[摘  要]漢語言文學(xué)類課程的實踐教學(xué)是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，也是高校文學(xué)類課程教學(xué)中的重難點。由于文學(xué)類課程的獨特性，其教學(xué)往往以知識傳授為主，而提高學(xué)生分析問題、解決問題、開發(fā)創(chuàng)新等實踐教學(xué)環(huán)節(jié)卻相對薄弱。筆者組織學(xué)生對榆林當(dāng)代地方文學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)品進行調(diào)研，從文化/文學(xué)背景、特色質(zhì)素提煉、融合創(chuàng)新等方面開展綜合性實踐教學(xué)，不斷夯實、豐富、完善，優(yōu)化實踐教學(xué)過程，旨在提高學(xué)生對知識的實際應(yīng)用和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)全面、優(yōu)秀的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

[關(guān)鍵詞]文學(xué)類課程  實踐教學(xué)  地方文學(xué)  創(chuàng)意產(chǎn)品

項目資助：榆林學(xué)院2023年教改項目“師范專業(yè)認(rèn)證背景下《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》課程教學(xué)改革與實踐探究”（JG2360）；榆林市科技計劃項目“榆林當(dāng)代小說創(chuàng)作中‘傳統(tǒng)聲音’現(xiàn)象研究——以陜北民歌、地方曲藝為例”階段性成果。

引  言

隨著社會經(jīng)濟技術(shù)的不斷發(fā)展，我國高校也迎來了前所未有的分化和重組，作為地方應(yīng)用型本科院校應(yīng)以培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才為主要職責(zé)，致力于學(xué)生綜合實踐能力培養(yǎng)的提升，以此彰顯自身教學(xué)特色，更要緊密聯(lián)系地方經(jīng)濟建設(shè)與社會文化發(fā)展需求，不斷提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)地方經(jīng)濟和社會發(fā)展的應(yīng)用型人才，因而地方應(yīng)用型本科院校紛紛更新優(yōu)化自身辦學(xué)定位與目標(biāo)，不斷優(yōu)化專業(yè)人才培養(yǎng)方案，推進各專業(yè)、各課程教學(xué)改革，突出并強調(diào)實踐教學(xué)對學(xué)生應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作用。本文基于榆林學(xué)院應(yīng)用型人才的辦學(xué)定位和培養(yǎng)目標(biāo)，以榆林高新區(qū)科技創(chuàng)新項目“榆林當(dāng)代地方文學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)品研究與開發(fā)”、榆林學(xué)院教改項目“師范類專業(yè)認(rèn)證背景下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革——以榆林學(xué)院為例”為依托，針對一直以來高校文學(xué)類課程教學(xué)中以“知識本位”的傳統(tǒng)授課模式為主、實踐教學(xué)相對薄弱的現(xiàn)狀，結(jié)合陜西省榆林市地方行業(yè)特色，組織學(xué)生對榆林當(dāng)代地方文學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)進行調(diào)研，從文化/文學(xué)背景、特色質(zhì)素提煉、融合創(chuàng)新等方面對學(xué)生進行綜合性實踐教學(xué)訓(xùn)練，不斷夯實、豐富、完善實踐教學(xué)體系，優(yōu)化實踐教學(xué)過程，旨在提高學(xué)生對知識的實際應(yīng)用和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)全面、優(yōu)秀的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

訪談?wù){(diào)研與問題意識的培養(yǎng)

