[摘  要]本文以課程思政與小提琴教學(xué)改革為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)藝術(shù)院校課程思政與小提琴專業(yè)教學(xué)改革現(xiàn)狀的研究與分析，以中國(guó)紅色小提琴作品的教學(xué)與演奏為切入點(diǎn)，論述了西安音樂(lè)學(xué)院進(jìn)行課程思政與小提琴教學(xué)改革探索與實(shí)踐的過(guò)程，以探究音樂(lè)教育與思政教育結(jié)合的可行性。

[關(guān)鍵詞]課程思政  小提琴  教學(xué)改革  探索實(shí)踐

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。2017年12月，教育部印發(fā)了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，提出要大力推動(dòng)以課程思政為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，優(yōu)化課程設(shè)置，修訂專業(yè)教材，完善教學(xué)設(shè)計(jì)，梳理各門(mén)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)。2020年5月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

研究現(xiàn)狀

1.課程思政理論研究現(xiàn)狀

當(dāng)前，課程思政已經(jīng)成為高校教育教學(xué)改革的關(guān)鍵詞，在教育主管部門(mén)頒布的課程改革政策的指導(dǎo)和推動(dòng)下，各高校注重課程改革，推進(jìn)高校課程體系的優(yōu)化，不斷完善高校思想政治教育并取得了一定的成果。與此同時(shí)，音樂(lè)藝術(shù)院校的教師也針對(duì)課程思政如何與專業(yè)教學(xué)相融合，如何在教學(xué)中提升文化自信等方面進(jìn)行了一些探索，提出了改革課程設(shè)置、教學(xué)方法以及內(nèi)容的一些具體措施。如：張建化在《藝術(shù)院校“課程思政”建設(shè)路徑研究——以浙江音樂(lè)學(xué)院聲歌系為例》一文中指出：當(dāng)前，我們應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)院校專業(yè)課程德育的合力作用，構(gòu)建課程思政體系，挖掘?qū)I(yè)教學(xué)中思想政治教育的隱性作用和浸潤(rùn)作用，形成協(xié)同育人的機(jī)制，共同實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，全方位構(gòu)建“大思政”的新格局。呂清華在《“課程思政”在藝術(shù)類高校的實(shí)現(xiàn)路徑探索》中提出：通過(guò)剖析藝術(shù)院校課程思政存在的薄弱環(huán)節(jié)和問(wèn)題，挖掘?qū)I(yè)課程的思政元素，探索藝術(shù)院校推行課程思政建設(shè)的有效路徑。朱勇在《高校音樂(lè)專業(yè)課程思政教學(xué)改革探討》中，從課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的角度對(duì)音樂(lè)專業(yè)課程思政進(jìn)行了分析。然而，盡管很多地區(qū)和音樂(lè)藝術(shù)院校在課程思政的改革方面進(jìn)行了一些探索，但思政教育與藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)的融會(huì)貫通仍然比較薄弱。

2.課程思政與小提琴教學(xué)的研究現(xiàn)狀

（1）理論研究現(xiàn)狀

根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)的數(shù)據(jù)，2018年以來(lái)，以“課程思政與小提琴教學(xué)改革”為主題的研究論文還是空白。關(guān)于小提琴教學(xué)與演奏的研究，更多的是以演奏技法和樂(lè)曲風(fēng)格分析為主要方向，如何挖掘小提琴作品創(chuàng)作過(guò)程中所蘊(yùn)含的思政元素卻無(wú)人涉及，例如浙江大學(xué)周聰錄制的慕課《小提琴藝術(shù)》和四川民族學(xué)院樊力菡錄制的慕課《樂(lè)器演奏——小提琴》主要內(nèi)容都是講述小提琴的基本演奏方法。因此從整體來(lái)看，對(duì)小提琴教學(xué)思政教育資源挖掘不夠。

（2）教學(xué)研究現(xiàn)狀

音樂(lè)能使人迸發(fā)出精神的火花，表達(dá)了人們內(nèi)心歡喜、憤怒、悲哀、快樂(lè)等的豐富情感。一首優(yōu)秀的音樂(lè)作品必須由作曲家創(chuàng)作并通過(guò)演奏者精湛的表演共同完成，而音樂(lè)表演需要演奏者對(duì)作曲家的作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，即演奏者投入自己的理解與感受，賦予作品新的內(nèi)涵，憑借其演奏技藝感動(dòng)聽(tīng)眾。

