寓言是用比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理的文學(xué)作品，帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。寓言一般篇幅比較短小，語(yǔ)言精練，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單卻極富表現(xiàn)力。寓言由故事和寓意兩部分組成，故事是寓言的表層結(jié)構(gòu)，寓意是故事的深層結(jié)構(gòu)，是寄托在故事里的道理，是作者真正想要表達(dá)的意圖。寓言的表層結(jié)構(gòu)聯(lián)結(jié)著形象思維，深層結(jié)構(gòu)聯(lián)結(jié)著邏輯思維，這種雙重結(jié)構(gòu)性決定了寓言在兒童形象思維向邏輯思維發(fā)展中起著橋梁作用。統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材編排了很多寓言，這些故事雖然比較短小，但蘊(yùn)含深刻的道理。因此，教師可以充分發(fā)揮寓言的這一特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展。下面，筆者以三年級(jí)下冊(cè)《守株待兔》一文為例，談?wù)勅绾瓮ㄟ^(guò)寓言故事教學(xué)發(fā)展學(xué)生的思維能力。

一、立足單元整體，建構(gòu)思維發(fā)展框架

統(tǒng)編版教材采用人文主題與語(yǔ)文要素雙線組織單元，使知識(shí)和能力要求更清晰、教學(xué)更有章可循。三年級(jí)下冊(cè)第二單元以寓言為主，編排了《守株待兔》《陶罐和鐵罐》《鹿角和鹿腿》《池子與河流》四則寓言故事，以“閱讀鏈接”的方式編排了《南轅北轍》《北風(fēng)和太陽(yáng)》兩則寓言故事。這六則故事中既有中國(guó)古代寓言、當(dāng)代寓言，又有伊索寓言和克雷洛夫寓言；既有故事，又有詩(shī)歌?！墩Z(yǔ)文園地》中的“交流平臺(tái)”引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀寓言的好處及寓言的基本特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)梳理，“日積月累”編排了“邯鄲學(xué)步”等9個(gè)源于寓言故事的成語(yǔ)?！犊鞓?lè)讀書(shū)吧：小故事大道理》推薦了閱讀《葉公好龍》等中國(guó)古代寓言、伊索寓言、克雷洛夫寓言經(jīng)典故事，提示了閱讀寓言故事的基本方法，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生閱讀寓言故事的興趣。本單元的語(yǔ)文要素是“讀寓言故事，明白其中的道理”。在此之前，學(xué)生已學(xué)過(guò)一些寓言，對(duì)寓言有了感性的認(rèn)識(shí)。例如，一年級(jí)上冊(cè)根據(jù)《伊索寓言》相關(guān)內(nèi)容改寫(xiě)的《烏鴉喝水》，二年級(jí)下冊(cè)《寓言二則》中根據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》相關(guān)內(nèi)容改寫(xiě)的《亡羊補(bǔ)牢》。編者專(zhuān)門(mén)編排了寓言單元，主要是為了引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言實(shí)踐中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解寓言這種文學(xué)體裁，發(fā)展學(xué)生的思維，不斷提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

《守株待兔》是三年級(jí)下冊(cè)第二單元第5課的課文，是一篇選自《韓非子·五蠹》的文言文，課文僅三十幾個(gè)字，寓意卻很深刻。文章講述了宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫，看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)樁上死掉了，他便放下農(nóng)具日日夜夜守在樹(shù)樁子旁邊，希望可以再得到一只兔子。其實(shí)，野兔撞在樹(shù)樁上死去，這是非常偶然的事，它并不意味著別的野兔也一定會(huì)撞死在這個(gè)樹(shù)樁上，但農(nóng)夫卻幻想這樁巧事能變成經(jīng)常發(fā)生的事情，所以最后落得個(gè)田地荒蕪、被人笑話的下場(chǎng)。這個(gè)故事告誡我們：做人應(yīng)該努力，不要對(duì)任何事情抱有僥幸心理和幻想，也不要妄想不勞而獲。還告訴我們不能抱著狹隘的經(jīng)驗(yàn)死守成規(guī)，不知變通，而是要根據(jù)情況變化靈活辦事。課文配有插圖——一個(gè)農(nóng)夫戴著斗笠，在一截樹(shù)樁旁坐著，臉上一副“冀復(fù)得兔”的表情，耕田用的耒倒在地上，畫(huà)面直觀地呈現(xiàn)了農(nóng)夫“因釋其耒而守株”的場(chǎng)景。這種圖文對(duì)照的編排方式能夠幫助學(xué)生理解內(nèi)容，鞏固所學(xué)知識(shí)。