文創(chuàng)產(chǎn)品是依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對文化資源、文化用品進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用而創(chuàng)造出的高附加值產(chǎn)品。這就表明其必須具有物質(zhì)和精神雙重屬性，一方面要考慮產(chǎn)品的工藝、材料等因素，另一方面其所承載的情感、故事、文化、審美也不容忽視，這就要求文創(chuàng)人員在開發(fā)和設(shè)計的過程中，應(yīng)從外在到內(nèi)在、從具象到抽象，始終堅持好的文化創(chuàng)意、始終關(guān)注人們的需求，讓產(chǎn)品具有獨創(chuàng)性，在物質(zhì)和精神層面展現(xiàn)出獨特的內(nèi)容，并開發(fā)適應(yīng)市場需求的文創(chuàng)產(chǎn)品，打造品牌，傳承文化。榆林作為有著幾千年輝煌歷史的文化名城，其文化底蘊深厚、源遠(yuǎn)流長。隨著我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，榆林文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)如火如荼，特色鮮明。為了豐富夯實漢語言文學(xué)專業(yè)文學(xué)類課程實踐教學(xué)，筆者以科研項目為依托，自2020年9月以來，分組、分時間段連續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生參觀、調(diào)研了榆林傳媒中心文創(chuàng)展廳、陜北民俗博物館、榆林民歌博物館、榆陽區(qū)文化藝術(shù)中心、陜北古風(fēng)文化園、中能文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等，參觀記錄了諸如“南塔北臺 六樓騎街”3D古城拼圖，以榆林鎮(zhèn)北臺為參照設(shè)計創(chuàng)作的各類日常生活用品、陜北民歌陶瓷系列、陜北秧歌系列、榆林民俗文化系列之泥塑、陜北大嗩吶、陜北民歌及樂器、長城系列文創(chuàng)產(chǎn)品、陜北紅色故事系列產(chǎn)品等。

學(xué)生通過實地學(xué)習(xí)，收益頗豐，他們以小組為單位，參觀、記錄、討論、分析，并在每次實踐活動后提交相應(yīng)的總結(jié)。綜合學(xué)生參觀結(jié)果來看，學(xué)生認(rèn)為目前榆林文創(chuàng)產(chǎn)品綜合來說可以分為三大類，一是高仿類產(chǎn)品，它需要精湛的工藝和技術(shù)，而并非創(chuàng)意；二是通過創(chuàng)意衍生出來的產(chǎn)品，寄托了設(shè)計者某種特殊的文化情懷；三是適應(yīng)市場需求有針對性地創(chuàng)作產(chǎn)品。同時學(xué)生也指出了問題，首先榆林文創(chuàng)產(chǎn)品不能脫離本土文化，和市場靠得太近將失去自己的文化屬性。其次在現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品中涉及文學(xué)類的創(chuàng)意產(chǎn)品很少甚至沒有，榆林古有豪邁大氣的邊塞詩歌，今有柳青、路遙、馬健翎等知名作家，甚至有諸多名人名家對榆林都有文字記載，司馬遷在《史記·衛(wèi)將軍列傳》里記載了“榆溪舊塞”的勝景，老舍、李季、陳忠實、賈平凹、蔣子龍、李敬澤、高建群，或從草原南下，或于黃河西渡，或驅(qū)車北山，留下了或凝重或激昂或纖麗的秀麗辭章，這些記載榆林不同時間段的文學(xué)記憶與成就也是文創(chuàng)產(chǎn)品豐厚的文學(xué)源泉，相關(guān)文學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)品卻相對較少。由此，學(xué)生提出以榆林當(dāng)代地方文學(xué)作為土壤，進行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)，豐富了該課程的實踐教學(xué)。

一直以來，學(xué)生普遍認(rèn)為文學(xué)類專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)只是死記硬背和看不完的書籍，他們不能像理工科學(xué)生一樣走出教室和校園，有很多實踐的機會。通過對本課程實踐教學(xué)的參觀和調(diào)研，徹底改變了學(xué)生局限于專業(yè)的學(xué)習(xí)觀念，將文學(xué)類課程教學(xué)搬出教室和課堂，走向社會實踐能力訓(xùn)練，充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的問題意識，鍛煉了學(xué)生觀察文學(xué)現(xiàn)象、分析文學(xué)問題的能力。學(xué)生紛紛表示：原以為文學(xué)只是虛構(gòu)，是精神和理想寄托，沒想到通過實踐調(diào)研，有可能將文學(xué)資源轉(zhuǎn)化為觸手可及的產(chǎn)品，是一件令人新奇而興奮的事情。

