[摘  要]作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)古典詩(shī)詞具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和思想情操，蘊(yùn)含豐富的審美情懷與民族精神，集中體現(xiàn)了中華民族的精神品質(zhì)、情感與智慧等。中國(guó)古典詩(shī)詞有著精巧的構(gòu)思、獨(dú)特的格律、優(yōu)美的語(yǔ)句，民眾對(duì)其的熱愛(ài)主要源于本能的喜好，但如若僅僅局限于淺層的品鑒，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的，這就需要深入分析詩(shī)詞蘊(yùn)含的文化精神、深化思想和德育功能，對(duì)其思想廣度與深度進(jìn)行深入的拓展，以使其更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。因此，文章針對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞蘊(yùn)含的文化精神及德育功能進(jìn)行了探析。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)古典詩(shī)詞  文化精神  德育功能

基金項(xiàng)目：陜西省教育廳科學(xué)研究計(jì)劃資助項(xiàng)目《文化自信視域下中國(guó)古典詩(shī)詞德育元素挖掘的研究》（項(xiàng)目編號(hào)：21JK0117）。

引  言

中國(guó)古典詩(shī)詞蘊(yùn)含豐富的文化精神及德育功能，對(duì)其進(jìn)行多角度、多層次的研究，重點(diǎn)分析其作用和功能，這不僅順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展潮流，還有助于對(duì)其深入拓展。在學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞的過(guò)程中不能僅僅只局限于優(yōu)美詩(shī)詞的背誦，還應(yīng)當(dāng)對(duì)詩(shī)詞蘊(yùn)含的多層含義進(jìn)行領(lǐng)會(huì)，尤其是人生態(tài)度、人格境界、民族精神等，以進(jìn)一步升華中國(guó)古典詩(shī)詞的文化精神，發(fā)揮其德育功能。

中國(guó)古典詩(shī)詞蘊(yùn)含的文化精神

中國(guó)古典詩(shī)詞是古代詩(shī)人和詞人認(rèn)知和把握世界的重要手段，詩(shī)詞中展現(xiàn)的思想觀點(diǎn)、價(jià)值取向、高尚情操對(duì)構(gòu)建現(xiàn)代精神文明社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。通常詩(shī)詞蘊(yùn)含的文化精神內(nèi)涵極為深厚，如“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“留取丹心照汗青”“位卑未敢忘憂國(guó)”等充分展現(xiàn)了慷慨激昂、壯懷激烈的情感和精神；“男兒出門志，不獨(dú)為謀身”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”等時(shí)至今日依舊是表現(xiàn)志存高遠(yuǎn)、自我勉勵(lì)的重要素材。

1.國(guó)家層面

愛(ài)國(guó)主義是從古至今一直倡導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)，這在詩(shī)詞中有著非常鮮明的展現(xiàn)，也是其最為突出的文化精神內(nèi)涵。歷朝歷代都不乏身處江湖而憂國(guó)愛(ài)國(guó)的文人墨客，他們揮筆寫下了諸多震撼人心的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，激勵(lì)中華兒女為國(guó)家、為民族拋頭顱灑熱血，如范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”、王維的“忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍庭”、杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等詩(shī)句，這些都體現(xiàn)出文人胸懷天下、憂國(guó)憂民的偉大胸襟，蘊(yùn)含著濃郁的愛(ài)國(guó)情懷。通過(guò)對(duì)這些愛(ài)國(guó)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，了解詩(shī)詞蘊(yùn)含的深刻含義和創(chuàng)作背景，能更加深刻地領(lǐng)悟詩(shī)詞傳達(dá)的愛(ài)國(guó)情感，感知文人的愛(ài)國(guó)壯志。