小提琴教學(xué)不是程式化教學(xué)，而是集文學(xué)修養(yǎng)、文化內(nèi)涵、思想靈魂為一體的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程。然而，目前國(guó)內(nèi)高等藝術(shù)院校小提琴專業(yè)大多采取一對(duì)一的教學(xué)模式，難免存在一定的局限性。有限的課堂時(shí)間使得教師授課過(guò)程難免會(huì)有“重技輕藝”“重教書(shū)，輕育人”的教學(xué)傾向。課程思政的提出正是構(gòu)建全課程育人體系的全新思路，是教育價(jià)值理性的回歸。作為藝術(shù)院校的教師，我們必須思考如何充分發(fā)揮藝術(shù)院校專業(yè)課程德育的合力作用，構(gòu)建課程思政體系，挖掘?qū)I(yè)教學(xué)中思想政治教育的隱性作用和浸潤(rùn)作用，形成協(xié)同育人機(jī)制，共同實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)，構(gòu)建“大思政”新格局，將課程思政與藝術(shù)素養(yǎng)的培育進(jìn)行深度融合。

3.研究實(shí)踐基礎(chǔ)

小提琴作為西方文化的承載體，在傳入中國(guó)的三百年里，已慢慢與中華文明的積淀相融合。它的傳入加速了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，先驅(qū)們創(chuàng)作出大量膾炙人口的小提琴作品，極大地豐富了中國(guó)音樂(lè)文化。1949年后，中國(guó)小提琴藝術(shù)進(jìn)入嶄新的發(fā)展時(shí)期，尤其是專業(yè)小提琴教育的蓬勃發(fā)展，使優(yōu)秀人才不斷涌現(xiàn)。改革開(kāi)放后，不少中國(guó)小提琴家在國(guó)際大賽上取得卓越成就，有力地說(shuō)明了歷盡滄桑曲折的中國(guó)人踏上了國(guó)際樂(lè)壇。可以說(shuō)，通過(guò)幾代教育工作者的努力，小提琴教育在創(chuàng)作、表演、理論、普及等方面都獲得豐碩的成果，中國(guó)已經(jīng)成為小提琴音樂(lè)藝術(shù)大國(guó)。

西安音樂(lè)學(xué)院作為我國(guó)西部地區(qū)規(guī)模大、質(zhì)量高、特色鮮明，在全國(guó)有較大影響力的音樂(lè)專業(yè)院校，在推進(jìn)思政課程教學(xué)上進(jìn)行了有效探索。在分析藝術(shù)院校學(xué)生的思想特點(diǎn)與特色的基礎(chǔ)上，圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題，將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，著力打造“思政+藝術(shù)”大思政格局，突出寓教于樂(lè)、以樂(lè)化人理念，引導(dǎo)廣大教師積極探索大學(xué)生思想政治教育有效模式，引導(dǎo)學(xué)生把愛(ài)國(guó)主義、強(qiáng)國(guó)之路、服務(wù)國(guó)家的理想融入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和使命，為廣大教師營(yíng)造了課程思政教學(xué)改革和研究的濃厚氛圍，搭建了開(kāi)展專業(yè)教學(xué)課程思政改革的平臺(tái)。

教學(xué)改革的探索與實(shí)踐

1.改革內(nèi)容

西安音樂(lè)學(xué)院的小提琴專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)集合專業(yè)教師不斷努力思考與探尋小提琴教學(xué)與思政相結(jié)合的切入點(diǎn)。十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。因此，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)革命經(jīng)典紅色文化融入小提琴課堂中，培養(yǎng)具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和民族情感的小提琴演奏人才，并使他們成為具有傳播與推廣中華優(yōu)秀文化使命感的藝術(shù)家，應(yīng)該成為我們教學(xué)與人才培養(yǎng)的目標(biāo)與方向。

隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，在線教學(xué)已逐漸成為一種全新的教學(xué)模式，這一模式的優(yōu)勢(shì)是可以不受時(shí)間、地點(diǎn)等因素的限制，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。并且，學(xué)生可以針對(duì)自己感興趣和正在學(xué)習(xí)演奏的曲目進(jìn)行重復(fù)學(xué)習(xí)，既增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，又拓展了學(xué)習(xí)視野，提升了文化藝術(shù)修養(yǎng)，成為專業(yè)課有益的補(bǔ)充。因此，經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲和教學(xué)實(shí)踐，我們從上百首中國(guó)小提琴作品中選取了近30首緊密結(jié)合中國(guó)政治思想特點(diǎn)、文化藝術(shù)宣傳、深刻表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情懷的“中國(guó)紅色經(jīng)典小提琴作品”，挖掘其中蘊(yùn)藏的思政元素，由專業(yè)教師親自講述、示范并錄制成慕課，通過(guò)線上線下混合式教學(xué)模式，使之與專業(yè)教學(xué)相融合。