創(chuàng)新思考，做文學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)品的急先鋒

根據(jù)學(xué)生參觀調(diào)研所提出的針對現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品中涉及文學(xué)類的創(chuàng)意產(chǎn)品很少甚至沒有的問題，實踐教學(xué)小組以項目和合作探究的方式嘗試著設(shè)計和開發(fā)了相關(guān)文學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)品。首先是對榆林當(dāng)?shù)匚膶W(xué)歷史和資源分析整理，學(xué)生以小組為單位，列出并分析了不同時期代表作家的作品及文學(xué)思想。實踐小組在深入了解挖掘榆林當(dāng)?shù)匚膶W(xué)資源的基礎(chǔ)上，為文學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計和創(chuàng)作尋找切入點和生發(fā)點。其次是確定實踐教學(xué)創(chuàng)新的主題和范圍。此項內(nèi)容的完成需要建立在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，如第一期實踐小組在確定主題和范圍時，由于是首次嘗試，筆者建議學(xué)生將文學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)品主題選定為榆林當(dāng)代有影響的作家作品，適用范圍鎖定為在校大學(xué)生，通過學(xué)生小組調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代作家路遙是在校大學(xué)生普遍感興趣和關(guān)注的一位作家，而其作品《平凡的世界》伴隨著電視劇的熱播也成為學(xué)生耳熟能詳?shù)淖髌罚芰謱W(xué)院在近兩年也高度關(guān)注地方文學(xué)/文化育人教育，開展贈書活動、教師進公寓“品路遙，暢談人生”“永遠(yuǎn)的路遙”路遙經(jīng)典作品朗誦晚會等系列活動。調(diào)研數(shù)據(jù)分析得出90%的學(xué)生都閱讀過路遙的《平凡的世界》，并且在生活中學(xué)生深受其影響，特別是作品中孫少平這一人物形象，影響了一代又一代青年人堅強克服困難，走向不懈奮斗。最終，實踐小組將文學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)品主題設(shè)定為：無奮斗，不青春。將文學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)品的形式限定為：路遙及其作品相關(guān)的精美書簽制作。到目前為止課程實踐小組已經(jīng)開展了三期文學(xué)產(chǎn)品創(chuàng)意實踐活動，具體列表如下：

通過三期的文創(chuàng)產(chǎn)品課程實踐教學(xué)嘗試，學(xué)生對《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》的學(xué)習(xí)積極性得到極大提高。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐課程不僅培養(yǎng)了學(xué)生的溝通表達能力和社會融入能力，同時對學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的實際應(yīng)用能力培養(yǎng)有了很大的鍛煉和提升，從而激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐創(chuàng)新能力，讓學(xué)生感受到由“課堂”到“現(xiàn)實”、由“理論”到“實踐”過程中的新奇和興奮，有效打通了理論教學(xué)與實踐教學(xué)的壁壘，是文學(xué)類課程實踐教學(xué)改革與創(chuàng)新的一次有效嘗試。由此我們也發(fā)現(xiàn)，只有通過真正具有思考、實踐、創(chuàng)造性的教學(xué)環(huán)節(jié)才能調(diào)動學(xué)生的能動性，為后續(xù)課程的改革提供了新的思路和著手點。

