[摘  要]聲樂是音樂文化的重要組成部分，高校作為我國重要的教育場所，聲樂教學(xué)承擔(dān)著傳承我國傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任，但目前高校聲樂理論教學(xué)與技巧課中，大部分教師以西方的音樂文化作為教學(xué)起點，我國傳統(tǒng)音樂文化滲透較少，不利于傳統(tǒng)聲樂文化的傳承。傳統(tǒng)文化具有重要的教育價值，有助于重新審視高校聲樂教育，促進(jìn)高校聲樂教學(xué)發(fā)展，因此，如何在聲樂教學(xué)中滲透、傳承我國傳統(tǒng)音樂文化仍是高校的一個重要課題。

[關(guān)鍵詞]中國傳統(tǒng)音樂文化  高校聲樂教學(xué)  滲透  傳承

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代音樂文化的多元化推動了高校聲樂教學(xué)發(fā)展，優(yōu)化高校聲樂教學(xué)方法，使音樂教育呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢。但目前聲樂教學(xué)模式存在教師教學(xué)專注于聲樂技術(shù)，傳統(tǒng)音樂文化滲透較少等問題，導(dǎo)致大部分學(xué)生更傾向于成為藝術(shù)的工匠，偏離走向藝術(shù)家的道路。問題根結(jié)在于傳統(tǒng)聲樂教學(xué)中，學(xué)生對音樂藝術(shù)文化與本質(zhì)領(lǐng)悟較少，而成為音樂藝術(shù)家需要學(xué)生擁有強(qiáng)大的音樂感悟力。科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，新技術(shù)發(fā)展縱然可以體現(xiàn)出現(xiàn)代社會的進(jìn)步，但古老的東方文化是承載著我國悠久歷史的瑰寶，在聲樂教學(xué)中兩者應(yīng)相互補充，體現(xiàn)出科技與文化的平衡性。西方音樂傳統(tǒng)的技藝能夠提高學(xué)生的聲樂技巧，但融入傳統(tǒng)音樂文化中所蘊含的人文精神是幫助學(xué)生提高聲樂素養(yǎng)的重要途徑。著名思想家老子認(rèn)為一個人的思維與精神境界能夠影響人的感官使用，在聲樂教學(xué)中沒有文化內(nèi)涵支持，學(xué)生難以走向長遠(yuǎn)的音樂藝術(shù)發(fā)展道路，因此要在聲樂教學(xué)中積極融入我國傳統(tǒng)文化，不斷優(yōu)化聲樂教學(xué)方法，提高聲樂教學(xué)質(zhì)量。

傳統(tǒng)音樂文化融入傳統(tǒng)聲樂教學(xué)的教育價值

音樂是一種可以為人類帶來精神支撐的藝術(shù)形式，具有普遍性與感染性，音樂無國界，有助于文化交流。我國文化歷史悠久，在音樂文化藝術(shù)發(fā)展中也頗有造詣，傳統(tǒng)音樂文化中的人文內(nèi)涵對現(xiàn)代音樂教學(xué)有著獨特的教育價值，是我國社會歷史中重要的人文精神和文化體現(xiàn)，其教育價值總結(jié)為以下幾點：

1.提高大學(xué)生的審美修養(yǎng)

我國傳統(tǒng)音樂文化講究“樂感”，注重學(xué)習(xí)者的心靈與音樂互通互融，追求空靈的音樂境界，講究悠長的音樂韻味。將傳統(tǒng)音樂文化融入聲樂教學(xué)中，有助于提高學(xué)生對音樂的理解能力與感悟能力，可以成為高校學(xué)生美育教育的重要方法。傳統(tǒng)音樂文化中最常見的樂器有簫、箏、笛，都是各具特色的民族獨奏樂器，這些樂器的音色清麗婉轉(zhuǎn)，常被古人用于表現(xiàn)悠閑淡泊的審美情致，此外，我國傳統(tǒng)的各類戲曲的唱腔唱詞以及服飾都蘊含著深厚的中華文化底蘊。傳統(tǒng)音樂文化中各民族的音樂活動蘊含著獨特的審美情趣，體現(xiàn)出獨特的民族精神，例如蒙古族的傳統(tǒng)音樂表現(xiàn)出悠揚高亢的特點，而侗族傳統(tǒng)音樂則傳達(dá)出委婉質(zhì)樸的特點，將傳統(tǒng)音樂文化滲透進(jìn)傳統(tǒng)聲樂中能夠潛移默化地提高學(xué)生的審美修養(yǎng)。

