《歸園田居》是文學家陶淵明的組詩作品（共五首），人教版高一語文必修上冊第三單元第7課選取了其中的第一首，主要描寫了詩人對官場生活的厭倦之情，及其對山林隱居生活的無限向往。

一、單元解讀

人教版高一語文必修上冊第三單元以“生命的詩意”為主題，設置了“文學閱讀與寫作”學習任務群，旨在引導學生在誦讀和想象中感受詩歌意境，感受詩人的精神境界，了解詩人對社會、對人生的思考，欣賞詩歌獨特的藝術魅力。

二、教學目標

（一）讓學生通過品讀，了解詩人辭官歸田的原因，體會詩人歸隱前后的思想情感，從而對作者有一個更加全面、深刻的了解與認識。

（二）讓學生通過合作探究、自由鑒賞，從語言技巧、人物形象、思想內容、情感態度等方面找到詩歌學習的切入點和鑒賞方法。

（三）讓學生通過學習進行知識遷移，初步掌握山水田園詩的學習方法與途徑。

三、授課方法

詩境化人法。

四、學習方法

（一）情境學習法。即教師引導學生置身文境，緣境明情。

（二）交流分享法。即學生進入詩境，解讀、交流、分享。

五、教學過程

（一）簡述作者之境況

陶淵明，又名潛，字元亮，別號五柳先生，東晉田園詩人，潯陽柴桑人，后人稱之為靖節先生。?幼年時家世衰落，家境貧寒。青年時曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年，統治階級內部矛盾尖銳，政治腐敗，仕途充滿風險，陶淵明對現實很失望，不愿在紛亂黑暗的現實中隨波逐流，曾幾次退離仕途。最后從彭澤令職位隱退，這一年他41歲。歸來后作《歸園田居》詩一組，共五首，主要描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸，抒發歸隱后的愉悅心情。

（二）簡述作者所處的政治環境

陶淵明生活的東晉，政治腐敗，社會混亂，統治階級熱衷于爭權奪利。在這種政治背景下，想要實現理想抱負是不可能的，他不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。

讓學生研讀前八句：“少無適俗韻……守拙歸園田”，交流分析陶淵明辭官歸隱的個人原因和社會背景，并抓關鍵詞、重點詞，以此為切入點，與同學交流分析陶淵明歸隱的原因。

1.少無適俗韻，性本愛丘山。

少無適俗韻指作者不適應官場的阿諛逢迎；性本愛丘山指作者真誠率直，喜好寧靜簡單的田園生活。

詩境化人

自幼修習儒家經典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗。——袁行霈《陶淵明集箋注》

潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴……閑靜少言，不慕榮利。——《晉書·陶潛傳》

2.誤落塵網中，一去三十年。

孝武帝太元十八年（393年），陶淵明出任江州祭酒，不久便不堪吏職，辭官歸家。隆安二年（398年），加入桓玄幕府。隆安五年（400年），因母喪回潯陽。隆安七年（402年），懷著“四十無聞，斯不足畏”的理念出任鎮軍將軍劉裕參軍。此時，他的心情十分矛盾，既想一展宏圖，又無限眷念田園生活。晉安帝義煕元年（405年）三月，為建威將軍劉敬宣參軍。同年八月，最后一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒于武昌，陶淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活。義熙二年（406年）春夏間，作《歸園田居》組詩。

入境體會

一個“誤”字充分顯示了作者對官場、對為官生活的厭倦之情，塵網比喻官場。“一去三十年”，當是“十三年”之誤，陶淵明從開始做官到歸隱正好是十三年。這一句看似平實，但仔細體味，卻別有深意。

3.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

作者通過描寫鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居的情懷。兩個相似的比喻句極大地增強了作者厭倦舊生活、向往新生活的思想感情。那么，學生學習這兩句時，又該如何理解“故”呢？

詩境化人

“故都的秋”VS“北平的秋”“北國的秋”……

“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”——岑參《逢入京使》

“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”——孟浩然《過故人莊》

“新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。”——漢樂府民歌《孔雀東南飛》

所以“故”具有親切、眷戀的感情色彩，作者對田園生活的特殊情感像故人、像親人、像至交，由此充分印證了“性本愛丘山”一句。

4.開荒南野際，守拙歸園田。

封建士大夫自詡清高，不做官，清貧自守，叫守拙。

詩境化人

“抱樸守拙，涉世之道。”——古典名著《菜根譚》

“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之為政也。”——晉朝《閑居賦》

（三）多角度解析

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

此八句詩標志著古代田園詩已達到了詩歌藝術的巔峰。 陶淵明，中國第一位田園詩人，“古今隱逸詩人之宗”。詩里描寫的農村生活景象實際上很普通、很常見，但在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

