言形式教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行續(xù)寫、補(bǔ)白、仿寫、擴(kuò)寫等，這樣讀寫相結(jié)合展開教學(xué)，不但能豐富文本故事內(nèi)容，還能讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)文言文的無限樂趣。

例如，教學(xué)《伯牙鼓琴》一文時，有這樣的句子：“方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！’少選之間而志在流水，鍾子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！’”學(xué)習(xí)這兩個句子時，教師可出示：伯牙鼓琴，志在（      ），鍾子期曰：“（      ）?！边@樣的句式讓學(xué)生在多種形式的讀之后進(jìn)行仿寫。有的學(xué)生寫道：伯牙鼓琴，志在（清風(fēng)），鍾子期曰：“（善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)）?！庇械膶W(xué)生寫道：伯牙鼓琴，志在（白雪），鍾子期曰：“（善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪）?！薄俦热纭稐钍现印芬晃闹幸灿羞@樣的句子：孔指以示兒曰：“此是君家果?！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！苯虒W(xué)時，教師可引導(dǎo)學(xué)生：如果來的是“黃君平”“李君平”“梅君平”，楊氏之子要怎么回答呢？學(xué)生有的說：“未聞黃鸝是夫子家鳥。”有的說：“未聞李子是夫子家果?！钡鹊取?/p>

文言文教學(xué)中，教師如果能結(jié)合文本內(nèi)容創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生在讀中寫一寫，就能有效引導(dǎo)學(xué)生由關(guān)注課文內(nèi)容，遷移到關(guān)注課文的語言表達(dá)、人物的思想情感方面，憑借教材的表達(dá)特點(diǎn)，拓展學(xué)生思維，不斷提升學(xué)生的語言表達(dá)能力。

二、巧搭支架，促進(jìn)思維發(fā)展與提升

語文教學(xué)中，教師不但要注重發(fā)展學(xué)生的語言能力，而且要在發(fā)展學(xué)生語言的同時發(fā)展學(xué)生的思維能力。教學(xué)文言文時，教師同樣需要根據(jù)具體的內(nèi)容，選擇文本演繹、問題導(dǎo)學(xué)、內(nèi)化重組內(nèi)容等方式搭建支架來激活學(xué)生思維，讓學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、感受更加生動和具體。

（一）文本演繹，促進(jìn)內(nèi)容理解

文言文的語言凝練，內(nèi)涵豐富，教師可以根據(jù)文本內(nèi)容特點(diǎn)，采取讀演相結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行個性化演繹與表達(dá)，加深對文本內(nèi)容的理解，促進(jìn)學(xué)生高階思維的發(fā)展。

例如，教學(xué)《自相矛盾》時，教師可引導(dǎo)學(xué)生把個人對這篇文章的理解通過表演的方式表達(dá)出來。學(xué)生要想成功表演出賣矛和盾之人當(dāng)時的狀態(tài)，就需要結(jié)合課文注釋真正深入文本理解內(nèi)容，細(xì)細(xì)體會這個人當(dāng)時是怎樣夸耀自己的矛和盾的，他的神態(tài)、動作是怎樣的，當(dāng)有人提出“以子之矛陷子之盾，何如？”時他臉上的表情又會發(fā)生哪些變化等。在表演過程中，學(xué)生對賣矛和盾之人前后的矛盾表現(xiàn)，尤其是語言的矛盾就會有新的認(rèn)識和理解。又如特級教師王崧舟在教《兩小兒辯日》時，為幫助學(xué)生理解“辯斗”，王老師要求學(xué)生仿照課文內(nèi)容，讓兩個學(xué)生來進(jìn)行爭辯，將課文朗讀部分變成角色扮演，讓學(xué)生通過辯論理清課文脈絡(luò)。學(xué)生在角色體驗(yàn)中，為了使自己的表演更加貼切、形象及符合人物性格特點(diǎn)，就需要反復(fù)揣摩課文句子，想象故事中人物的性格特點(diǎn)。這樣真正沉入文本進(jìn)行感悟、體驗(yàn)，就是促進(jìn)思維發(fā)展的過程。這樣的教學(xué)，不但加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，還有效地活躍了課堂氣氛，潛移默化中學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力就能得到有效提高。

（二）問題導(dǎo)學(xué)，發(fā)展學(xué)生思維

統(tǒng)編教材中選編的文言文，在課后練習(xí)中很多都設(shè)置有問題，由此可以看出編者對學(xué)生的閱讀要求不僅僅停留在讀的層面，還想進(jìn)一步通過問題驅(qū)動，促使學(xué)生的思維向縱深發(fā)展。