2.培養(yǎng)大學(xué)生理想人格

孔子認(rèn)為音樂有著良好的教化效果，有助于人們改變舊的習(xí)慣，認(rèn)為優(yōu)美的音樂對人起著凈化心靈、陶冶情操的作用，同時能夠潤物無聲地影響整個社會的精神風(fēng)尚。孔子曾在自己的教育哲學(xué)中闡述道德與音樂的關(guān)系，他認(rèn)為兩者是相輔相成的，人們可以利用音樂達(dá)到維護(hù)社會統(tǒng)一的目的，同時實現(xiàn)良好的社會治理。古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖也對音樂研究有著獨到的見解，他認(rèn)為音樂可以凈化人的思想，音樂也可以承擔(dān)教育任務(wù)，因為音樂具有將人教育成為美的人、完善的人的功能。我國傳統(tǒng)音樂文化的音樂品格可以用四字概括：清、和、淡、雅，搭配琴、棋、書、畫便成為古代文人雅士的精神志向之托，成為古人修身養(yǎng)性的重要途徑，因此古人為現(xiàn)代人提供了大量優(yōu)秀的音樂作品，例如《高山流水》，使人充分感受到自然的魅力所在。將傳統(tǒng)音樂滲透在聲樂教學(xué)中，可以拉近學(xué)生與音樂藝術(shù)之間的距離，讓學(xué)生與聲樂藝術(shù)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的共鳴，收獲不一樣的情感體驗，從而達(dá)到溫潤學(xué)生心靈，培養(yǎng)理想人格的目的。

3.增強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化認(rèn)同

文化認(rèn)同有助于提高國家凝聚力，當(dāng)人們從心理上對國家文化認(rèn)可、接受并主動融入時，文化認(rèn)同便可影響人們的行為與思維，進(jìn)而形成向心力。文化認(rèn)同對國家與民族的發(fā)展有著重要作用，傳統(tǒng)文化是文化認(rèn)同中最具生命力的部分，我國傳統(tǒng)音樂文化豐富多樣，在56個民族所創(chuàng)造的“音樂海洋”中有著各種不同的歌種、樂種、曲種，樂器種類也十分豐富，音樂的表現(xiàn)形式各具特色，將傳統(tǒng)文化融入聲樂教學(xué)中，能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同，同時也是傳承傳統(tǒng)音樂文化的重要途徑。

4.提高高校聲樂教學(xué)質(zhì)量

我國擁有源遠(yuǎn)流長的文化歷史，早期儒家文化對后世美學(xué)思想產(chǎn)生重要影響，儒家文化是凝聚我國古代傳統(tǒng)文化的寶貴結(jié)晶，十分講究“天人合一”，強(qiáng)調(diào)凡事應(yīng)尊重自然，應(yīng)與大自然保持和諧統(tǒng)一，一直以來，我國傳統(tǒng)文化視生命發(fā)展為重點，注重人的內(nèi)心感受，習(xí)慣自然溫暖的聲音。聲樂界有三種唱法，促進(jìn)了聲樂的發(fā)展，但是將唱法總結(jié)為三種也限制了聲樂的發(fā)展，每一種唱法都是聲樂藝術(shù)獨特的表現(xiàn)形式，但是想要實現(xiàn)儒家文化倡導(dǎo)的自然就必須要跨越唱法，達(dá)到真正的自然狀態(tài)。所以將傳統(tǒng)文化融入聲樂教學(xué)中，應(yīng)跟隨傳統(tǒng)文化的虛實相生境界，延伸聲樂教學(xué)，提高聲樂教學(xué)質(zhì)量，讓傳統(tǒng)文化不斷滋養(yǎng)現(xiàn)代教學(xué)。

