《義務教育語文課程標準（2022年版）》將中華優秀傳統文化作為課程內容的第一主題與載體形式，明確提出“注重弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等核心思想理念，指出古詩詞是進行中華傳統文化教育的載體之一。因此，如何在古詩詞教學中傳承和弘揚中華傳統文化，讓學生從中掌握祖國語言文字的特點和運用規律，積淀豐厚的文化底蘊，提升核心素養，達到詩詞育人的目的，語文教師就要在教學策略上下功夫，在教學內容上合理取舍，在教學方式上推陳出新，尋找最佳切入點，使學生通過學習感受古詩詞之美，領悟古詩詞之境，從而樹立文化自信。

一、關注語文工具性特點，抓實語言學用訓練點

1.抓古詩詞體裁

古詩詞表現形式各不相同，有五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩，還有不講格律押韻的古風等；有詩、有詞、有曲，詞有詞牌名，曲有曲牌名。因此，在古詩詞教學過程中，教師要根據學情為學生適度滲透這些文化知識，讓學生從中感受語言文字的魅力。例如，在講授《題西林壁》一詩時，教師要為學生介紹“題壁詩”和“寓理詩”的特點；講授格律詩時，教師要為學生講解韻律詩的相關知識；講授詞、曲時，教師要幫助學生了解填詞的原因……這些正是需要學生繼承傳播的傳統文化知識。

2.抓字音字意

在講授《清平樂·村居》中“樂”字的讀音時，教師要讓學生明白“樂”是和樂而歌的一種形式，在詞牌名中有專用讀音，應讀“yue”；“剝”的讀音，讓學生根據字義進行判斷；“蓮蓬”中“蓬”的讀音，教師要滲透格律詩的押韻知識，讓學生明白讀“peng”是古詩詞押韻的需要。在講授《楊氏之子》中“惠”字時，教師可以將識字、寫字、了解通假字合并在一起，讓學生準確而直觀地掌握“惠”字的不同意思。此外，古詩詞中還有一些特殊字，這些字按古代節律規則來說應該發某個舊讀音，但現代漢語規范音中卻找不到這個舊讀音。遇此特殊情況時，教師應該將其統一到現在規范音標上來，這樣更便于教學，如“斜”字的發音爭議就是此類問題的典型表現。在《山行》一詩第二、四句“白云生處有人家……霜葉紅于二月花”末尾一字“家”“花”的韻腹都是“a”，因而首句“遠上寒山石徑斜”末尾一字“斜”按照古代節律，其韻腹應是“a”，但在現代漢語規范音中“斜”已沒有“xia”的讀音了，此字須依從現代發音讀“xie”，如《過故人莊》中“青山郭外斜”中的“斜”也同樣念“xie”。

因此，教師要在理解教材、掌握語文基礎知識、了解“老字號從古，多音字從義”這一古詩詞認讀基本知識的基礎上，游刃有余地選擇最簡潔的方法為學生講授古詩詞。

3.抓詩詞題眼

在古詩詞教學中，教師要幫助學生掌握抓“詩眼”的方法。古詩詞語言文字的穿透力、感染力極強，透過這些文字，學生可以體會作者的思想感情、作品的主題思想。《聞官軍收河南河北》這首詩的詩眼就是一個“喜”字，可謂是“一處有喜，處處都是喜”。在教學過程中，教師提出問題：“從哪里可以看到處處都是‘喜’呢？”當學生按照詩句順序找到“劍外忽聞收薊北”時，教師引導學生感受“這是喜從天降”；學生讀出“初聞涕淚滿衣裳”時，教師追問“這是喜極——”，學生應聲回答“喜極而泣”；學生讀出“卻看妻子愁何在”時，教師繼續追問“這是——”，學生回答“喜笑顏開”。如此這般，“漫卷詩書喜欲狂”的欣喜若狂就水到渠成地被學生回答了出來。當教師抓住“詩眼”落實語言文字運用時，不期然地撞擊出了情感，不期然地為學生搭建了放飛心靈的舞臺，讓學生與文本及作者同呼吸、共悲喜，積淀語文知識，提升語文素養，這便是古詩詞解讀、詩句理解、詩文感悟最好的方法。

4.抓詩文誦讀

古詩詞以優美的畫面、鮮明的節奏、深遠的意境、委婉的音韻給人以情的陶冶和美的享受，這種情感與美感只有在入情入境地讀中才能感受到。一般古詩詞教學主要突出三次朗讀，一讀得一招，招招見能力。一讀要字正腔圓。學生要想讀得字正腔圓，必須準確流利，這是古詩詞朗讀能力養成的基本要求。二讀要抑揚頓挫。要想讀得抑揚頓挫，必須理解古詩詞的情感與韻律，這是古詩詞朗讀技能提升的要求。三讀要清楚明白。要想讀得清楚明白，必須熟悉文本的創作背景，這是高質量朗讀水平的要求。看似簡簡單單三個層次的讀，其實對學生語言基本功要求特別高。語言文字始終是語文教學的奠基工程，朗讀是語言表達內化、外顯的一種形式，與學生的生活密不可分，朗讀能力并非一朝一夕養成的。三次朗讀恰恰是學生循序漸進認知、理解、領悟文本的重要過程，意義深遠，作用彌久。