教師在文言文教學(xué)中可以根據(jù)文本課后習(xí)題的問題引導(dǎo)學(xué)生深入文本，加深對文本內(nèi)容的理解，發(fā)展思維能力。例如，《自相矛盾》課后練習(xí)第三題“想一想：‘其人弗能應(yīng)也’的原因是什么？”講解課文時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生帶著這個問題深入學(xué)習(xí)課文。再如《精衛(wèi)填?！氛n后題“精衛(wèi)給你留下了怎樣的印象？和同學(xué)交流?！苯虒W(xué)時，教師也可以讓學(xué)生圍繞這個問題走進(jìn)文本深入理解人物形象。

（三）內(nèi)容重組，推動思維進(jìn)階

在文言文教學(xué)中教師可以根據(jù)文本內(nèi)容特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工、重組，推動學(xué)生的思維由低階走向高階。

例如，教學(xué)《守株待兔》中“兔走觸株”時，因文言文中的“走”與現(xiàn)代漢語有很大不同，教師可以通過這樣的問題啟發(fā)學(xué)生的思考：“假如你就是這只兔子，這樣慢慢‘走’，會‘觸株’嗎？”學(xué)生會立刻反駁：“這里的‘走’是‘跑’，不是走路的‘走’。”教師肯定學(xué)生的回答后，可以繼續(xù)追問學(xué)生在哪里還遇到“走”是“跑”的意思的句子。學(xué)生很快會想到古詩“兒童急走追黃蝶”。教師借機(jī)拓展文言文版的《狐假虎威》中“獸見之皆走”這句話，加深學(xué)生對“走”的理解與感知。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生說說自己從“折頸而死”中發(fā)現(xiàn)了什么，學(xué)生就會明白，跑得非?？焓峭米印罢垲i而死”的原因所在。這樣教學(xué)文言文中古今異義的字詞，使學(xué)生的思維經(jīng)歷一個來回，以此實(shí)現(xiàn)對文言文語言的重組與升華，提升學(xué)生思維品質(zhì)。

三、品味意蘊(yùn)，滲透審美鑒賞與創(chuàng)造

文言文語言凝練，讀起來朗朗上口，充滿魅力。教師要引導(dǎo)學(xué)生從多方面多角度去發(fā)現(xiàn)文言文語言美和意蘊(yùn)美，使學(xué)生的審美鑒賞和創(chuàng)造能力得到提升。

（一）誦讀吟詠，感受語言美

統(tǒng)編教材選編的文言文大都音韻和諧，或氣勢磅礴，或質(zhì)樸親切，或直抒胸臆……教師可通過引導(dǎo)學(xué)生誦讀品味，感知其語言的優(yōu)美，體味其意蘊(yùn)的悠遠(yuǎn)，讓學(xué)生浸潤在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，情感上產(chǎn)生共鳴，從而形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀時，除了按標(biāo)點(diǎn)停頓外，還可以在理解文言文意思的基礎(chǔ)上處理好字詞之間的停頓，使句子的結(jié)構(gòu)、意義、語氣和語調(diào)統(tǒng)一和諧起來，讓學(xué)生在誦讀吟詠中陶醉于文言文的語言美、音韻美，陶冶情操，提升文化品位和審美情趣。

（二）想象畫面，領(lǐng)略志趣美

在文言文教學(xué)中，教師可以采用多種方法創(chuàng)設(shè)情境，直觀呈現(xiàn)文本內(nèi)容，以達(dá)到讓學(xué)生自然地融情于文章的意境和畫面之中，獲得對文言文意境情志美的體驗(yàn)和感受的目的。例如，教學(xué)《伯牙鼓琴》一文時，可以配上古樸典雅的《高山流水》古箏曲，讓學(xué)生在悠遠(yuǎn)的曲子中想象畫面，體驗(yàn)情感。隨著音樂的播放，教師再配樂深情范讀，使學(xué)生初步感知文本以后，接著追問學(xué)生：“為什么音樂可以讓人心靈相通呢？鍾子期為什么能夠感受到伯牙的想法呢？他們對音樂的認(rèn)知為什么能如此心意相通呢？”在經(jīng)過認(rèn)真思考后，學(xué)生明白音樂是架起彈奏者與欣賞者之間的橋梁，正因?yàn)殒R子期能聽懂伯牙的琴聲，伯牙才會覺得知音難覓。在這樣的感悟鑒賞中，學(xué)生對知音文化的了解會更加深刻，進(jìn)而能更深入地體會到古人高潔的情懷。