總結(jié)經(jīng)驗，不斷夯實創(chuàng)新文學(xué)類課程實踐教學(xué)體系

聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》中指出，教育應(yīng)該較少地致力于傳遞和儲存知識，而應(yīng)該更努力尋求獲得知識的方法。《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》是一門歷史性、精神性、動態(tài)性很強的專業(yè)基礎(chǔ)課程，學(xué)科基礎(chǔ)知識、歷史關(guān)聯(lián)程度、精神價值觀塑造和學(xué)術(shù)前沿等質(zhì)素日新月異，不斷更迭，因此相較于“知識傳遞”來說，培養(yǎng)學(xué)生“會學(xué)會思考”“能創(chuàng)新能動手”是課程與時俱進的必然要求。“文學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計融入課程實踐教學(xué)”的教學(xué)嘗試便是以此為目標(biāo)，實現(xiàn)應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的有效嘗試。從具體的實施過程來看，雖然此次實踐教學(xué)取得良好的成績，但也存在諸多問題和不足。首先，學(xué)生參與范圍較小，沒有辦法普及全部學(xué)生，項目執(zhí)行者受益匪淺，而未能參與的學(xué)生也只是觀望而已。其次，實踐教學(xué)項目實施的偶然性、人為性因素較多，還未能形成固定且完善的教學(xué)實施方案，推廣性未達到成熟標(biāo)準(zhǔn)，這仍需要課程組不斷探索和完善。最后，教學(xué)環(huán)節(jié)的質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)還不完善，教學(xué)保障較為松散，需不斷完善和改進。

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》課程團隊不斷總結(jié)經(jīng)驗，夯實、創(chuàng)新課程實踐教學(xué)體系，探索行之有效的方式方法。

首先，與時俱進，轉(zhuǎn)變課程教學(xué)/學(xué)習(xí)理念。實踐教學(xué)是在一定理論指導(dǎo)下，通過引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的實踐活動，從而讓學(xué)習(xí)者傳承實踐知識、發(fā)展實踐能力并提高綜合素質(zhì)的教學(xué)活動。地方高校高素質(zhì)、應(yīng)用型人才的培養(yǎng)離不開實踐教學(xué)的有效實施，不同于傳統(tǒng)的理論教學(xué)，新時期實踐教學(xué)更注重理論知識與實踐技能相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)和提升，特別是注重學(xué)生綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)。面對新世紀(jì)對人才綜合素養(yǎng)、創(chuàng)新能力的要求，高等學(xué)校文科類專業(yè)應(yīng)加強對實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重視。雖然近年來文學(xué)類課程實踐教學(xué)得到普遍的關(guān)注和重視，但是真正將文學(xué)類課程實踐教學(xué)落到實處、形成體系的案例并不多。因此，大力發(fā)展實踐教學(xué)是教學(xué)質(zhì)量的根本保證，是全面提升教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效途徑，也是進一步增強服務(wù)經(jīng)濟社會能力的重要體現(xiàn)。就教師而言，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)觀念，一方面要充分認(rèn)識實踐課程的重要性，另一方面也要解放思想、突破常規(guī)，克服文學(xué)類課程難實踐的畏難情緒，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，付諸實際行動。就學(xué)生而言，也要擺脫文學(xué)類課程只是紙上談兵的想法，開發(fā)思維，積極主動參與實踐教學(xué)活動。

其次，開拓創(chuàng)新，夯實實踐教學(xué)內(nèi)容過程，不斷完善實踐教學(xué)體系建設(shè)。《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》作為一門人文學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)課，在傳統(tǒng)的教學(xué)中人們普遍認(rèn)為或者說習(xí)慣于“理論教學(xué)”的模式，很少去強調(diào)它的實踐性，或者對這類文學(xué)類課程實踐教學(xué)的理解過于狹隘和片面，往往強調(diào)一些形式性的校園實踐和社會實踐，收效甚微。因此在此類課程的教學(xué)改革中，一方面，要勇于創(chuàng)新，利用各方面資源和渠道，夯實實踐教學(xué)內(nèi)容與過程。如在《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》課程實踐教學(xué)中，我們便與地方文化相結(jié)合，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，將文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)融入實踐教學(xué)，取得良好效果。榆林擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，特別是伴隨著全國首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護年會在榆林舉行，將給文學(xué)類課程實踐教學(xué)提供更廣闊的契機。與此同時，榆林也擁有一大批紅色文化資源，這也為文學(xué)類課程實踐教學(xué)的開展提供保障。另一方面，要構(gòu)建完善的實踐教學(xué)體系，在注重實踐教學(xué)“硬實踐”即校園實踐和社會實踐的同時，更要利用課程和專業(yè)優(yōu)勢開拓“軟實踐”即理論知識的運用、心智技能的形成及實踐經(jīng)驗的積累等實踐教學(xué)活動。相較而言，所謂的軟實踐更加注重學(xué)生邏輯思維的訓(xùn)練和其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題等綜合應(yīng)用創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。也正因為這個原因，《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》實踐教學(xué)改革不僅要開拓類似“文學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計融入課程實踐”的教學(xué)模式，同時也要抓住學(xué)科課程優(yōu)勢，注重該課程的“課堂實踐”教學(xué)。在課堂上以學(xué)生為中心，靈活運用多樣的教學(xué)方式和方法，充分激發(fā)學(xué)生的主體性作用，讓學(xué)生在自學(xué)、討論、小組合作、演講、辯論等多樣化的教學(xué)形式下，獲取驗證性、探索性、辯論性、總結(jié)歸納性等思維訓(xùn)練，從而達到綜合育人、提升學(xué)生應(yīng)用創(chuàng)新能力的教學(xué)目標(biāo)，將知識以內(nèi)化的形式融入學(xué)生的精神世界，力求做到潤物細(xì)無聲，從而使學(xué)生在整個教學(xué)過程中不僅獲取了知識，同時也受到了精神情感的啟迪，價值觀也得到良好的構(gòu)建，從而達到全人格育人的目標(biāo)。