課程內(nèi)容結(jié)合國(guó)家的倡導(dǎo)、歷史的傳承，通過(guò)課堂互動(dòng)、互融、反轉(zhuǎn)開(kāi)展體驗(yàn)式、浸潤(rùn)式教學(xué)，在藝術(shù)與思政的碰撞中，將一幅幅波瀾壯闊的中國(guó)革命史詩(shī)畫(huà)卷呈現(xiàn)。課程開(kāi)設(shè)以來(lái)，不僅激發(fā)了學(xué)生們濃厚的學(xué)習(xí)興趣，更在掌握專業(yè)演奏技巧的同時(shí)，樹(shù)立了正確的三觀，培養(yǎng)了優(yōu)良的思想品德，弘揚(yáng)了偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，既符合藝術(shù)教育教學(xué)規(guī)律，也能達(dá)到寓教于樂(lè)、以樂(lè)化人的效果。

2.方法與措施

（1）優(yōu)化教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變專業(yè)教師思想意識(shí)

轉(zhuǎn)變教育理念，提升政治理論修養(yǎng)和中國(guó)文化素養(yǎng)，提升專業(yè)課教師的思政意識(shí)，讓專業(yè)課教師認(rèn)識(shí)到思政教育不再是思政課教師的專屬；加強(qiáng)思政技能培訓(xùn)，提高思政教育藝術(shù)和能力；組建小提琴專業(yè)課程思政科研和教學(xué)團(tuán)隊(duì)，探討小提琴專業(yè)課程中蘊(yùn)含的思政元素和德育價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)課程思政的培養(yǎng)目標(biāo)。

（2）優(yōu)化教學(xué)資源，探索小提琴專業(yè)課程思政教育資源多樣化

以中國(guó)紅色經(jīng)典小提琴作品為切入點(diǎn)，發(fā)掘蘊(yùn)藏其中的思政元素，對(duì)這些思政素材進(jìn)行挑選、整理和加工，通過(guò)文本、音頻、視頻、演奏與示范等形式，結(jié)合傳統(tǒng)媒介和現(xiàn)代媒介傳播，增加課程思政教育的趣味性、針對(duì)性和實(shí)效性。

（3）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，挖掘小提琴作品中的思政素材，提高學(xué)生思想素質(zhì)和人文素養(yǎng)

在拓展知識(shí)本身的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、新中國(guó)成立初期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放之后的新時(shí)期為歷史脈絡(luò)，梳理出中國(guó)紅色經(jīng)典小提琴作品，并進(jìn)行深入的研究與分析。挖掘作品創(chuàng)作過(guò)程中蘊(yùn)含的思政元素，融入課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)演奏技巧、感受中國(guó)小提琴作品魅力的同時(shí)，了解小提琴在中國(guó)的發(fā)展歷程，理解中華民族文化的博大精深，在經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)中汲取智慧，堅(jiān)定信仰，堅(jiān)定文化自信，用音樂(lè)語(yǔ)言講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)中華文化。

（4）優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)思想教育性

從教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)方案設(shè)計(jì)以及教學(xué)導(dǎo)入、提問(wèn)和討論問(wèn)題、教學(xué)活動(dòng)、課內(nèi)外練習(xí)、課后作業(yè)設(shè)置、教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)探討融入思政教育的方式和手段，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

（5）優(yōu)化教學(xué)方法，探索小提琴課程思政教育教學(xué)模式

創(chuàng)新教育教學(xué)方法，研究基于現(xiàn)代教育技術(shù)、多媒體融合的小提琴專業(yè)課程思政教育方法，探索“互聯(lián)網(wǎng)+思政教育”、在線課程、線上線下混合式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、慕課等多種教學(xué)方式。目前西安音樂(lè)學(xué)院小提琴教學(xué)團(tuán)隊(duì)已錄制完成的《中國(guó)紅色經(jīng)典小提琴作品演奏與教學(xué)》課程，既可以靈活運(yùn)用線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式，巧妙地寓思政教育的精髓要義于多樣化的課堂教學(xué)之中，也可以在引人入勝、潛移默化中實(shí)現(xiàn)小提琴專業(yè)課程思政的教育目標(biāo)。

