教書育人對(duì)教師來(lái)講是畢生的事業(yè)，教師應(yīng)當(dāng)有課比天大的意識(shí)，應(yīng)當(dāng)遵守自己的職業(yè)承諾，秉持“干一行愛(ài)一行”的情懷，努力喚醒自己內(nèi)心的大愛(ài)。“藥可以醫(yī)疾，書可以醫(yī)愚。”醫(yī)不能自醫(yī)，而師可以自省。

什么是好的教育？你得去看懷特海的《教育的目的》和蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。懷特海說(shuō)：“教育的主題只有一個(gè)，那就是多姿多彩的生活。”生活具有時(shí)代性、社會(huì)性，對(duì)于懷特海這樣的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，他已經(jīng)超出了一般為師者的教育哲學(xué)的高度。我想他提出所謂更好的生活必然是與時(shí)俱進(jìn)的生活、契合時(shí)代發(fā)展的生活。《地理教育國(guó)際憲章》說(shuō)，地理教育要培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)生活的合格的地球公民。全球勝任力不同角度的結(jié)構(gòu)模型暗含了當(dāng)今建構(gòu)主義教育的核心思想，在實(shí)踐中卻不能拋棄行為主義的刺激—反應(yīng)理論。教育就是給教育對(duì)象一個(gè)刺激，激起反應(yīng)，形成肌肉和內(nèi)心的記憶，從而在解決未來(lái)面臨的問(wèn)題的時(shí)候調(diào)動(dòng)記憶，整合資源去解決真實(shí)的問(wèn)題。

劉徽教授在《大概念教學(xué)：素養(yǎng)導(dǎo)向的單元整體設(shè)計(jì)》中極力反對(duì)那種在教學(xué)中不斷重復(fù)專家結(jié)論的教學(xué)行為，專家結(jié)論已經(jīng)固化，而思維卻可以活化。近年來(lái)，隨著《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》的頒布，高考已不再局限于對(duì)知識(shí)點(diǎn)的考查，而是聚焦學(xué)科大概念、跨學(xué)科—超學(xué)科大概念，讓學(xué)生在進(jìn)入試題給定的真實(shí)情境中創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。我們普遍感覺(jué)“考了的沒(méi)教，教了的沒(méi)考”，這并不尷尬，我們的教學(xué)亟須改變，變則通，變則順，要求變以適應(yīng)當(dāng)下和未來(lái)的高考評(píng)價(jià)，不然將脫離時(shí)代，落后于人。

教育是無(wú)為中有為。雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云。”在我看來(lái)，教育是一石激起千層浪，春風(fēng)化雨，萬(wàn)物欣欣向榮，使教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化。蘇聯(lián)教育家巴班斯基的《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化》，十分注重教育的辯證性，其核心要旨在于教育過(guò)程要結(jié)合環(huán)境、學(xué)生狀況，教師要以“最優(yōu)化”的模糊狀態(tài)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的辯證化和諧，即世界上沒(méi)有最好的教育，而有最適合最優(yōu)化的教育。現(xiàn)實(shí)中很多教師總是感覺(jué)“學(xué)生一屆不如一屆”“每況愈下”“這是我?guī)н^(guò)的最差的一屆”，但我們依然看到社會(huì)在進(jìn)步，越來(lái)越多的學(xué)生進(jìn)入符合自身水平的學(xué)校，進(jìn)一步學(xué)習(xí)深造。

教育當(dāng)隨時(shí)代節(jié)奏走。當(dāng)教育3.0時(shí)代到來(lái)，未來(lái)學(xué)校向我們招手的時(shí)候，我們唯有主動(dòng)求變，主動(dòng)建構(gòu)符合時(shí)代發(fā)展、符合現(xiàn)代學(xué)生認(rèn)知心理和認(rèn)知方式的新型教育模式，才能與時(shí)代的節(jié)奏一起脈動(dòng)。未來(lái)已來(lái)，而我們?nèi)绻麥喨徊挥X(jué)，真大謬也。《靜悄悄的革命》不能遇上靜悄悄的教育工作者。

所謂教學(xué)相長(zhǎng)，既是教師以自身職業(yè)為中心的專業(yè)發(fā)展，兼顧身心健康和自我需要不斷得到滿足的過(guò)程，也是學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)業(yè)水平不斷提高，態(tài)度、情感與價(jià)值觀不斷升華，德智體美勞全面發(fā)展，產(chǎn)生不懈追求的動(dòng)力，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念、信仰的過(guò)程。這兩個(gè)過(guò)程具有同一性，即教育過(guò)程的幸福性和自我人生價(jià)值不斷實(shí)現(xiàn)的效能感統(tǒng)一在滿意的教育實(shí)踐過(guò)程中，而不斷追問(wèn)與持續(xù)探索是教育人生幸福的不二法寶。

作者單位：甘肅省定西市通渭縣第三中學(xué)