二、著眼語文人文性特點，找準思想認知拓展線

詩言志，詞抒情。《靜夜思》的月夜思鄉、《獨坐敬亭山》的孤獨寂寞、《望洞庭》的寧靜心境、《示兒》的抱憾之情都溢于言表。作為語文教師，在教學過程中應適時為學生介紹作者的生平及寫作背景，幫助學生理清行文思路，深刻了解古詩詞背后的故事和人物，為學生的學習奠定堅實的基礎。

1.找古詩詞情感切入線

教學導入語就像歌曲的前奏一樣，教師如果在每節古詩詞教學伊始精心設計導入語，就能夠吸引學生的注意力，使學生與作者在作品傳達的情意中產生共鳴。

《九月九日憶山東兄弟》一詩，我們從題目便能看出其中蘊含作者濃濃的思念之情。教學伊始，教師可以為學生營造濃濃的思念氛圍，如因為思念，月光也被注入了人類的情感，這才有了李白的“露從今夜白，月是故鄉明。”因為思念，雨滴也寄托了人類的哀愁，這才有了李商隱的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”因為思念，花草也體現了人類的心聲，這才有了杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”今天，讓我們再來學習一首寄托思念之情的古詩——《九月九日憶山東兄弟》，看看作者是怎么寄托思念之情的。

2.找文化背景滲透線

習近平總書記指出，要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學生心中牢牢扎根，教育引導學生熱愛和擁護中國共產黨，立志聽黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻國家。語文課程不僅要教給學生語言文字，更重要的是讓學生繼承與弘揚中華傳統文化。

在講授《聞官軍收河南河北》一詩時，教師可以為學生介紹作者杜甫的生平，并拓展杜甫思鄉的相關詩句，如“露從今夜白，月是故鄉明”“今春看又過，何日是歸年”“烽火連三月，家書抵萬金”，讓學生補充，從而加深對作者的了解和古詩的理解。這種教學形式跳出了就詩教詩的束縛，學生視野寬闊了，寬在由一詩之教學到作者詩作之特點，寬在由一詩之情到作者詩作之情，寬到由一詩之背景到整個時代之背景。

在講授《示兒》一詩時，教師可以抓住“悲”字對學生進行情感滲透和文化滲透，幫助學生深入理解“悲在何處？為什么會發出這樣的心聲？”學生結合已有知識就會輕而易舉地理解“悲在不見九州同。”此時，教師可以適時補充陸游所處的時代背景，補充陸游憂國憂民的一些詩句，如“楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人”“平生鐵石心，忘家思報國”“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”等。學生只有了解了古詩詞的創作背景，才能與作者共情，從而充分體會作者的憂國憂民之情，深刻感受古詩詞的魅力。

3.找思想教育拓展線

古詩詞寥寥幾字卻有“管中窺豹”的大作用，教師可以通過一首詩向同一題材拓展延伸，以此豐富學生的文化底蘊，開闊學生的視野。拓展延伸點可以是“由人引申”，如講授陸游的詩作時，教師可以為學生拓展其同一主題思想的作品，讓學生從中體會作者的憂國憂民之情；可以是“由景引申”，如講授描寫瀑布的古詩詞時，教師可以為學生拓展描寫瀑布的相關古詩詞，讓學生從中感受祖國山河之壯美；還可以是“由情引申”，如講授杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩時，教師可以為學生拓展延伸杜甫的“致君堯舜上，再使風俗淳”和“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，讓學生從中感受杜甫之喜是為戰亂平息、國家重歸統一而喜，是為百姓不再流離失所而喜，是為百姓能夠安居樂業而喜。這種教學方式是對中華優秀傳統文化的深度補充與延伸，是讓古詩詞煥發魅力，以及將中華傳統文化根植于學生心靈深處的又一舉措。

三、立足認知漸進性特點，研辨學習內容涉及面

古詩詞是中華文化的瑰寶，在中華文化中熠熠發光。每一首入選教材的古詩詞都有其精妙之處，教師只有對古詩詞、作者、教學目標胸有成竹，才能科學研辨，適度增減，合理取舍，讓學生學得有興趣，學得有方法，學得有情懷。