最后，兼容并包，完善實踐教學(xué)考核評價機制。文學(xué)類課程實踐教學(xué)是一個系統(tǒng)性工程，在不斷進行教學(xué)改革的同時，我們更加要注重實踐教學(xué)的過程性、成果性、發(fā)展性評價，不僅要完善考核指標(biāo)，形成側(cè)重知識理解性與能力發(fā)展性相結(jié)合的評價體系，將學(xué)生全程參與各個環(huán)節(jié)，如教學(xué)活動準(zhǔn)備、課堂發(fā)言討論、項目設(shè)計展演、課后總結(jié)反思等活動納入實踐教學(xué)，甚至整個課程考核評價體系中，形成以學(xué)生為主的全方位評價機制，更好地服務(wù)于教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供廣闊的空間和平臺。與此同時，要讓考核方式方法多元化，如讓學(xué)生參與課程考核評價的全過程，形成教師自評、同行評價、學(xué)生自評、學(xué)生互評的四位一體評價機制，實踐教學(xué)的設(shè)計、目的、方式方法、過程、效果及反思的評價都需要反復(fù)研磨和完善，而實踐教學(xué)是否行之有效，則需要在質(zhì)量評價指標(biāo)的衡量下實現(xiàn)。因此，完善的實踐教學(xué)質(zhì)量評價體系是實踐教學(xué)是否取得良好效果的有效保障，也是文學(xué)類課程實踐教學(xué)可持續(xù)發(fā)展最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

結(jié)  語

通過對《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》課程實踐教學(xué)的嘗試與改革，該門課程實踐教學(xué)內(nèi)容不斷豐富，實踐方式也更加多樣化，很好地實現(xiàn)了課程知識傳授、能力培養(yǎng)、價值觀塑造的教學(xué)目標(biāo)，突出了專業(yè)的實用性、能力性培養(yǎng)，使學(xué)生的閱讀能力、文案寫作能力、文學(xué)原創(chuàng)能力、文字編輯能力、語文教學(xué)能力、語言表達能力等應(yīng)用型素質(zhì)、專業(yè)知識不斷積累與充實。更為主要的是，這種知識的傳授和應(yīng)用能力的培養(yǎng)，不再停留在傳統(tǒng)意義的“灌輸式”教學(xué)上，而是一種“內(nèi)化式”“體驗式”的主動性接收，在這一過程中，學(xué)生的整個精神世界由此得到改變，價值觀得到有效的建構(gòu)，從而達到知識與價值的雙重培育，為學(xué)生成為高素質(zhì)應(yīng)用型人才奠定基礎(chǔ)。

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（薛曉霞：榆林學(xué)院文學(xué)院）