中國傳統(tǒng)音樂文化融入高校聲樂教學(xué)的技巧分析

傳統(tǒng)聲樂文化以我國本土語言為基礎(chǔ)，要符合我國人民的生理與心理特征，并充分體現(xiàn)我國傳統(tǒng)音樂文化的腔詞律調(diào)，體現(xiàn)出不一樣的音樂精氣神，將中國傳統(tǒng)音樂文化融入聲樂教學(xué)中，需要注重咬字及聲腔韻律的表現(xiàn)。

1.聲樂教學(xué)與傳統(tǒng)音樂文化注重曲調(diào)的優(yōu)美

聲樂演唱需要注重情感的表現(xiàn)，也講究演唱過程中的字正腔圓，聲樂演唱的歌曲是精心設(shè)計的藝術(shù)作品，在豐富的藝術(shù)構(gòu)想下保證旋律與歌詞的一致，表演時關(guān)注情感變化，常用各種潤腔手法將演唱歌曲的字與曲結(jié)合，抒發(fā)演唱者和創(chuàng)作者的情感，同時，演唱家注重字正腔圓也是為了能夠更好地展現(xiàn)自己的音樂風(fēng)格和審美觀，展現(xiàn)出曲調(diào)的優(yōu)美，在個性化的聲樂表演中體現(xiàn)出獨特的音樂風(fēng)格，精心挑選字詞樂段，采用各種手法創(chuàng)造出新的唱腔，使觀眾體會到聲樂演唱者獨特的精神面貌，感受不一樣的藝術(shù)氛圍，充分展現(xiàn)演唱作品的文化底蘊。高校教師在教學(xué)過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在中低聲中表現(xiàn)出自己渾厚有力的聲音，體現(xiàn)出本聲的“實”，為了凸顯演唱的特點，針對高低聲區(qū)，想要表現(xiàn)出空靈的聲音，可以采用假聲喝法，塑造音樂藝術(shù)形象需要聲樂演唱者充分挖掘聲音的可塑性，結(jié)合作品所要表達(dá)的情感和演唱者自身的情感，展現(xiàn)出不一樣的美學(xué)韻味，這是將傳統(tǒng)音樂文化融入聲樂教學(xué)中的重要技巧。

2.聲樂教學(xué)與傳統(tǒng)音樂文化注重聲腔韻律

從傳統(tǒng)聲樂理論發(fā)聲角度理解“實唱”的含義，是用演唱者的本嗓直接發(fā)出真聲的一種唱法，這種唱法具有聲清、飽滿的特點，能夠讓人產(chǎn)生自然親切的感覺，演唱者使用真聲發(fā)音時，聲音多集中于中聲區(qū)，音低，接近常人日常說話的發(fā)聲。傳統(tǒng)音樂文化中的戲曲中也常用真聲演唱，例如老旦與老生等角色。“虛唱”需要控制部分聲帶，多以假聲發(fā)聲為主，其音色給人柔美、透亮之感，音域?qū)挘匾暩哳^聲，因此發(fā)音力度較小，音色在聽覺上比真聲虛空一些。聲腔韻律中還有一種“虛實混合”唱法，有助于提高聲音的連貫性，音色非常明亮，從低音逐漸過渡到假聲，拓展音域，提升音高，增加假聲比例。在聲樂演唱過程中，需要注重“實唱”和“虛唱”的發(fā)聲特點，注重運用聲帶表現(xiàn)，例如教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生“實唱”發(fā)聲時，應(yīng)該注重聲帶的振動，聲帶閉合；“虛唱”時應(yīng)注意聲帶不能完全閉合，教學(xué)中應(yīng)根據(jù)不同歌曲采取不同的演唱方法。