2.人格層面

追求自由、超越世俗的豁達(dá)胸襟，積極奮進(jìn)、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，很多詩(shī)詞中還蘊(yùn)含著不畏挫折、奮進(jìn)和自強(qiáng)的民族精神。例如“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄袄象K伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”等詩(shī)詞強(qiáng)調(diào)做人要自強(qiáng)不息、志存高遠(yuǎn)；“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”等詩(shī)詞表達(dá)出了積極的精神面貌與人生狀態(tài)；“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”傳達(dá)出堅(jiān)貞不屈、百折不撓的精神。當(dāng)然，中國(guó)古典詩(shī)詞中的很多詩(shī)句也有脫俗、瀟灑的情感表達(dá)，尤其是詩(shī)人利用詩(shī)詞表達(dá)自己不愿同流合污或“出世”的想法，如陶淵明的飲酒系列詩(shī)詞作品就是其“出世”的寫照——遠(yuǎn)離世俗、追求自由；劉禹錫的《陋室銘》傳達(dá)出了詩(shī)人安貧樂(lè)道、追求自由、寄情山水的情趣；陸游的《卜算子·詠梅》贊揚(yáng)了梅花超脫世俗、凌寒傲雪的特點(diǎn)與不屈不撓的精神；周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》歌頌了蓮花的美好品質(zhì)，展現(xiàn)了詩(shī)人高潔的情操。可以說(shuō)，這些情感多是源于詩(shī)人人生或官場(chǎng)不得意時(shí)，通過(guò)觀察自然界的各種事物來(lái)尋找具有相似經(jīng)歷的事物，然后借助詩(shī)詞來(lái)宣泄或抒發(fā)自己的情感。

3.人際層面

和諧友善、重情重義等觀念在中國(guó)古典詩(shī)詞中有著重要的體現(xiàn)，很多詩(shī)詞都表達(dá)出友情、親情的濃情厚意。百善孝為先，親情孝道在民族精神中占據(jù)著重要地位，這也體現(xiàn)在詩(shī)詞中，例如孟郊的《游子吟》歌頌了母愛(ài)的無(wú)私和偉大，表達(dá)出了對(duì)母親的深深眷念與由衷贊美；王維的《九月九日憶山東兄弟》寫出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情，對(duì)親人的深切思念之情令人感動(dòng)。另外，古代文人歷來(lái)珍惜和重視友情，寫出了很多謳歌友情的詩(shī)詞，如王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”表達(dá)出了對(duì)友人遠(yuǎn)離的不舍和惜別之情；高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”表達(dá)出了對(duì)友人的勉勵(lì)之情；王昌齡的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”既表明了詩(shī)人的心志，也表達(dá)出了詩(shī)人與友人難以分舍的情感；岑參的“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”表達(dá)了對(duì)友人的依依不舍。又如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》、駱賓王的《易水送別》等都是為朋友而作，展現(xiàn)出了友人之間真摯而深厚的情誼。

中國(guó)古典詩(shī)詞蘊(yùn)含的德育功能

中國(guó)古典詩(shī)詞蘊(yùn)含的德育資源極為豐富，并有著深刻的內(nèi)涵，如心懷天下的愛(ài)國(guó)情懷、憂國(guó)憂民的責(zé)任感、對(duì)自然與人和諧相處的追求及對(duì)田園風(fēng)光的熱愛(ài)，等等，都彰顯著古代文人積極奮進(jìn)、自強(qiáng)自立的精神和特有的生態(tài)觀。綜觀中國(guó)古典詩(shī)詞的發(fā)展歷程，以情景感受和事實(shí)為教學(xué)方式，透徹且深刻地講讀和諧、忠義、友善、愛(ài)國(guó)等品質(zhì)，如杜甫、陸游所寫的詩(shī)歌大多義憤填膺、慷慨激昂，憂國(guó)憂民、一心報(bào)國(guó)，在品讀中要充分感知詩(shī)人保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志與赤膽忠心，進(jìn)而增強(qiáng)自己的愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感。

1.愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義情感是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，始終維系著民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展與經(jīng)久不衰，借助詩(shī)詞進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，有利于激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷，促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)。例如“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”等充分體現(xiàn)出了詩(shī)人或詞人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和責(zé)任感，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能更深刻地體會(huì)這種愛(ài)國(guó)精神，在無(wú)形之中凝聚成強(qiáng)大的精神力量，進(jìn)而升華為愛(ài)國(guó)主義情感。通過(guò)詩(shī)詞的吟誦和品鑒，學(xué)生能從中學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)祖國(guó)的情懷，而這就需要教師對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)詞進(jìn)行選擇性講授，將其作為德育素材來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，使愛(ài)國(guó)主義教育變得更加形象生動(dòng)。例如陸游借助“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)心志；杜甫借助“白頭搔更短，渾欲不勝簪”表達(dá)自己渴望收復(fù)失地、開(kāi)疆拓土的強(qiáng)烈救國(guó)情感。值得注意的是，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞大意和時(shí)代背景理解得越深入，越會(huì)對(duì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷有更為深刻的體會(huì)，從而引發(fā)情感共鳴，激發(fā)出熱烈的愛(ài)國(guó)之情。

