如今，終身學習是人們追求自身價值的必然選擇。每個人生下來都要主動或被動地閱讀自然之書、社會之書、意識世界之書，最終用一生來書寫自己的生命之書。但是很多人對學習往往不甚了了，以為讀書才是學習，求教才是學習，學到實用的知識才是學習……面對日常隨處可見可行的事，反而會因陷入隨意而形成不自知的慣性——不易改的習慣和認知。

形成認知又打破認知

關于學習，英國思想家卡爾·波普爾在《客觀知識：一個進化論的研究》中這樣描述：“學習的過程和主觀知識的發展過程總是基本相同的。它是富有想象力的批判過程。我們超越我們的空間、時間和環境的方法是：試圖考慮超出我們經驗的環境，即對那些我們看來似乎（或者哲學家可能描述）是被‘約定的’或作為‘習慣’的、具有普遍性或結構必然性的東西進行批判；試圖發現、構造、發明新的環境，即檢驗環境、批判環境，并且試圖找出、檢查我們的偏見和習慣假設并向它們提出挑戰。”

他又進一步認為：“‘學習’這個動詞有這三種意義未被知識理論家們充分加以區分：‘發現’，‘模仿’，‘使慣于’。所有這三者都可看作是發現的形式，并且所有三者都通過含有（不太重要但通常被過高估計的）偶然因素的試錯法而起作用。‘使慣于’包含的發現意義最少，但是它為進一步的發現掃清道路；而它顯而易見的重復性又使人誤解。”

他的見解對我們很有啟發。

學習由你的人生困境、需求、態度、問題、思考所推動，在大腦中借助虛擬情境進行模擬訓練，進而理解情境，掌握知識、思路與方法，形成思維模式、經驗、習慣和方法。而學習的目的在于實踐運用，實踐運用本身就是創造性的運用、遷移情境的使用和有所變化的運用。隨著學習與實踐的雙循環互動發展，個人會形成認知又打破認知，形成習慣又打破習慣。

學習由個人興趣、愛好、習慣、價值觀傾向、人生的問題來牽引。簡單總結就是問題牽引。但是這些主觀的需求都是動態的，隨著主體認知、身體的成長及環境的變化而不斷變化。今天沒興趣、沒需求，不表示未來沒興趣、沒需求。目前主觀上認為這件事不值得做不值得學，不表示它未來沒價值，這些都具有不確定性。

培養興趣愛好易，發現有價值的問題難。在世界科技發展史上，發現好的問題往往比解決問題更有價值。找到“什么是重要的問題或定理”，通常要比解決那些已知的問題或證明已知的定理更加困難。

興趣愛好習慣只是解決了學習的態度問題——積極主動，而發現問題，通過問題牽引來探索求知，才是有助于學習提升的核心能力之一。

在解決了態度問題，有了探索求知精神和問題的牽引，模擬訓練和靈活運用就是接下來重要的一環。沒有問題、情境的重構，模擬訓練和靈活運用就失去了靈魂。學習的目的是為了應付不確定的未來，也就是提前做好知識和能力的儲備，到了可以靈活運用時需要拿出來用。靈活運用也是打破模擬訓練態、有創造性的運用。

在一定程度上，學習、探究是為了把貌似簡單的現象、問題理解得更深入復雜，而實踐則是在確保保留必要因素的情況下把復雜的事物處理得簡潔、易操作。

人類文明得以誕生和傳承，離不開勞動、語言文字和思維邏輯。所有學習的內容，除了主體個人積極主動的參與和構建，都是人類意識的歷史成果，有思維的、語言的、物化的等各種形態。

讀書是學習，生活工作游戲休閑也是在學習成長。后者是主體直接經驗的體驗和實踐過程，前者是主體通過間接經驗，通過理解思考猜測重構乃至模擬訓練來體驗的過程。讀書與其他學習方式的區別是可以打破時空界限，與不同時代的作者進行交流。

歸根到底，學習讀書是一個形成認知又打破認知，形成習慣又打破習慣的過程，簡單總結就是克服惰性，改變認知，打破習慣，靈活運用。

此外，要正確認識在學習與探索過程中的挫折與失敗。思維認識成長中總會遇到挫折與失敗。科技發展史告訴我們，人類提出了無數的猜想，但在現實面前，能夠被暫時確認為科學真理的少之又少。挫折與失敗是人生常態，關鍵是要發揮意識的主觀能動性，去追求那可能的成功。這也提醒我們，教育的一個重要責任就是培養孩子抵御挫折與失敗的能力。

教育孩子，不是簡單幫助他們樹立正確的三觀，而是要培養他們應對人生挫折、困難的意志品質，應對社會丑惡、黑暗的定力毅力，希望他們在挫折面前，在人生的逆境中，在遇到社會丑惡與黑暗面的時候，能夠繼續堅持真善美的價值追求。看透了生活的真相，依然熱愛生活。在人生的逆境、社會的逆境、時代的逆境中，堅持理想信念，堅持心中的光，用“雖千萬人，吾往矣”的毅力與魄力照亮自己，照亮他人，照亮前行的路。

