隨著科技的不斷進(jìn)步，我們對知識的獲取、處理和應(yīng)用方式正在經(jīng)歷一場革命性的變化。在很長的一段時間里，我們一直在思考和探討時代教育如何與科技化未來相融合，以及這種融合如何塑造我們的學(xué)習(xí)方式和未來社會的面貌。

中國傳統(tǒng)的教育體系可以分為兩條主要路徑：

第一條路徑是賢明君主治理下的“教民稼穡”的教育理念。隨著時間的推移，這種教育逐漸發(fā)展為官學(xué)治政，即通過學(xué)校教育來培養(yǎng)社會管理者和管理人才?？鬃釉谶@條路徑上進(jìn)一步發(fā)展了教育方式和教育思想，以聚徒講學(xué)的方式來表達(dá)自己的政治理想、社會愿景和仁學(xué)理念，提出“三人行，必有我?guī)熝伞保瑥?qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)和自覺思考的重要性。同時，他還提倡“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法，倡導(dǎo)“無常師”，在“因材施教”和“有教無類”的思想引領(lǐng)下，推進(jìn)中華民族教育的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。

第二條路徑是在某些特定領(lǐng)域中，依然傳承著的“口授心傳”的教育方式，即通過師生之間的心傳互動和經(jīng)驗(yàn)分享來傳遞知識和技能。這種教育方式在一些特定的行業(yè)和領(lǐng)域中仍然保持著重要的地位，例如手工藝人、藝術(shù)家、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。

東方傳統(tǒng)的思維方式是系統(tǒng)觀、整體觀和“天人合一”觀，趨向“內(nèi)省”，致力于把“修身、齊家、治國、平天下”融于“內(nèi)求”的方法論中。這種思維方法和價(jià)值追求是中華民族五千多年文明積淀的寶貴財(cái)富，涵蓋了哲學(xué)思想、道德觀念、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等多個方面，而教育作為文化傳承的重要途徑之一，對于培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和探索未來發(fā)展的創(chuàng)新人才具有重要作用。

一是價(jià)值觀念的傳承。中國傳統(tǒng)文化中的核心價(jià)值觀念，如家國、仁愛、禮儀、忠恕、孝悌等，是中國傳統(tǒng)教育的重要內(nèi)容。這些價(jià)值觀念在現(xiàn)代教育中仍然被強(qiáng)調(diào)，并被視為培養(yǎng)學(xué)生良好品德的基礎(chǔ)。

二是教學(xué)方法的影響。傳統(tǒng)的教學(xué)方法如“因材施教”“教學(xué)相長”等，強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的個性和能力進(jìn)行教育，注重教師與學(xué)生之間的互動和相互成長，這些理念在現(xiàn)代教育實(shí)踐中仍具有指導(dǎo)意義。

三是道德教育的重視。在中國傳統(tǒng)文化中，道德教育有著極其重要的地位。在現(xiàn)代教育體系中，德育仍然是教育的重要組成部分。新時代的“大思政課”建設(shè)推動了學(xué)生社會責(zé)任感和道德判斷力的提升，是融合時代教育和未來發(fā)展的有效路徑。

四是藝術(shù)教育的融合。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，如書法、繪畫、音樂、舞蹈等，不僅是藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，還是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有效方式。

立足新時代，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新現(xiàn)代教育、面向未來發(fā)展的交匯點(diǎn)上，我們在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，還需要探索將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合的新路徑，以適應(yīng)時代發(fā)展的需要。同時，在與現(xiàn)代文化、教育、科技結(jié)合的過程中，要不斷摒棄不切合社會發(fā)展、文化創(chuàng)新的階段性文化思潮、倫理道德。

近代以來，西方班級授課制、個性主義、實(shí)踐探究等機(jī)制、思想交流融匯，隨著網(wǎng)絡(luò)化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，以及“人類命運(yùn)共同體”理念的提出，不同文化之間的交流和融合日益加深。這種文化遷移和交融既促進(jìn)了全球人文共同體的建設(shè)，又使得中西方教育思想在實(shí)踐中相互借鑒和融合。而西方教育強(qiáng)調(diào)的批判性思維、創(chuàng)新精神和個人主義，與東方文化更注重的集體主義、道德修養(yǎng)和傳統(tǒng)價(jià)值也在不斷碰撞、交流，使人們在視野、境界、情懷、思想等各個方面得到洗禮和提升，這兩種教育理念的交流和融合對培養(yǎng)具有國際視野和本土情懷的人才具有一定促進(jìn)作用。

此外，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入推進(jìn)、第四次工業(yè)革命和人工智能的發(fā)展，加之地區(qū)間發(fā)展的不平衡、區(qū)域文化的差異性、時代主題在不同民族的不同映射等情況，讓我們在面對“教育制造”的趨同化與個性發(fā)展多元化的矛盾時，也面臨著以人為本與技術(shù)替代的競爭與抉擇。

技術(shù)的發(fā)展正以驚人的速度改變著我們的生活。人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的應(yīng)用不僅改變了我們工作的方式，還對教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這些技術(shù)提供了個性化學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程教育、智能輔導(dǎo)等多種可能性，為教育帶來了新的發(fā)展機(jī)遇，教育與技術(shù)融合是未來發(fā)展的必然趨勢。