2.友愛(ài)和諧

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，一些思想觀念被賦予新的內(nèi)涵，這就需要學(xué)生充分意識(shí)到友愛(ài)等思想品質(zhì)對(duì)個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的意義。友愛(ài)是一項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，與人際倫理道德關(guān)聯(lián)緊密，所以加強(qiáng)友情教育極為重要。古詩(shī)詞中的友愛(ài)觀是開(kāi)展德育的有效素材，例如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”“春草明年綠，王孫歸不歸”“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”等，學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解的過(guò)程中能體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感，感知古人表達(dá)友情的方式，進(jìn)而在生活中養(yǎng)成真誠(chéng)待人、與人為善等品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生人格培養(yǎng)的德育目標(biāo)。

和諧寬容的中庸之道在中國(guó)古典詩(shī)詞中也有很多體現(xiàn)，尤其是表達(dá)脫離世俗、崇尚和諧、熱愛(ài)自然的內(nèi)容，例如王勃借助詩(shī)句“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”來(lái)表達(dá)俯仰自得的偉大胸襟。表達(dá)人與自然和諧統(tǒng)一的古詩(shī)詞也有很多，小到紅花、清泉、山川、輕舟、柳葉、湖泊等自然風(fēng)情，大到長(zhǎng)河、大漠、落日、孤煙等邊塞風(fēng)光，都是詩(shī)人筆下唯美的意象，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“明月出天山，蒼茫云海間”“星垂平野闊，月涌大江流”等，既是對(duì)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)疾苦的描寫，也是對(duì)邊塞自然廣袤的歌頌，體現(xiàn)出了“天人合一”的思想境界。另外，文人墨客也熱衷于自然山川景物之美的描繪，這不僅在中國(guó)古典文學(xué)作品中有所體現(xiàn)，例如《蘭亭集序》《醉翁亭記》《岳陽(yáng)樓記》，在中國(guó)古典詩(shī)詞中也常有描述，例如白居易的《錢塘湖春行》呈現(xiàn)出春意盎然的美景；李白的《望廬山瀑布》描寫出廬山瀑布之壯美；蘇軾的《飲湖上初晴后雨·其二》歌頌了西湖的“晴雨皆宜”；杜甫的《江畔獨(dú)步尋花·其六》贊賞了鄰家的花滿庭院。這些詩(shī)詞等都傳達(dá)出了詩(shī)人對(duì)自然的深刻體驗(yàn)和對(duì)美景的無(wú)限熱愛(ài)，強(qiáng)調(diào)在順應(yīng)自然的過(guò)程中體驗(yàn)人與自然和諧統(tǒng)一的意境。

3.理想信念

通常學(xué)生綜合發(fā)展與健康成長(zhǎng)的前提就是具備正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，如果沒(méi)有正確、健康、積極的觀念引領(lǐng)，很難走向成功。利用中國(guó)古典詩(shī)詞的潛在影響力進(jìn)行德育，需要深入挖掘詩(shī)詞的內(nèi)在含義與德育功能，同時(shí)對(duì)教學(xué)的深度與廣度予以適時(shí)延伸和拓展，幫助學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生斗志，使其樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念。例如誦讀詩(shī)句“欲窮千里目，更上一層樓”，能通過(guò)對(duì)詩(shī)意的理解來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)人開(kāi)拓進(jìn)取的精神；吟詠詩(shī)句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，能感受詩(shī)人豪放的胸懷與高昂的情調(diào)，折服于詩(shī)人勇于攀登的豪邁氣概和遠(yuǎn)大目光。諸多言情寫志的詩(shī)詞作品都是實(shí)施德育的良好素材，需要教師在教學(xué)中適時(shí)融入正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生從小立壯志樹(shù)雄心，通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)積極奮斗成才，為國(guó)家建設(shè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

