在成長過程中，詩歌起著撫慰心靈、激勵斗志的作用。而詩詞也在教學中具有重要位置，早在兩千多年前，孔子就提出“不學詩，無以言”的教學觀點。如教材所選古詩，或詮釋人生哲理，或抒發愛國情懷，或歌頌山河壯麗，都是對傳統文化瑰寶的學習和傳承。“以詩解詩”是近年來應用較多的教學方法，它可以培養學生的知識記憶、理解與感悟能力，能提升其形象思維與邏輯推理能力。

一、“以詩解詩”內涵詮釋

對于詩詞歌賦，其傳統教學方法不外乎兩個方面，一是朗讀，二是串講。其中，串講對詩歌蘊含的內容、表現力以及表現方法和篇章結構的辨識記憶有所促進，但內容相對零碎，缺乏想象與聯想，情感意境不夠完整。而作為經典方法的朗讀，在詩歌理解方面也缺乏一定的深度與廣度。

“以詩解詩”是一種突破傳統的教學方法，以相關詩歌作為媒介，引導學生深入詩歌意境，通過以點帶面、舉一反三、觸類旁通，感受詩的美妙，體會詩人的思想情懷。錢鐘書先生解讀《詩經》，就把“以詩解詩”貫穿始終，古今中外的相關詩文材料，被錢鐘書信手拈來，歸納類推，一一列舉，互為參證。探索讀者與作者情感的共振契合點和靈魂共性，梳理材料之間存系的承繼淵源，觸類旁通，條理分明。

簡單來說，“以詩解詩”就是把在表現手法、語言、內容等方面相似或相同的已知或淺顯詩歌作品，用來幫助或者引導學生學習相對比較難以理解的作品。古代詩歌具有形美、意美、音美、詞美的顯著特點，通過對詩歌意境的體驗，積極調動己有知識積累（如畫面、成語等），讓想象自由奔放；調動腦中儲存的素材，與學習目標進行對比分析，體會詩詞的美妙意境和詩人的細膩情感。教師要進一步體現古詩“詩中有畫、畫中有意、意中有情”的規律，讓學生體驗古詩學習的誦、讀、品、悟等基本環節。通過這樣一種相對變通的方法去學習古詩，有助于學生文化底蘊的豐富和品性靈氣的啟迪，從而逐步達到全面提升文化素養的教學目的。

二、“以詩解詩”教學理論基礎

（一）階段發展認知理論

西方教育學者皮亞杰認為：小學生所處年齡段，是邏輯思維能力形成與發展的初級階段，小學語文教師對兒童思維能力的培養應給予足夠的重視。思維能力的有序培養和良性發展，有助于詞匯量的積累和提高學生的語言表達能力。人類思維發展的特性，決定了語言學習與應用能力發展呈階段性，對古詩詞的學習也具備這樣一個特征。如“以詩解詩”，從積累詩詞到歸納分析，繼而發展到融會貫通的高層次階段。學生無論身處哪個階段，都要遵循階段發展認知理論，以思維能力的發展為重點，先具備一定數量的古詩積累，再從中找到共性與規律，橫向比較，深層解析。通過學習與交流，能激發學生的學習興趣，進而提升他們的文化素養。

（二）模糊界定認知理論

模糊，即物質世界中兩個體間沒有精準的界定劃分，是一種沒有明確外延的概念。近現代模糊理論概念的主張，來自于美國的查德教授，但在中國的哲學體系和藝術領域早已盛行千年。儒家的中庸思想，道家的陰陽理論，國畫山水的渲染手法，學習中的“不求甚解”，都是模糊概念的高層次應用。模糊概念誕生模糊語言，人們通過對模糊語言的解讀與分析，從中得出個性化的非單一解答。小學生學習古詩，不需要強求一個量化的過程和標準答案。太過于規范的解讀，全面完整的學習，力求句句講透，字字求真，并不完全適用于小學生當前的學習狀況，這也是一種不合理的過高要求。運用“以詩解詩”的教學方法，大致領會詩詞大意和意境，不刨根問底探求微言大義，比較符合小學階段的學習狀況和要求。