時代教育與科技化未來的結(jié)合，不僅是教育方式的革新，而且是對未來社會形態(tài)的重塑。我們需要積極擁抱技術(shù)，同時也要審慎解決由此帶來的挑戰(zhàn)。通過不斷地探索和創(chuàng)新，我們才能構(gòu)建起通往知識新世界的強(qiáng)大橋梁，培養(yǎng)出能夠適應(yīng)未來社會發(fā)展的人才。

一是人工智能與教育融合。人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展正在改變我們學(xué)習(xí)、教學(xué)和認(rèn)知的方式。這些技術(shù)能夠提供個性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，通過數(shù)據(jù)分析和人工智能，根據(jù)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力定制專屬學(xué)習(xí)計(jì)劃，輔助教師進(jìn)行教學(xué)，以及幫助學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。

二是教育理念的創(chuàng)新。技術(shù)的進(jìn)步促使教育者重新思考教育的價(jià)值和方法，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、批判性思維和終身學(xué)習(xí)的能力。教育不再是簡單的知識傳授，而是變得更加注重能力的培養(yǎng)和個性的發(fā)展。

三是教學(xué)方式的變革。前沿技術(shù)的應(yīng)用使得在線教學(xué)、混合式學(xué)習(xí)和虛擬現(xiàn)實(shí)等新型教學(xué)模式成為可能，而互動式教學(xué)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）和虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)可以為學(xué)生提供沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使抽象概念變得直觀易懂。這些新型教學(xué)模式能夠突破時間和空間的限制，為學(xué)生提供更加豐富和靈活的學(xué)習(xí)選擇。

四是管理模式的創(chuàng)新。隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)的運(yùn)用，學(xué)校管理也會在這種趨勢下逐步變得更加智能化和精準(zhǔn)化，教育資源的分配和利用效率會進(jìn)一步提高，教育決策將更加依賴于數(shù)據(jù)分析。

五是隨著教育公平與高質(zhì)量教育體系的推進(jìn)，技術(shù)的融合逐步縮小了教育資源分布的不均衡，通過在線平臺和遠(yuǎn)程教育等方式，優(yōu)質(zhì)教育資源得以共享，有助于促進(jìn)教育公平。同時，這也為建設(shè)高質(zhì)量的教育體系提供了可能。

六是開放與包容的教育環(huán)境建設(shè)。技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了教育的國際化和多元化，構(gòu)建了更加開放和包容的教育環(huán)境，讓學(xué)生更容易接觸到不同文化和知識背景的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

七是持續(xù)的技術(shù)更新與挑戰(zhàn)。技術(shù)的不斷更新給教育帶來了挑戰(zhàn)，如何確保教師和學(xué)生能夠跟上技術(shù)的發(fā)展步伐，如何平衡技術(shù)使用與教育本質(zhì)之間的關(guān)系，這都是需要我們深度思考的問題。

雖然技術(shù)為教育帶來了諸多好處，但也存在不少挑戰(zhàn)。例如，數(shù)字鴻溝問題可能導(dǎo)致資源分配不均，技術(shù)依賴可能削弱對學(xué)生基本學(xué)習(xí)技能的培養(yǎng)，以及隱私和數(shù)據(jù)安全之間的問題也需要得到妥善解決。同時，我們也必須關(guān)注，過于依賴數(shù)字資源可能會導(dǎo)致創(chuàng)新精神的缺失和個性文化的模糊這一嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

未來的教育將如何推進(jìn)？我們應(yīng)該如何面對激烈的差異競爭和機(jī)械替代？是繼續(xù)沿著中西方文化交融的路徑發(fā)展，不斷吸收各自的優(yōu)點(diǎn)，克服價(jià)值沖突、理念藩籬、技術(shù)壁壘，還是傳承文化基因，推陳出新，自成體系？又或是擁抱時代，開拓技術(shù)視野，做強(qiáng)平臺規(guī)模，大力塑造未來世界的樣貌？

如果再超前一點(diǎn)思考，“人機(jī)交互”技術(shù)會不會是未來中西交流、傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換、整體觀與微觀實(shí)踐、“內(nèi)求法”與技術(shù)革新的切入點(diǎn)？東方傳統(tǒng)的“內(nèi)求”思維會不會又有新的機(jī)遇和發(fā)展趨向？傳統(tǒng)文化對人、社會和自然的關(guān)注是不是又有了新的注腳？

基于以上的思考，我們可以聚焦到人的發(fā)展這一恒久的命題上來，“方法論”“人機(jī)交互”、內(nèi)外結(jié)合是我們可以定位的方向?？鬃釉?jīng)提到“吾道一以貫之”?！耙灰载炛敝傅恼恰耙灾袨橛谩钡姆椒ㄕ?。在新時代，我認(rèn)為，我們應(yīng)該以交流、融合、發(fā)展、創(chuàng)新的思維，聚焦人本，推動個性，摒棄物化，形成更加多元、開放和包容的教育體系，在人工智能發(fā)展的賽道上不斷加強(qiáng)教育的方法論建設(shè)，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。

作者單位：陜西省渭南高級中學(xué)