中國傳統(tǒng)音樂文化在高校聲樂教學(xué)中的融合方法

將傳統(tǒng)音樂文化融入高校聲樂教學(xué)是高校聲樂教學(xué)的一項系統(tǒng)工程，傳統(tǒng)音樂文化注重情感的表現(xiàn)，但大部分學(xué)校聲樂教學(xué)注重技巧的傳授，如何在聲樂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)音樂文化，實現(xiàn)文化傳承，本文提出以下幾點建議：

1.創(chuàng)新傳統(tǒng)文化滲透的聲樂教學(xué)模式

高校傳統(tǒng)聲樂教學(xué)模式單一，為提高學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)效果，大部分教師十分注重聲樂技巧的教授，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)，但學(xué)生的主觀能動性對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果具有重要影響，傳統(tǒng)的教學(xué)策略難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與積極性，想要融入傳統(tǒng)音樂文化，勢必需要創(chuàng)新教學(xué)模式。聲樂教師應(yīng)該嘗試不同的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的積極性與主動性，教授民族聲樂時，應(yīng)該注重學(xué)生對作品的理解，循序漸進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生深層次理解演唱作品，不斷創(chuàng)新聲樂教學(xué)的方法，結(jié)合聲樂課程的特點以及高校學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，選擇合適的教學(xué)方法，提高高校學(xué)生對傳統(tǒng)聲樂的學(xué)習(xí)興趣。例如，在講授《在那遙遠(yuǎn)的地方》一課時，為了提高教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師可以利用信息技術(shù)，制作課前預(yù)習(xí)微課視頻，將這首歌的教學(xué)重難點整理到微課視頻中，同時在微課視頻中融入歌曲背景資料，提前讓學(xué)生對《在那遙遠(yuǎn)的地方》一曲進(jìn)行初步了解，明確學(xué)習(xí)中存在的“痛點”，課堂上與教師溝通時提出自己的學(xué)習(xí)疑惑，教師可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)中的最佳伙伴，共同解決在學(xué)習(xí)聲樂作品中遇到的阻礙，提高自己的演唱技巧，領(lǐng)悟《在那遙遠(yuǎn)的地方》一曲中蘊含的文化內(nèi)涵，這種新穎的教學(xué)方法有助于學(xué)生充分感受我國傳統(tǒng)音樂文化的魅力，同時激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)我國民族音樂文化的興趣，有助于學(xué)生延伸至我國其他傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)。再比如，在教授《相約在月圓時節(jié)》時，由于這首民歌時間久遠(yuǎn)，高校大部分學(xué)生不熟悉這首歌曲，學(xué)習(xí)比較困難，此時，教師可以采用小組合作方式進(jìn)行教學(xué)，通過學(xué)生之間的互相合作、幫助，一起搜集與《相約在月圓時節(jié)》相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，一起探討該作品的藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)特色，同時將自己對歌曲的理解與其他同學(xué)分享，與同學(xué)一起探討如何提高自己的演唱能力，在小組學(xué)習(xí)中共同學(xué)習(xí)，共同成長，學(xué)會更好地把握歌曲演唱時的情感表達(dá)。