1.辨作者生平與時代背景

一首古詩詞往往包含著詩人的喜怒哀樂，體現著作者的生平經歷。因此，在教學過程中，教師要結合古詩詞內容選擇合適的教學案例，豐富教學內容，提升教學效果。

《惠崇春江晚景》的作者蘇軾平生經歷豐富，成就巨大。在講授這首詩時，教師可以從“正是河豚欲上時”一句讓學生猜一猜蘇軾為什么要寫河豚，引出蘇軾在江南為官，喜歡美食，發明東坡肉，再引出詩句中蔞蒿、蘆芽與河豚同煮的名家語言，從而將古詩詞文化與飲食文化完美結合在了一起，學生從中感受到了人間煙火是最美好祥和的生活。

“春風又綠江岸南，明月何時照我還”是王安石《泊船瓜洲》中流傳千古的名句，能流傳至今的原因是“綠”字的絕妙用法，用顏色寫出了動態，這真是妙筆生花。其實，詩中的“還”字體現了作者當時的心境與時代背景，這才是寫情的神來之筆。《泊船瓜洲》第一句通過描寫京口和瓜洲距離之短及船行之快，流露出一種輕松、愉悅的心情；第二句寫詩人回望居住地鐘山，產生依依不舍之情；第三句描寫了春意盎然的江南景色；第四句以疑問語氣結尾，再次強調了作者對故鄉的思念。字里行間有傷感消沉之情，有深深的思鄉之意，還有對自己前途命運的擔憂之情，“明月何時照我還”就是這種剪不斷、理還亂的一腔愁情的真實寫照。

2.辨內容難度與情感態度

在古詩詞教學中，教師往往會采用課內一首帶課外一首的教學方法，有時還會以合適的古詩詞為課例進行教學。

《尋隱者不遇》是唐代詩僧賈島的作品，編者將這篇經典詩作放在二年級教材中，主要是為了培養學生的古詩詞鑒賞能力，讓學生初步感受作者賈島的詩風特點。在講授這首詩時，教師可以根據二年級學生的認知特點，通過填空的形式讓學生在一問一答中提升語言表達能力。如果編者將這首詩放在高年級，其目的在于讓學生賞析賈島作為苦吟詩人的“苦吟”特點，了解“隱者”這類人物的形象特點。教師在教學中就要通過補充詩中缺失的詞句，讓學生明白詩人能用四句說清楚事情絕不用八句來說，能用五個字說清楚絕不用八個字來說，這樣學生就能從中感受詩人用詞的嚴謹。此外，教師還要抓住“松、藥、山、云”四個字，讓學生了解“隱者”剛正不阿、濟世救人、胸襟寬廣、行蹤飄忽的特點。由此可見，年級不同，學生的認知水平不同，教師授課時選擇的內容與情感滲透點自然也不同。

3.辨學習形式與語言應用

古詩詞學習的時間與空間不應只在課堂上，還應在課外閱讀活動中，學生通過學習可以感受古詩詞的視覺沖擊，感悟古詩詞的語言之美，意境之美。

《七律·長征》是一首七言律詩，選自《毛澤東詩詞集》。在講授這首詩時，教師可以讓學生收集關于長征的革命詩詞閱讀并分享，當學生說出聶榮臻的“安順急搶渡，大渡勇奪橋。兩軍夾江上，瀘定決分曉”、楊成武的“無邊風雨夜，天塹大渡橫。火把照征途，飛兵奪瀘定”時，他們對《長征》中的“大渡橋橫鐵索寒”就會理解得更加深入；學生說出林伯渠的《長征》“剛過草地到巴阿，無那西風日末斜。且喜境界新耳目，不虞糧秣少胡麻。巨猿解纜技殊巧，野虻射人事可嗟。前路縱遙知馬力，誰予便利敢分家”時，就能夠感受到《長征》中的“紅軍不怕遠征難”的大無畏精神。還可以鼓勵學生搜集毛澤東其他詩詞進行誦讀，如從《憶秦娥·婁山關》中的“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”感受紅軍戰士的豪邁，從《清平樂·六盤山》中的“天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。今日長纓在手，何時縛住蒼龍”感受偉人非凡的氣概。

此外，教師還可以將古詩詞教學延伸到課外，與其他活動相結合。例如，在講授《長相思》一詩時，教師可以根據單元主題進行“由情引申”的思鄉詩詞積累，開展思鄉主題的詩詞競賽；在講授《早春呈水部張十八員外》這首詩后，教師可以組織學生創作“二十四節氣”繪本，讓學生將古詩詞與二十四節氣緊密結合，這既是對課堂教學的深度補充與延伸，又是將古詩詞文化根植學生心靈深處的最佳方式。

《義務教育語文課程標準（2022年版）》明確指出，文化自信是指學生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心。作為語文教師，深耕古詩詞教學之道，深研古詩詞教學之法，深悟古詩詞教學之境，是教育、引領學生學習中華優秀傳統文化的關鍵因素。愿以此文，拋磚引玉，用一位小學語文教師對古詩詞教學的粗淺認識，使中華優秀傳統文化在課堂教學中的大放異彩。

作者單位   陜西省延安實驗小學