方法點撥

讓學生相互交流、討論，了解本詩的寫作藝術，并展示分享，教師及時給予點評。

要點明確

意象美、藝術美、語言美。意象美：捕捉農村自然悠閑、寧靜的景象，如庭院、方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙、雞鳴、狗吠等，與詩人所在的官場生活形成鮮明的對比。藝術美：多種描寫手法的運用，情景交融、白描、由遠及近、動靜結合、以動襯靜等，使常見的鄉村景物頓時充滿美感，入詩成畫，一幅風景優美、清新自然、閑適寧靜的田園風光圖呼之欲出，充分表達了詩人追求恬淡生活、悠然淡泊的心境與情懷。語言美：疊詞的運用使語言清新淡雅，意蘊無窮。

詩境化人

一麗女兮碧渚之崖，曖曖也。非云非霧，如煙如霞。——南朝（梁）江淹 《水上神女賦》

《采薇》：“昔我往矣，楊柳依依”，形容樹枝柔弱，隨風搖擺。

漢樂府民歌《孔雀東南飛》：“舉手長勞勞，二情同依依”，形容戀戀不舍的樣子。

（四）置身詩境

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復得返自然。

此四句是迎接新我回歸田園的頌歌。塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。自然，既是指自然的環境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。

方法點撥

讓學生置身于詩中的桃花源，凝神閉目，思考“塵雜”“虛室”兩個詞語的內涵。

詩境化人

“虛室生白”出自《莊子·人間世》：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。”比喻心境若能保持虛靜，不為欲念所蒙蔽，則能純白空明，真理自出。

（五）拓展閱讀

下面，以2015年四川卷為例，進行拓展閱讀。

夏日游山家同夏少府

駱賓王（唐）

返照下層岑，物外狎招尋。

蘭徑薰幽珮，槐庭落暗金。

谷靜風聲徹，山空月色深。

一遣樊籠累，唯馀松桂心。

1.請簡析“谷靜風聲徹，山空月色深”。

2.本詩表達了詩人怎樣的情感和志向？請結合全詩簡要分析。

參考答案：1.詩人運用對比襯托的手法，用風聲襯托山谷的幽靜，用月色深遠襯托山谷的空闊，描繪了一幅傍晚山中純靜、空明、幽雅、清麗的圖畫。2.詩人用“蘭徑”“幽珮”“槐庭”“暗金”寫盡了傍晚山間的優美景色，表達了詩人對山間景色的贊美和喜愛之情；詩人把官場比作“樊籠”，并認為“樊籠累”，表達了詩人對官場的厭惡和鄙棄之情；“唯馀松桂心”表達了詩人受山間美景的刺激，意欲遠離俗世，歸隱山林，追求自由生活的美好向往。

（六）作業

陶淵明的歸隱是否可行？在當今是否可以提倡？請嘗試寫一篇文學短評。

作者單位  陜西省延安市第一中學

點 評

中小學閱讀和鑒賞古典詩詞的一個重要指向就是發揮學科優勢和文本育人優勢，以詩化人，以境化魂，培養既富有時代精神，又能傳承、發揚和創新中國傳統文化的新人。

王玉俠老師的這份古典名篇《歸園田居（其一）》教學設計，雖然存在一些瑕疵，但最大的創新就在于五個環環相扣的“詩境化人”設計。其一在鑒賞詩歌“少無”和“誤落”句時引入背景資料，證明只有現實詩境改變了詩人，才有詩人筆下“無適俗韻”“誤落塵網”的詩意表達；其二和其三針對“戀舊”“思故”“守拙”的詩人志趣，又引入了三種“秋”的對比和“抱樸守拙”的名言，既形象地詮釋了詩中“故”的內涵，又進一步說明了詩人“清貧自守”的文化淵源；其四和其五在賞析中詮釋了詩人超脫世俗的性格；其六則在更高層次上詮釋了詩人淡泊寧靜的文化成因。

詩境化人，首先是化育詩人自己，其次才是詩境和詩意對讀者的化育。經典的價值就在于超越時空化育著一代又一代的讀者，使之既傳承著優秀傳統文化，又承繼著中華文化的生命。  

（陜西省特級教師   王吾堂）