無時不在學習，無處不在教育

探討教育，離不開其歷史性、現實性與可能性，離不開其主體性與社會性，也始終離不開價值觀的引領。考察教育，除了要探尋并遵從其中的自然科學規律、社會發展規律，還要遵從思維邏輯規律、認識規律、學習規律、心理規律、成長規律、實踐規律、價值規律等。

教育的過程從某種意義上講，是教師與學生之間一種涉及雙方完整人格的人際關系問題。

教育的不同階段，認識主體在某些領域還未形成問題、思維模式、方法、習慣等時，外部的引導就具有了主導意義。這時，生存困境、外部環境、教育環境（家庭、學校、同學）及教師的教育方式就具有一定的主導性，所謂“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，“近朱者赤，近墨者黑”。而當認識主體在某些領域已形成固有認知與思維時，外部的教育因素往往很難起到顯著作用。如果有顯著作用，也是認識主體愿意主動改變自己的認知與習慣的結果。

顯然，作為外部環境的教育只能起輔助引導作用，起決定作用的還是主體認知的自我努力。

無論是學習還是教育，都不可能在各種完美的環境與完美的認知中形成。認知（學習）在形成發展變化中，外部環境（教育）也在形成發展變化中，這是一個形成認知又打破認知，形成習慣又打破習慣的過程。自以為是、師心自用、淺嘗輒止的心態，都是學習和教育的障礙。解決學習態度問題、思維方法問題、行為方式問題，最終運用于實踐，這是從認識規律來審視學習和教育的過程。

從主體認知角度來看，上課讀書是學習，待人接物、思考行動也是學習。上課是教育，校園活動是教育，有人和有人化自然的地方都存在教育和被教育。每一個人在人生道路上始終在求學，始終在受教育，區別在于是主動探求還是被動接受與應對。

教育的關鍵在克服其惰性，喚醒被教育者的興趣與求知欲，在于改變認知與推動實踐的能力，在于培養其克服困難挫折的意志品質。

教育面臨三個變革

教育具有基礎性、先導性和全局性，必然在中國式現代化的建設中發揮著基礎性、先導性和全局性的作用，我國的教育必然要走具有中國特色的教育現代化之路。無論教育如何發展，都始終面臨著三個變革：一是遵循認識規律、成長規律、心理規律、實踐規律的育人方式的變革。二是遵循社會發展規律、文化意識形態規律的評價方式的變革。三是在信息、科技與能源革命的推動下，在數字化、大數據分析、虛擬技術、人工智能、自動化、5G技術等的加持下，教育形態的變革。

從目前的趨勢來看，自動化一定程度上代替了初級體力勞動，人工智能一定程度上代替了初級腦力勞動，人類有可能從社會化勞動中，被逐步甚至大面積釋放。正是信息、科技與能源革命，推動了生產力的提高，這必然會帶來生產關系以及社會形態的重大變化。原有的以人的社會平均勞動生產率、供需關系來確定商品價格的經濟體系必然會被打破。

人工智能、大數據分析，使專業知識的專業供給、學情分析變得更加動態且有針對性。基于實踐的學習將成為可能。

數字化與虛擬現實技術使情景再現、問題重構、空間距離、時間的限制不再成為學習和教育的主要障礙。教育、學習的方式與途徑得到了空前的釋放。

2019年11月，筆者曾在《關于教育的展望與思考》一文中設想：知識和思維的訓練可以交給以大數據分折、人工智能為依托的，基于虛擬技術的人機互動系統來完成。基于大數據技術分析，結合人類行為學、心理學與思維方式研究的這套教育系統（遠程、虛擬、大數據分析、人工智能、教育學習超算平臺系統），在與學生人機對話中，能夠始終動態評價學生的學情，根據學情動態調整難度進度，根據系統監測到的興趣愛好、能力特長，為學生提供個人發展方向的建議。當然，這個過程還需要教師或系統維護員來參與修正或補充。

教育與學習始終離不開價值觀的引領，人工智能之類的系統，并不能培養一個完整的人，也不可能客觀地超越系統開發者、所有者的價值觀。學生還需要世界觀、人生觀、價值觀和方法論的構建引領，還需要人格和心理的完善，還需要健康的體魄，還需要健康的審美，還需要有克服困難與挫折的意志品質，還需要有想干事、能干事、干成事的認知與能力。這是學校教育與校園生活的意義所在。

我們要主動掌握人工智能、數字化先機，構建以馬克思主義思想為指導，以社會主義核心價值觀為引領，基于中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化和世界人類文明成果基礎上的教育學習模式。