4.審美教育

隨著社會(huì)發(fā)展速度的加快，學(xué)生對(duì)美的感受和追求也發(fā)生了很大的變化，大部分學(xué)生很難靜下心來(lái)去感悟和享受詩(shī)詞中所展示的美，因此教師在詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中一定要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)著體會(huì)詩(shī)詞中的美。詩(shī)詞短小但內(nèi)蘊(yùn)豐富，通常只用寥寥數(shù)句便能描繪出事物之美和作者心中的情感，這正是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的地方所在。在詩(shī)詞中不乏美景、優(yōu)美意境的描繪，例如“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，不僅描繪了月光之美，還深刻表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情；“今年花勝去年紅?？上髂昊ǜ?，知與誰(shuí)同？”更是在描繪美景的過(guò)程中傳達(dá)出了作者內(nèi)心的真實(shí)情感。因此，進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，一定要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感悟，感悟詩(shī)中之景，感悟詩(shī)中之情，讓學(xué)生在美景和感情中與作者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而提高學(xué)生的修養(yǎng)和情趣，這樣才能讓學(xué)生的審美得到有效提升，進(jìn)而從詩(shī)詞中學(xué)習(xí)到更有價(jià)值的內(nèi)容。

利用中國(guó)古典詩(shī)詞德育功能的策略

1.富有感情地誦讀

詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和背誦在小學(xué)教育中相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較難的，詩(shī)詞中不僅蘊(yùn)含有大量富有感情和教育意義的作品，同時(shí)還有大量能令人感受到優(yōu)美意境、氣勢(shì)恢宏的作品，讀起來(lái)是朗朗上口。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大聲朗讀詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生去理解、去背誦詩(shī)詞，而不是下達(dá)命令似的讓學(xué)生死記硬背詩(shī)詞。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)詞中每句的含義和意境，促使學(xué)生融入其中感受詩(shī)詞內(nèi)蘊(yùn)，對(duì)詩(shī)詞中押韻的地方進(jìn)行詳細(xì)引導(dǎo)和介紹，以使讓學(xué)生更好地理解詩(shī)詞之美，進(jìn)而提高學(xué)生詩(shī)詞學(xué)習(xí)效率，例如《楓橋夜泊》描繪了秋天的美景，因而教師可以利用圖畫的方式將詩(shī)的內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，并鼓勵(lì)學(xué)生把自己的理解用圖畫描繪出來(lái)，從而加深學(xué)生的理解，讓學(xué)生從中感受秋天之美，最后再帶領(lǐng)學(xué)生大聲誦讀，這樣不僅有利于學(xué)生的快速背誦，同時(shí)還能使學(xué)生深刻理解詩(shī)的內(nèi)涵。教師在時(shí)間允許的情況下，還可以開(kāi)闊學(xué)生的眼界擴(kuò)充學(xué)生知識(shí)量，例如在《觀滄海》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以先介紹曹操征討烏桓的背景知識(shí)，再引出曹操的性格和志向，學(xué)生理解作品的來(lái)龍去脈之后，就會(huì)抱著更有感情的心態(tài)去朗讀、去背誦、去感受詩(shī)人宏偉的抱負(fù)、廣闊的胸襟及豪邁自信的情感，再?gòu)闹辛私鈿v史，了解背景，進(jìn)而提高自己的審美和道德修養(yǎng)。同時(shí)還可以將曹操的作品進(jìn)行整合，讓學(xué)生了解那個(gè)時(shí)期的歷史變遷及曹操的心理變化，使學(xué)生學(xué)會(huì)利用歷史典故和人物事跡不斷提高自己的綜合素質(zhì)。

2.采用情境教育

要在詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中更好地對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育，教師就要善于利用一種富含文化氣息的教學(xué)方式來(lái)創(chuàng)造一個(gè)充滿文化氛圍的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，進(jìn)而吸引學(xué)生深入解讀詩(shī)詞。例如采用情境教學(xué)法，教師利用多媒體信息技術(shù)直觀展現(xiàn)詩(shī)詞所表達(dá)的景象，讓學(xué)生在充分感受詩(shī)詞中美的同時(shí)，還能更好地感悟作者當(dāng)時(shí)的心境。例如在《望岳》的教學(xué)中，教師可以利用多媒體來(lái)展示泰山的宏偉，真正讓學(xué)生體會(huì)什么是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，進(jìn)而介紹相關(guān)的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生感受到詩(shī)人遠(yuǎn)大的愛(ài)國(guó)理想和博大的胸襟。同時(shí)，教師還可以利用讓學(xué)生作畫的方式使學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞中的美，例如《絕句》中的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。教師可以先利用多媒體播放黃鸝和白鷺的聲音，然后讓學(xué)生用畫筆來(lái)描繪詩(shī)中的景色，在加深學(xué)生理解的同時(shí)，還能有效提高學(xué)生想象力、創(chuàng)造力及審美力。詩(shī)詞中的美不僅有利于學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)環(huán)境的教育和培養(yǎng)，同時(shí)還能促使學(xué)生積極了解詩(shī)詞創(chuàng)作背景，深入作者內(nèi)心世界感悟其創(chuàng)作時(shí)的情感，進(jìn)而提高自己的思想覺(jué)悟及審美。