2.加強(qiáng)我國傳統(tǒng)“儒道”兩學(xué)的文化傳輸

聲樂教學(xué)中，學(xué)生的氣息表現(xiàn)十分重要，需要強(qiáng)有力的氣息表現(xiàn)支撐“虛實相生”的聲樂表演。呼吸是聲樂表演的支持基礎(chǔ)，呼吸在一定程度上給予了聲樂表演生命力，各種類型的聲樂演唱都需要依靠氣息，強(qiáng)有力的氣息才能呈現(xiàn)出有力量感的聲樂表演，例如在我國傳統(tǒng)音樂文化中，民族聲樂表演的氣息使用最為明顯，民族聲樂依靠氣息演唱出令人感嘆的樂音，最大程度上利用自己的氣息，控制呼吸肌肉群，保持自己的聲門與氣息能夠有效配合，從而達(dá)到樂聲虛實相交的效果，將自己的呼吸以一種流暢的形式展現(xiàn)出來。此外，道教文化在聲樂教學(xué)中也起著重要作用，《道德經(jīng)》中提到了“氣”，認(rèn)為“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為合”，說明世間萬物矛盾時可以相互轉(zhuǎn)化，矛盾不僅存在于自然中，也存在于聲樂中。在聲樂教學(xué)中融入我國傳統(tǒng)音樂文化時應(yīng)該注重其中存在的矛盾，例如聲音的放松與緊張，發(fā)聲時發(fā)聲位置的靠前或靠后，在聲樂表演中，如何平衡自己的理智與情感。矛盾存在于聲樂中是我國古代思想家普遍認(rèn)同的一種觀點，例如莊子在《知北游》中也提到世間萬物均是相互統(tǒng)一的產(chǎn)物，萬物有陰有陽，體現(xiàn)出人類生命與萬物的發(fā)展規(guī)律。因此在聲樂教學(xué)中，融入傳統(tǒng)文化應(yīng)該注重傳達(dá)我國古代儒家與道家的傳統(tǒng)思想，讓學(xué)生充分理解聲樂藝術(shù)表現(xiàn)的真正內(nèi)涵，理解聲樂藝術(shù)應(yīng)該注重虛實結(jié)合，而不是簡單的演唱。理解虛實結(jié)合是真正的將傳統(tǒng)音樂文化藝術(shù)融入聲樂教學(xué)中，聲樂教學(xué)不再是講究單一的技巧傳授，更多的是講究意境，也就是音樂藝術(shù)表現(xiàn)的最高形式，道家認(rèn)為音樂的最高境界是做到“聽之不聞其聲，視之不見其形”。因此在聲樂教學(xué)中，融入傳統(tǒng)音樂文化應(yīng)注重創(chuàng)造虛靜、恬淡的音樂境界，使聲樂表現(xiàn)能夠充分體現(xiàn)出中和美，在日常聲樂演唱教學(xué)中，注重聲樂氣韻生動表現(xiàn)，持續(xù)貫穿于藝術(shù)實踐教學(xué)中。

3.不斷挖掘傳統(tǒng)音樂文化中的文化價值

我國傳統(tǒng)音樂文化形式豐富，凝聚著中華民族數(shù)千年的文化精華，在歲月的長河中不斷積累極具審美價值的教學(xué)資源用于聲樂教學(xué)中，能夠有效地提高教學(xué)質(zhì)量，同時也是高校傳承傳統(tǒng)音樂文化的重要手段。在高校聲樂教學(xué)中，大部分學(xué)生對我國傳統(tǒng)音樂文化的了解較少，缺乏傳承意識，傳統(tǒng)教學(xué)過程中，基于課程開展教學(xué)，對我國傳統(tǒng)音樂文化挖掘不足，導(dǎo)致學(xué)生難以有效感受到我國傳統(tǒng)音樂文化的深厚底蘊。因此教師需要提高融入傳統(tǒng)音樂文化的意識，同時不斷挖掘我國傳統(tǒng)音樂文化中的教育價值與文化價值，提高學(xué)生的傳承意識，例如我國傳統(tǒng)音樂可以分為民間音樂、宮廷音樂以及文人音樂，宮廷音樂是一種歷史階級的產(chǎn)物，宮廷音樂中有著各種樂制，反映出當(dāng)時社會藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。再如我國傳統(tǒng)音樂題材可以分為五種，每一種都有不同表達(dá)形式，民歌、戲曲、樂器有著豐富的民族文化內(nèi)涵，都是聲樂教學(xué)中可以深入挖掘的寶貴文化價值，教師應(yīng)讓學(xué)生充分在聲樂教學(xué)中感受傳統(tǒng)音樂文化的價值內(nèi)涵。在聲樂基本知識與技巧教授過程中融入傳統(tǒng)音樂文化，教師應(yīng)注重帶領(lǐng)學(xué)生品味傳統(tǒng)音樂文化，可以通過領(lǐng)悟傳統(tǒng)音樂作品，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)音樂知識內(nèi)涵。大部分學(xué)生對采茶戲、花鼓戲等了解較少，教師可以充分挖掘這兩種土腔劇中的發(fā)展歷史及相關(guān)作品，例如采茶音樂在我國傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展中有著悠久的歷史，根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，采茶音樂文化起源于明朝，在勞作中通過唱歌打發(fā)時間，形成一種風(fēng)俗，于是采茶音樂逐漸流行起來，采茶音樂不同于現(xiàn)代音樂，有著獨特的演唱方式，這對提高高校學(xué)生聲樂教學(xué)質(zhì)量、豐富教學(xué)內(nèi)容、提高學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)知有著重要作用，也是豐富聲樂課程的重要途徑，有助于引導(dǎo)學(xué)生充分感知傳統(tǒng)音樂的價值。