（三）構建主義教育理論

相較于傳統自上而下的教學方式和非黑即白的思維模式，構建主義更加自由開放。構建主義教育理論在世界范圍內的流行，推動著教育改革的進程。在社會文化的情境之中，學生借助各種媒介的幫助，通過構建方式從相應的學習資料中獲得進步。學生吸納知識的途徑不再是單一通過教師，而是通過自己的構建學習過程從各種途徑中獲得。構建主義思想認為，協作、會話、情境與意義構建是學習的四大要素，這與“以詩解詩”教育理念高度契合，在這樣的一種學習方式中，學生可以更加自主地學習和探索古詩，融會貫通自己的知識體系，以達到豐富想象、加強語感、積累語言、陶冶情操的學習目的。

三、“以詩解詩”應用方案設計

小學階段如果學習任務過于繁重，會讓學生對學習失去興趣。所以，教師要結合“以詩解詩”開展古詩教學，根據學生的實際需求和年齡特點，把提高教學質量、減輕學習負擔作為教學設計的重點與目標。

（一）“以詩解詩”應用設計理念

作為一種新型教學方法，“以詩解詩”在小學古詩教學中的應用理念為：學習負擔要減輕，學習質量要提高，學習速度要加快，閱讀數量要增多。也就是說，古詩學習及拓展閱讀既要完成更多的數量，還要加快學習速度，更要提升學習質量，同時要做到不延長學生的學習時間，不增加其學習負擔。

在小學古詩教學過程中，教師要適時對學生進行點撥，讓他們從中領悟詩人的家國情懷，進而感受中國古詩的意境美和韻律美。“以詩解詩”，旨在讓學生學習的積極性、創造性和主動性能夠得到很好的發揮。學生可以在良好的學習環境下，在妙不可言的美妙古詩意境中，發揮其創新潛能和學習主體作用。

（二）“以詩解詩”應用設計目標

隨著教育改革的進一步深入落實，小學語文教育的本質正在逐步回歸。新課標中把民族文化的傳承，以及學生對中國文字的熱愛直接納入教學綱領之中。要想順利完成新課標任務，以“以詩解詩”激發學生的學習興趣就是保障措施之一。其教學方案設計，需要體現以下幾個目標。

第一，啟迪思想，激發興趣。廣泛閱讀，多看、多讀、多品味，博采眾長，舉一反三，讓諸多閱讀素材之間形成相互印證，以達到激發古詩學習興趣，啟迪思想意識靈性的教學目標。

第二，詩互印證，觸類旁通。熟讀而精思，方得正解。小學生學習古詩，要把古詩的“詩、畫、情”三大元素抓住。情在畫中，畫在詩中，親情、友情、家國情等，“詩、畫、情”高度統一，學生要以誦、讀、品、悟等方式感知語言、情感和意境。

第三，跳躍選取，比較類推。教學過程中，詩中一些相對與主題關系不是很密切的內容，可選擇性地做出取舍，以主題脈絡為導向，避免學生學習出現喧賓奪主的情況。古詩素材中一些相近或是相反的主張與觀點，可歸納起來進行比較類推，以此完善學生全方位的思維意識。

第四，鼓勵再創，引導想象。中國古詩以情感作曲，以形象寫意。深入古詩意境，就像走進一幅幅形象鮮明、多姿多彩的“丹青大卷”。誦讀古詩，富有韻律，朗朗上口。教師要從語言入手，讓學生理解詩句內涵，啟迪關聯想象，變抽象為具象，化靜止為靈動，把詩文變成畫面轉為旋律，繼而進行創造探求。

四、“以詩解詩”應用實施策略

（一）應用相同時代風格“以詩解詩”