3.教育和培養(yǎng)學(xué)生仁愛(ài)之心

一部分學(xué)生由于受到一些不良現(xiàn)象的影響，出現(xiàn)了自私、攀比等行為，甚至面對(duì)弱勢(shì)群體時(shí)會(huì)表現(xiàn)得比較冷漠，缺乏愛(ài)心，這對(duì)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展是非常不利的。而仁愛(ài)作為我國(guó)傳統(tǒng)的文化精神，自孔子開(kāi)始便主張以仁愛(ài)待人，這也是我國(guó)民族能夠團(tuán)結(jié)、國(guó)家能夠繁榮昌盛的重要因素。而在詩(shī)詞中也存在非常多的仁愛(ài)元素，例如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易的《賣炭翁》《觀刈麥》等，無(wú)不體現(xiàn)出作者對(duì)世人、弱勢(shì)群體及勞動(dòng)人民的仁愛(ài)之心和同情。因此，教師在詩(shī)詞教學(xué)中，可以將描寫勞動(dòng)人民、描寫弱勢(shì)群體、描寫尊老愛(ài)幼、描寫社會(huì)背景的詩(shī)詞進(jìn)行分類，并與當(dāng)前我國(guó)的現(xiàn)狀及社會(huì)背景進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生體會(huì)時(shí)代的變化與進(jìn)步，讓學(xué)生意識(shí)到仁愛(ài)對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要性。同時(shí)教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的活動(dòng)，例如帶領(lǐng)學(xué)生去養(yǎng)老院或孤兒院等地方，以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)詩(shī)詞中的仁愛(ài)思想。

4.建立良好的詩(shī)詞學(xué)習(xí)環(huán)境

良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是促使學(xué)生對(duì)詩(shī)詞產(chǎn)生興趣的關(guān)鍵，因而教師可以組織學(xué)生裝飾教室，利用優(yōu)美的或者勵(lì)志的詩(shī)詞點(diǎn)綴教室墻壁，讓學(xué)生能夠每天看到和品味詩(shī)詞的魅力。同時(shí)還可以定期更換黑板報(bào)，主題要與詩(shī)詞相契合，例如愛(ài)國(guó)主題的詩(shī)詞、以季節(jié)為主體的詩(shī)詞、以節(jié)日為主體的詩(shī)詞，等等，使學(xué)生在黑板報(bào)的設(shè)計(jì)和繪制中對(duì)詩(shī)詞更感興趣。教師還可以充分利用早讀課，在早讀中融入詩(shī)詞誦讀，確保為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)非常有氛圍的詩(shī)詞學(xué)習(xí)環(huán)境。

5.利用比賽提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

誦讀比賽的開(kāi)展不僅能夠使學(xué)生之間配合更好，而且還能夠有效地帶動(dòng)全校的詩(shī)詞學(xué)習(xí)。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的文化精神和德育功效，積極組織相應(yīng)的詩(shī)詞朗誦比賽、詩(shī)詞書(shū)法比賽、詩(shī)詞手抄報(bào)比賽等，充分激發(fā)學(xué)生積極性，營(yíng)造一個(gè)具有濃厚詩(shī)詞學(xué)習(xí)氛圍的校園，讓詩(shī)詞教育真正貫徹到學(xué)校的日常教育活動(dòng)之中。

結(jié)  語(yǔ)

中國(guó)古典詩(shī)詞有著很高的文化價(jià)值，是智慧的源泉和思想的精華。通過(guò)探析詩(shī)詞的文化精神及德育功能，不僅能使學(xué)生有身臨其境之感，還可以使學(xué)生沉浸于良好的文化氛圍，與詩(shī)中人、詩(shī)中景、詩(shī)中情溝通，從而獲得思想情操和文化精神的熏陶，不斷提高自己的道德文化修養(yǎng)及豐富自己的文學(xué)底蘊(yùn)。

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（武海娟：神木職業(yè)技術(shù)學(xué)院）