4.注重聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化情感表達(dá)

藝術(shù)的表達(dá)形式固然重要，但是想要創(chuàng)作出有靈魂的藝術(shù)作品，把其中的內(nèi)涵充分表達(dá)出來，情感投入是必不可少的。聲樂是一種注重情感表達(dá)的文體藝術(shù)，情感的表達(dá)在演唱中十分重要，如果教師僅注重西方音樂技藝表現(xiàn)，學(xué)生就難以獲得展現(xiàn)音樂情感的表達(dá)能力。一場完美的演唱能夠體現(xiàn)出聲樂表演者豐富的情感，中國傳統(tǒng)音樂文化非常注重情感表達(dá)，這是傳統(tǒng)音樂的靈魂所在，在聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化能夠充分體現(xiàn)出音樂作品的具體內(nèi)涵，傳統(tǒng)音樂細(xì)膩、柔美，能夠為聲樂演唱注入情感。因此，在高校聲樂教學(xué)中，滲透傳統(tǒng)音樂文化的關(guān)鍵是改變傳統(tǒng)聲樂教學(xué)中單一技巧傳授的現(xiàn)狀，通過融入傳統(tǒng)音樂文化，積極培養(yǎng)學(xué)生在表演中情感的投入，從而達(dá)到提高聲樂教學(xué)質(zhì)量的目的。我國民族眾多，每個民族所表達(dá)的音樂情感不同，想要實現(xiàn)真正的融合需要兼顧聲樂教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，進(jìn)行情感教育，讓學(xué)生深入了解傳統(tǒng)音樂文化，產(chǎn)生更深的見解，充分理解作品的情感，例如在教授《茉莉花》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在演唱前利用網(wǎng)絡(luò)或是相關(guān)資料，深入了解《茉莉花》這首民歌的創(chuàng)作背景，當(dāng)學(xué)生了解到背后體現(xiàn)著的勞動人民的真摯、淳樸的情感時，才能在演唱過程中將民歌中蘊含的情感充分表達(dá)出來，同時更好地把握歌曲中的演唱技巧，在真假音轉(zhuǎn)換中做到游刃有余，情感過渡自然，有效提高演唱質(zhì)量。

結(jié)  語

傳統(tǒng)音樂文化能夠為聲樂教學(xué)提供寶貴教育資源，文化是民族發(fā)展的根本，傳承文化是民族發(fā)展的基礎(chǔ)，積極融入傳統(tǒng)文化有助于改善當(dāng)前聲樂教學(xué)中教學(xué)單一、忽視樂感培養(yǎng)等問題。傳統(tǒng)音樂文化的融入，能夠有效提高高校學(xué)生的綜合素養(yǎng)，幫助學(xué)生提升聲樂藝術(shù)表達(dá)能力，也有助于文化傳承與社會發(fā)展。

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（宋委：西安音樂學(xué)院聲樂系）