（6）通過(guò)舉辦“中國(guó)紅色經(jīng)典小提琴作品”比賽、音樂(lè)會(huì)等實(shí)踐形式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)成果的轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、演奏經(jīng)典作品的同時(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷，樹(shù)立民族自信心，肩負(fù)起傳承中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)文化的時(shí)代使命。

3.要解決的教學(xué)問(wèn)題

（1）專業(yè)課授課教師是踐行課程思政的第一要素，如何提高專業(yè)課授課教師的思政意識(shí)，正確處理專業(yè)課教學(xué)和思政教育之間的關(guān)系，解決課程思政理論研究不足、思政教育能力不佳、教書(shū)不育人等問(wèn)題是專業(yè)課實(shí)施課程思政改革要解決的首要問(wèn)題。

通過(guò)準(zhǔn)備《中國(guó)紅色經(jīng)典小提琴作品演奏與教學(xué)》課程，參與錄制與授課的教師都提升與拓展了自身的教學(xué)能力。首先，針對(duì)授課內(nèi)容和曲目要進(jìn)行大量的資料收集和整理，并對(duì)曲目進(jìn)行深入的分析、推敲和細(xì)致認(rèn)真的演奏，這無(wú)形中就提升了教師教學(xué)、研究與演奏的能力。其次，每次課程的教學(xué)設(shè)計(jì)要充分考慮到學(xué)生主體的個(gè)性化特點(diǎn)，讓學(xué)生融入課程實(shí)施中，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。因此，如何使慕課內(nèi)容既生動(dòng)有感染力，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與思考的主動(dòng)性，就成為教師不得不去思考的問(wèn)題。最后，在開(kāi)展線上線下相結(jié)合的混合式教學(xué)以來(lái)，專業(yè)教師走出了自己的小課課堂，面對(duì)幾十人的大課課堂，不僅提升了專業(yè)教師的教學(xué)能力和組織能力，拓展了教師知識(shí)運(yùn)用的能力，而且很好地鍛煉了教師教書(shū)育人的能力。上述這些成效，在我們的教學(xué)改革實(shí)踐中均得到了驗(yàn)證，效果明顯。

（2）中國(guó)風(fēng)格小提琴作品是世界小提琴藝術(shù)發(fā)展史中一個(gè)重要的領(lǐng)域，而在這個(gè)領(lǐng)域中有一類特殊的作品，它們緊密結(jié)合中國(guó)政治思想特點(diǎn)、文化藝術(shù)宣傳，表達(dá)了深刻的愛(ài)國(guó)主義情懷，這一類作品我們統(tǒng)稱為中國(guó)紅色小提琴作品。中國(guó)紅色小提琴作品是小提琴表演藝術(shù)教學(xué)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，在以往的專業(yè)教學(xué)過(guò)程中，我們更多的是注重這些作品技術(shù)技巧的訓(xùn)練。在教學(xué)改革中，我們優(yōu)化了這種常規(guī)的教學(xué)模式，以線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式，針對(duì)國(guó)家大政方針的倡導(dǎo)、歷史的傳承，通過(guò)課堂互動(dòng)、互融、反轉(zhuǎn)開(kāi)展體驗(yàn)式、浸潤(rùn)式教學(xué)，在解決演奏技術(shù)的同時(shí)，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的藝術(shù)審美，既符合藝術(shù)教育教學(xué)的規(guī)律，也能達(dá)到以樂(lè)化人的效果，提升學(xué)生的文化自信。

（3）一直以來(lái)，我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)院校的小提琴教學(xué)，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)等方面都沿用了西方的體系。全國(guó)各大音樂(lè)藝術(shù)院校的教學(xué)大綱雖然都安排了中國(guó)作品，但是貫穿到教學(xué)過(guò)程中的還是少數(shù)，對(duì)于中國(guó)小提琴作品的演奏與教學(xué)缺乏針對(duì)性和系統(tǒng)性的研究。授課教師對(duì)中國(guó)小提琴作品的重視不足，也直接影響了學(xué)生對(duì)演奏中國(guó)小提琴作品的認(rèn)知和態(tài)度。日常的考試與小提琴獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)上，選擇演奏中國(guó)作品的學(xué)生依然不多。因此，我們應(yīng)該反思：中國(guó)小提琴藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)納入怎樣的文化傳承體系之中？誰(shuí)來(lái)宣傳中國(guó)小提琴作品？誰(shuí)來(lái)推動(dòng)中國(guó)小提琴作品走向全國(guó)乃至世界？