二、依托學(xué)習(xí)活動(dòng)，推動(dòng)思維能力發(fā)展

（一）積累語(yǔ)言材料，發(fā)展直覺(jué)思維能力

直覺(jué)思維是一種心理現(xiàn)象，它具有自由性、靈活性、自發(fā)性、偶然性、不可靠性等特點(diǎn)。日常生活中，很多事情不需要經(jīng)過(guò)周密的審視、深思就能做出判斷，往往是直覺(jué)思維在起作用。直覺(jué)思維表面上是非邏輯的，其實(shí)也與經(jīng)驗(yàn)積累、心理素質(zhì)等相關(guān)。因此，教師要對(duì)學(xué)生直覺(jué)思維的速度、準(zhǔn)確率等加以關(guān)注，并從觀察、體驗(yàn)、積累等方面入手。《守株待兔》是三年級(jí)下冊(cè)第二單元的一篇文言文，教師講授這篇課文時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)過(guò)的文言文《司馬光》，讓學(xué)生借助拼音自由朗讀課文、自學(xué)生字新詞，遇到不理解的詞語(yǔ)等嘗試用學(xué)過(guò)的方法解決。在此基礎(chǔ)上，教師還可以采取范讀、表演讀、小組賽讀等多種形式，幫助學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀通句子、讀好停頓，完成課后練習(xí)“把課文讀通順，注意讀好‘因釋其耒而守株’，背誦課文”的要求，讓學(xué)生在實(shí)踐中積累語(yǔ)言材料，初步形成良好的語(yǔ)感。

（二）讀懂寓言故事，發(fā)展形象思維能力

形象思維也叫藝術(shù)思維，是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的主要思維方式。形象思維借助形象反映生活，運(yùn)用典型化和想象的方法塑造藝術(shù)形象，表達(dá)作者的思想感情。統(tǒng)編版教材中的單元導(dǎo)語(yǔ)頁(yè)揭示該單元的人文主題和語(yǔ)文要素，教師可以從單元導(dǎo)語(yǔ)入手，引導(dǎo)學(xué)生整體把握本單元的內(nèi)容與要點(diǎn)。在講授《守株待兔》時(shí)，教師可以讓學(xué)生看單元導(dǎo)語(yǔ)頁(yè)的插圖，試著猜一猜插圖的寓言故事（鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利）；讓學(xué)生讀導(dǎo)語(yǔ)“寓言是生活的一面鏡子”和語(yǔ)文要素“讀寓言故事，明白其中的道理”；讓學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)提示猜寓言故事的名稱(chēng)（老虎、狐貍、威風(fēng)，《狐假虎威》）；讓學(xué)生把“日積月累”中“邯鄲學(xué)步”等9個(gè)寓言的故事名稱(chēng)和分別蘊(yùn)含的道理連在一起。這樣一來(lái)，借助圖片、文字提示等就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚醒學(xué)生的已有閱讀經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、想象等從整體上感知本單元的內(nèi)容，為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)做好鋪墊。