（三）辨析討論，體驗(yàn)人格美

文言文是古人思想的體現(xiàn)，對學(xué)生有很大的思想啟迪。教師要引導(dǎo)學(xué)生深入品析文言文中蘊(yùn)含的豐富哲理和人格之美，讓主人公的精神品質(zhì)潛移默化地陶冶學(xué)生的情操，完善學(xué)生的人格，提升學(xué)生的思想境界。例如，教學(xué)《司馬光》時，要讓學(xué)生懂得遇事應(yīng)像司馬光那樣冷靜機(jī)敏；教學(xué)《書戴嵩畫?！窌r，引導(dǎo)學(xué)生善于觀察，做生活的有心人；教學(xué)《精衛(wèi)填?！窌r，可以引導(dǎo)學(xué)生就精衛(wèi)“常銜西山之木石，以堙于東海”這句話進(jìn)行辨析，讓學(xué)生說一說精衛(wèi)這樣做值得嗎？然后組織學(xué)生展開辯論。有的學(xué)生認(rèn)為，精衛(wèi)這樣做不值得，海太大了，無論銜來多少木石，都不可能把東海填平，她完全是浪費(fèi)時間和精力；有的學(xué)生認(rèn)為，精衛(wèi)這樣做值得，她這樣堅持下去，總有一天會填滿東海的，她這種堅韌不拔的精神值得我們學(xué)習(xí)。教師適時點(diǎn)撥，讓學(xué)生明白我們需要學(xué)習(xí)的是精衛(wèi)的這種堅韌不拔的精神。在這種模式的文言文教學(xué)中，學(xué)生自然而然傳承文章所言之志，所載之道，逐漸懂得追求美、鑒賞美和創(chuàng)造美。

在文言文教學(xué)中，教師要找到文本的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生品味文本的語言美、意境美，在比較辨析中感受文本所蘊(yùn)含的豐富哲理和人格之美，學(xué)生對文本內(nèi)涵的理解才能更加深入，審美素養(yǎng)才能得到更大提升。

四、拓展閱讀，促進(jìn)文化的傳承與理解

課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源對語文教學(xué)有著極其重要的作用。因此，教師在文言文教學(xué)中要有意識地以課內(nèi)閱讀為基礎(chǔ)，適當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生拓展閱讀，聯(lián)系相關(guān)資料，以使學(xué)生能夠更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）關(guān)鍵難點(diǎn)處，補(bǔ)充相關(guān)資料

與現(xiàn)代文相同，文言文中不僅有重點(diǎn)句段，還有難以理解的詞句。為幫助學(xué)生讀懂相關(guān)句段，教學(xué)時，教師可以通過補(bǔ)充相關(guān)資料幫助學(xué)生閱讀和理解這些關(guān)鍵處和難點(diǎn)處，以此化難為易。

例如，《囊螢夜讀》一文中的“家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉”是文中的一個重點(diǎn)句子。這句話用一連串的動作具體寫出了車胤刻苦讀書的情景，這樣的表達(dá)方法如果沒有教師的點(diǎn)撥，學(xué)生是很難理解的。教學(xué)時，對這一句進(jìn)行拓展性閱讀，適時引入《鑿壁借光》：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無燭。鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之?！贝颂幱靡贿B串的動作表達(dá)出了匡衡的勤奮。重點(diǎn)處適度拓展，讓學(xué)生對作者的表達(dá)方法有更深入的體會，感受古人刻苦讀書的精神，不但增加了學(xué)生的閱讀量，還讓工具性和人文性得到了有機(jī)融合。

（二）課外用方法，拓展閱讀

課內(nèi)教給閱讀方法，課后讓學(xué)生運(yùn)用閱讀方法進(jìn)行拓展閱讀，即課內(nèi)得法，課外用法。教師在文言文教學(xué)中可引領(lǐng)學(xué)生拓展閱讀與所學(xué)文言文內(nèi)容主題相同的文言文，使學(xué)生由一篇學(xué)會一類，開闊學(xué)生的閱讀視野。例如，教學(xué)《王戎不取道旁李》時，可以讓學(xué)生閱讀《世說新語》，了解更多古代智慧兒童的故事；教學(xué)《囊螢夜讀》《鑿壁借光》這些文言文時，教師可以向?qū)W生推薦一些古代孩子勤奮讀書的故事。

除此之外，統(tǒng)編語文教材有些文言文的作者是歷史上有名的人物，拓展閱讀同一作者的作品可以讓學(xué)生對其文章的風(fēng)格有更深入了解。例如，教學(xué)《少年中國說（節(jié)選）》時，可以推薦學(xué)生閱讀梁啟超的其他作品，以使學(xué)生對梁啟超在學(xué)術(shù)上取得的成就有進(jìn)一步了解。

文言文反映的生活距離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活很遙遠(yuǎn)，有的內(nèi)容學(xué)生理解起來有一定的難度。因此，教師在文言文教學(xué)中一定要依據(jù)文言文特點(diǎn)，從文化理解與傳承的視角補(bǔ)充相關(guān)資料，以幫助學(xué)生更好地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。

綜上所述，在小學(xué)語文文言文教學(xué)中，教師應(yīng)從落實(shí)核心素養(yǎng)出發(fā)，圍繞語言、思維、審美、文化等要素，因文施教，突出重難點(diǎn)，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高文言文教學(xué)實(shí)效，切實(shí)落實(shí)核心素養(yǎng)目標(biāo)。

作者單位 陜西省漢中市寧強(qiáng)縣教學(xué)研究室