不同時代的詩歌風格，多與其所在時代的社會風貌有著直接的關系。同一時代或比較接近的兩個時代，在詩歌的文章架構、創作手法、語言風格、情感表達方面都具備一定的相似度。先秦時代，戰火紛飛的時代背景造就詩經中有大量的內容都是描寫戍邊征戰，或是歌頌諸侯爭霸的豐功偉業，或是描述普通老百姓對戰爭的厭倦，對和平的向往，對家鄉的思念。兩晉時代，四分五裂的國家暫時得到統一，國運得到扭轉，民生得到體養生息。追求個性解放，展示人格魅力，成了這一時代的流行主色。采菊東籬下，歸隱桃源中。大唐盛世，國富民強，威加海內，八方來朝。這時的唐詩，大多大氣雄渾，擁有天朝大國的氣勢，充滿浪漫主義色彩。因為時代所賦予的自信與自豪，瀑布在詩人眼中成了銀河，九曲黃河與白云連成了一片，可以說，豪情是唐詩的一張最具特色的名片。而在之后的兩宋時代，由于推行崇文抑武，導致國防力量大幅削弱，大片土地淪陷于北方胡人。覺醒中的宋朝文人，所寫詩詞多為憂國憂民。到明清末年，國民經濟發展不如從前，民生凋零，民怨難平。這個時代，詩人所表達的情緒多為批判性的。以相同時代風格的作品來“以詩解詩”，更加有利于內涵解析與理解。

（二）應用相同題材進行“以詩解詩”

中國古詩中的意向多為人們情感投射，情調意境具備獨特性，是人類發展進程中文化的沉淀，一個意向即為一個獨特的小世界。小學生年齡小知識積累薄，一時無法體會詩句中所蘊含的深厚情感。教學過程中，教師適時引用同類型詩句作解，有助于學生閱讀能力的提升。相較于傳統的逐句逐字分析，學生進入詩人內心速度更快，更能加深對作品的體會與理解。以《過零丁洋》教學為例：首先，以大家耳熟能詳的歌曲《精忠報國》作為開場曲，讓課堂的氣氛熱烈起來。然后，教師引導學生去了解文天祥是誰？零丁洋在哪里？詩中反復多次出現的惶恐與零丁，意思是否一樣？一個嘆字，表達了詩人什么樣的心情？嘆的是人生際遇，還是家國情懷？從這首愛國詩中，你是否有感受到碧血丹心的英雄淚？與同樣類型的詩句，如譚嗣同、秋瑾、鄭思肖等民族英雄面對個人生死與國家命運時，所體現出來的精神氣魄是否相近相同？整個教學過程，通過走進詩人內心，感受詩人情懷（憂國憂民），錘煉精典名句（碧血丹心），最后總結提升（學習并且弘揚作品所體現出來的愛國主義精神）。

不同歷史時期題材相同的詩句，經課堂引用產生和諧共鳴。學生學習興趣得到激發，愛國情懷得到培養，基本達到了預期的教學目的。

（三）應用同時期作品進行“以詩解詩”

云霧之中看山，不同的角度會呈現出不同的狀況。詩歌具有一定的時效性，它的主題會與當時的時局有一定關聯。同一時期的不同作品，在主題的表達上往往比較接近。學習古詩時，通過對同時期作品的解讀，更能領會目標作品的信息元素，感受詩人的情懷與思緒，完成知識的拓展與遷移。以學習《秋夜將曉出籬門迎涼有感》為例：教師先做一個新課導入，在黑板上寫出《示兒》《書憤》《訴衷情》等同時期詩作，提問學生能背誦其中的哪首詩。讓學生對這些詩做一個背景了解，看詩與詩有什么共同之處和內在聯系。詩中所描述的場景為：外族入侵，國破家亡，兵禍不斷，流離失所……如果大家生活在那個年代背景下，會是怎樣一種悲愴絕望的心情。一個空字，表現了詩人的情感變化，從滿懷希望的盼望，到一點點失望，再到徹底的絕望。也許學生會問，國家陷入這樣一種境地，當時的王師都做什么了？我們可以引導學生從《題臨安邸》中找到答案，王師在江南醉生夢死。而當時的敵人又在做什么？從《題畫屏》中可以得知，金兵（王師的敵人）己經鐵蹄南下立馬吳山了。由此可見，面對無能的王師，悲慘的百姓，兇殘的敵人，難以扭轉的時局，愛國詩人陸游會是什么樣的一種心情。