（三）讀懂故事寓意，發(fā)展邏輯思維能力

邏輯思維也叫抽象思維，是利用已有詞語(yǔ)或符號(hào)表示概念進(jìn)行判斷推理的思維活動(dòng)，是人類(lèi)思維的核心方式和主要方式，它以抽象性為特征，撇開(kāi)具體形象，揭示事物的本質(zhì)屬性。寓言往往把復(fù)雜的關(guān)系簡(jiǎn)單化為單純的故事，讓讀者透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠提升讀者的認(rèn)知能力。讀寓言明寓意，是寓言教學(xué)的應(yīng)有之義。領(lǐng)會(huì)寓言的寓意，既需要作者的點(diǎn)化、誘導(dǎo)，也需要讀者自己分析、思考。學(xué)生學(xué)習(xí)寓言故事時(shí)，不僅要具備分析、綜合、概括等思維能力，還要具備篩選、比較等一系列抽象思維能力。在講授《守株待兔》時(shí)，教師要在學(xué)生讀通課文、讀懂故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生圍繞“農(nóng)夫?yàn)槭裁磿?huì)被宋國(guó)人笑話”這個(gè)核心問(wèn)題，探究農(nóng)夫行為可笑的原因，讓學(xué)生結(jié)合圖文展開(kāi)想象，體會(huì)農(nóng)夫偶然得到兔子的僥幸、得意之情。教師還要順勢(shì)而導(dǎo)，讓學(xué)生將農(nóng)夫得到兔子與等待結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫這種行為產(chǎn)生的原因是他想不勞而獲。學(xué)生經(jīng)歷了從具體到抽象的提煉過(guò)程后，他的思維能力就能得以提升。如果到此為止，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)類(lèi)比推理，讓學(xué)生舉一反三，將這種認(rèn)知能力推廣到其他事物或現(xiàn)象中，從而獲得對(duì)人生、自然更深刻的認(rèn)識(shí)。在明白寓意的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際展開(kāi)討論：農(nóng)夫的行為太可笑了，這樣的故事只會(huì)發(fā)生在古代嗎？在我們的生活中，有這種可笑、愚蠢的人或事嗎？進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生完成課后練習(xí)“讀讀‘閱讀鏈接’《南轅北轍》，和同學(xué)交流：故事中的坐車(chē)人錯(cuò)在哪里？”通過(guò)自主探究、歸納總結(jié)、與同學(xué)交流，學(xué)生很快就明白了《南轅北轍》故事中的坐車(chē)人錯(cuò)的原因了，他們就會(huì)對(duì)這兩則寓言有深刻的認(rèn)識(shí)：這兩則寓言講的都是愚人的故事，生活中的愚人有著各種各樣的表現(xiàn)，他們會(huì)犯不同的錯(cuò)誤，我們可不能做這樣的愚人。

（四）了解寓言?xún)?nèi)涵，培養(yǎng)辯證思維能力

辯證思維是指以變化發(fā)展視角認(rèn)識(shí)事物的思維方式，人們通常認(rèn)為要辯證地看問(wèn)題，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“兩分法”，任何時(shí)候都不鉆牛角尖。寓言是作者通過(guò)假借的故事傳遞自己的人生感悟，這種人生感悟與創(chuàng)作背景、作者生活閱歷及作者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。成功的寓言故事往往能讓人想到生活中的很多人和事，正所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。為了給學(xué)生獨(dú)立思考的空間，編者在統(tǒng)編版教材中編輯了很多有深刻寓意的寓言故事。《守株待兔》選自《韓非子·五蠹》，韓非的本意是反對(duì)復(fù)古守舊，一事無(wú)成，但故事帶給學(xué)生的體會(huì)早已超出了作者原來(lái)的想法，學(xué)生既可以得出“做事要靠自己的努力，不要有僥幸心理”的道理，又可以得出“做事不能只憑經(jīng)驗(yàn)而不知變通”的道理，還可以得出“心存僥幸，常常會(huì)失敗”的道理。學(xué)生在讀懂寓言故事的同時(shí)要結(jié)合生活中的人和事，讀出自己的感受與體會(huì)。有學(xué)生得出“班里幾個(gè)同學(xué)偶爾一次沒(méi)復(fù)習(xí)，考得也不錯(cuò)，就不好好學(xué)習(xí)了，幻想著不努力也能取得好成績(jī)”的結(jié)論；有的學(xué)生得出“有的人不努力工作，就盼著中大獎(jiǎng)，發(fā)橫財(cái)”這樣的感悟。在這個(gè)過(guò)程中，他們分析、思考問(wèn)題的能力得到了提升，看待問(wèn)題的角度更加多元，思維能力得到了進(jìn)一步發(fā)展。

創(chuàng)造思維是指應(yīng)用獨(dú)特的、新穎的方式解決問(wèn)題的思維活動(dòng)。學(xué)生的思維能力是綜合發(fā)展的，所以教師要充分關(guān)注學(xué)生思維能力的各個(gè)方面，引導(dǎo)他們?cè)谡鎸?shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中發(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)。

作者單位   安徽省阜陽(yáng)市教育局教育科學(xué)研究所