只有對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化風(fēng)格內(nèi)涵有深入的理解，并把其融入到自身的文化修養(yǎng)中，才能明白中國(guó)小提琴音樂(lè)作品存在的意義。在人類璀璨的歷史文明長(zhǎng)河中，小提琴藝術(shù)的發(fā)展歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。小提琴藝術(shù)作為一種外來(lái)文化在中國(guó)的出現(xiàn)、傳播和發(fā)展，是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的必然結(jié)果。自1920年李四光先生創(chuàng)作小提琴曲《行路難》起，中國(guó)作曲家創(chuàng)作了大量具有民族特征的小提琴音樂(lè)作品，這些作品汲取了大量的民族、民間元素，鋪就出一條成功的西洋樂(lè)器中國(guó)化道路，也讓傳統(tǒng)的中華民族、民間音樂(lè)作品煥發(fā)出全新的生機(jī)，讓世界人民認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。然而，中華民族歷史悠久，國(guó)運(yùn)跌宕起伏，中國(guó)小提琴音樂(lè)作品的發(fā)展深深地打上了國(guó)家自立自強(qiáng)、拼搏發(fā)展的時(shí)代烙印。個(gè)人情感與家國(guó)情懷的深度交融使中國(guó)小提琴經(jīng)典音樂(lè)作品成為中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)民族化創(chuàng)作道路發(fā)展的典范。因此，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生正確把握中國(guó)小提琴樂(lè)曲演奏的民族風(fēng)格時(shí)，首先要激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)本民族音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生在二度創(chuàng)作中形成自身獨(dú)特的風(fēng)格，這是小提琴教學(xué)與改革中的重要內(nèi)容之一。只有繼承自身的音樂(lè)風(fēng)格，展現(xiàn)民族音樂(lè)特色，保存獨(dú)有的文化底蘊(yùn)，才能使中國(guó)小提琴音樂(lè)屹立于世界音樂(lè)之林。

成果與評(píng)價(jià)

西安音樂(lè)學(xué)院課程思政與小提琴教學(xué)改革，在“三全育人”視域下，結(jié)合學(xué)院特色，堅(jiān)持人民藝術(shù)觀，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，教育引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)、走向基層，發(fā)揮課程思政的實(shí)踐育人作用，探索出一條思政與藝術(shù)融合的實(shí)效性路徑。經(jīng)過(guò)幾年來(lái)的改革、探索與實(shí)踐，已取得了初步的成效。不僅豐富了教學(xué)資源，優(yōu)化了課程設(shè)置，也全面拓展了學(xué)生的專業(yè)視野，激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動(dòng)性，尤其增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論自信、制度自信和文化自信，以及立志肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的決心。

2021年，《中國(guó)紅色經(jīng)典小提琴作品教學(xué)與演奏》入選陜西省課程思政示范課，并且已在西安音樂(lè)學(xué)院成功實(shí)現(xiàn)了在線課程和線上線下相結(jié)合的教學(xué)實(shí)踐。自“學(xué)銀在線”上線以來(lái)，已獲得了上千萬(wàn)的瀏覽量，并且有上千名學(xué)生在線學(xué)習(xí)。教學(xué)團(tuán)隊(duì)的主講教師曾在2020年陜西高校思政課教師“大練兵”展示活動(dòng)中獲省級(jí)“課程思政教學(xué)標(biāo)兵”稱號(hào)；2021年，管弦系黨總支品牌欄目“勵(lì)志·筑夢(mèng)”音樂(lè)微黨課與教學(xué)團(tuán)隊(duì)主要成員組織、策劃并參與演出的管弦系《唱支山歌給黨聽(tīng)——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年紅色經(jīng)典作品音樂(lè)會(huì)》在校內(nèi)外進(jìn)行了多場(chǎng)次演出，獲得了廣泛的贊譽(yù)；2021年，管弦系小提琴中提琴教研室成功舉辦了“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年紅色經(jīng)典小提琴中提琴作品學(xué)生音樂(lè)會(huì)”，收獲了教學(xué)成果的良好轉(zhuǎn)化。

高校人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，我們將繼續(xù)探尋藝術(shù)與思政相融合的教學(xué)模式，努力發(fā)揮好專業(yè)教育與思想政治教育的合力作用和育人功能。也希望通過(guò)我們的教學(xué)改革與探索，能夠以點(diǎn)帶面，輻射兄弟院校，促進(jìn)藝術(shù)類院校“思政”教育的進(jìn)一步發(fā)展。

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（張志英：西安音樂(lè)學(xué)院管弦系）