同時期作品的解讀應用，給學生展示了一個多維時空，教學效果的優化是顯而易見的。

（四）應用同一作者作品進行“以詩解詩”

人的一生就是一場戲，有開幕有發展，有高潮有結局。同一作者不同人生階段的作品，可以從中提取到更多、更完整的作者個人信息，從而作品內涵的挖掘更具有真實的時局性。以《訴衷情》的學習為例：先從題目來了解詩詞的大概意思，它是一首表達內心情感思緒的作品。光從題目字面了解，這似乎是少年少女會擁有的情緒，作者當時已是年過七旬，一個本該在家享受天倫之樂的人，結果天邊一聲雁叫，卻招致滿腔愁緒。怎么會有這樣的情緒體現？我們可以從詩人的另一首作品中找到原因所在——《十一月四日風雨大作》，這首貌似記錄天氣的作品，其實寫的是人生風雨和家國大事。兩個作品中不約而同地出現一個“夢”字，是指何意？難道僅僅是描述這一現象？當然不是。同一個人，不同的年齡，不同的時代，不一樣的夢境，不一樣的夢想。作者在臨死前，寫下千古絕唱《示兒》，一個八十五歲的老人，幾十年如一日，做著收復中原的夢想，最終也沒能實現，只能寄希望于死后來生，這是何等的悲涼！從他人生最后一首詩再倒過來看《訴衷情》，四十四個字最終可以用三個字來概括“夢、淚、空”。陸游這一系列詩中，“夢、淚、空”三字始終是重要的信息表達。為復興而夢，為苦難而淚，因現實而空。然而，既便淚流不止，既便空空如也，也始終不能改變作者拳拳愛國心。

以人物為軸，連接各個時期，讓作者的形象立體起來，思緒情感飽滿起來。作者與讀者之間，跨越時空，引發精神共鳴，有效提升了學生的學習維度和學習質量。

（五）應用不同類型的作品進行“以詩解詩”

不同類型的作品，不同內容的詩詞，不同的意境，不同的畫面，不同的表達，不同的作者，不同的風格等，放在一起進行解讀，會讓學生眼前一亮，興趣陡增，達到意想不到的教學效果。比如，學習黃春雷的作品《再回首》，針對小學學習即將結束這一情況，讓學生在古詩中找到能夠表達自己六年校園生活感受的詩句。讓大家回顧一下，這幾年學習了多少首古詩，又學習了哪些類型的古詩。如描寫山水田園的《四時田園雜興》《池上》、詠物言志的《石灰吟》《竹石》、邊塞抒情的《出塞》《敕勒歌》、離別感慨的《送元二使安西》《送別詩》等，不同的詩詞，不同的背景，不同的作者，表達了哪些不同的情懷。同樣是描寫出行，李白為什么既有《蜀道難》中“蜀道難，難于上青天”的惆悵，又有《早發白帝城》里“千里江陵一日還”的愜意？這樣“雜燴式”的解詩，中心明確，思路清晰，繁而不冗，相輔相承，在小學古詩學習中能達到意想不到的教學效果。

綜上所述，作為一種新型的小學語文教學方法，“以詩解詩”可以有效激發學生的學習興趣，深化學習維度，提高教學質量。教師要對此給予足夠的重視，設計出科學的應用方案并嚴格執行，以此提高教學效率，促進學生綜合素養的全面發展。

作者單位   甘肅省天水市羅玉中學