堅守三尺講臺二十余年，于我而言，是夢想不斷遞進、對語文的認識不斷走向清晰、教學觀念和行為不斷嬗變的過程。即讓學生喜愛語文，讓語文課成為語文課，讓語文課承擔起應有的責任和使命。

當我的內心無限地融入課堂時，我和學生擁有了共同熱烈的課堂期盼，借用連中國老師的說法：“沿著課一直走下去，就會遇到‘人’。”在課堂深處，我和學生遇到了更為完整、更為豐滿的“人”，滿心歡喜地走向美好，盛享語文浸潤成長的蓬勃與葳蕤。

一、基于問題的叩問與審視

教學是向未知方向挺進的旅程，每一步都是叩問。審視當前的語文教學，有人腳步堅定從容，有人方寸漸亂，越教越迷茫、越倦怠。要想解決這些問題，我立足課堂，反思自身，旁觀他人，尋找令人堪憂的真正原因。從目前的語文教學現狀來看，尤為突出的問題有四個方面。

1.學生主體虛假，內容形式化

教師注重對單篇課文的講解、分析，以教者的文本解讀替代了學生的理解感悟。教師講解得多而學生思考得少，學生只是被動接受，加之教師以組織活動的方式體現課堂教學改革，看似形式多樣卻止于形式、流于跟風，難以獲得實效和長效。

2.文本閱讀淺表，感受體驗結果化

閱讀淺表化現象突出，學生漠視文字，在文字表面游離，不進行深入探究，缺少內在體驗。教師將現成的結論直接或間接地傳遞給學生，一味致力于答案的尋找，追求結果的呈現，學生無法進入深度學習。

3.語文視野狹窄，教學內容書本化

在語文教學中，單一的基礎知識教學和機械的能力訓練現象屢見不鮮，部分教師眼里只有課本，忽略了教學與生活的聯系，不會利用和挖掘身邊大量的語文教學資源，致使語文教學與學生生活嚴重脫節，窄化了語文教學視野，影響了學生學習語文的興趣。

4.心靈彼此隔離，教學過程模式化

在語文教學中，師生、生生、師本、生本之間都隔著一顆心的距離。師生靈魂不在現場，游離于課堂之外，無法融入其中，教學效果就會大打折扣。

二、基于路徑的探索與正視

1.“新語文”的基本理念

“新語文”是適應新課改、新挑戰、新學情的一種理念，是在尊重、繼承傳統的基礎上整合和提升的一種理念，是在尊重母語特點的基礎上的求真和求效，是面對新時代、新形勢、新變化的突破和創新，是在經歷了模糊與清晰、遺忘與想起、貧乏與豐富之后的堅守和回歸。“新語文”堅持語文教學內容與育人目標相融合，倡導走出知識本位、技術主義、文本為綱、講解分析的教學模式，根據新的改革思路調整課程設計和實施路徑，讓學生的核心素養真正落地。

結合自身成長經歷，我逐漸總結摸索出“新語文”理念下的“六五四三二一”體系。其中，“六”即語文教師成長的六條途徑：在大量閱讀中常學常新，在本真行走中守正創新，在教學實踐中常教常新，在持續研究中常鉆常新，在積極寫作中常思常新，在教書育人中常活常新；“五”即五美追求：課要上得美，班要帶得美，成績考得美，文章寫得美，生活過得美；“四”即要求四個堅守：堅守語言核心，堅守語文初心，堅守課堂靜心，堅守師者本心。“三”即列舉三種體現：每一節課都是新的創造，每一天都是新的開始，每一次文本解讀都是新的體驗。“二”即倡導兩種修煉：修煉“可見”的專業智慧，修煉“不可見”的人格魅力。“一”即聚焦一種實踐：“新語文”理念要落地在“融教學”的課堂中。

2.“融教學”的核心主張

我一直追求的理想語文教學，它是語言、思維、審美、文化等各種素養之間的相融相生，是教師和學生主體之間的相融相生。針對前面所提到的語文教學中的種種割裂、隔離行為，“融教學”的提出既是融新鮮的教育理念、獨特的教學識見、創新的教學智慧于一體的教學主張，又是融知識傳授、能力培養、智力發展等因素于學生成長歷程中的教學方法。

“融教學”的生命場在于課堂和生活，在于教師引領學生以融的態度、融的方式、融的行為在語言文字里行走，從而獲得知識、體驗情感、轉化智慧、積淀文化，以豐富自己的精神世界。可以說，“融教學”的語文課堂是師生精神融合的課堂，是師生生命成長的課堂。

（1）作為讀者的“我”與文本作者的“我”融合

當作為讀者的師生融入文本時，無形中建立了“你”中有“我”、“我”中有“你”的關系。此時，讀者就激活了文本，賦予了文本生命力，這其實是對文本的再創造，是文本教學價值的充分發揮。因此，教師須先于學生入文、入境，以自己的深入解讀為基礎，帶著對文本的真切體驗，激發、感染、喚醒學生，尊重學生的閱讀體驗，讓他們自主獲取知識，讀出“作者意”，讀出“讀者意”。

例如，在講授《荷塘月色》一文時，我嘗試從散文的特征入手，著力于“有我之境”的探尋，依文尋意，讀出“真我”；讀文識人，讀出“隱我”；以文悟道，讀出“有我”，層層推進，引導學生走進作者內心，感受作者的感情變化，了解作者復雜的內心世界，與作者進行對話。以“我”一線串珠，摸清“情感”的脈絡，感受“情感”的變化，揣摩“語言”的味道，領會“語言”的深意，以主問題為導向，層層推進，通過朗讀感悟與賞析品評相結合的方式，立足一池荷泛出圈圈漣漪，由課內延伸到課外，“我”中有作者，有學生，還有教師自己。這樣的梯度探尋，能夠使學生在閱讀中獲得真真切切的體驗與思考。

（2）作為教師的“我”與學生的“我”融合

“融教學”追求的課堂是知識的融合，情感、思想的交融，學習場景的其樂融融，需要師生身心相融，深度參與，在教中學，在學中教，教學相長。

例如，在講授賈平凹的《一棵小桃樹》一文時，我結合自己的生活經驗，借助旁批，緊扣關鍵描寫，把學生的視角由小桃樹轉到作者，實現了“物”與“我”的銜接：每個人的一生可能都有這么一棵樹，不管多么微不足道，經歷多少風雨，依然能憑借一縷馨香，從容抵達成長的彼岸。

（3）作為學習者的“我”與生活者的“我”融合

“融教學”注重從課本走向生活。因此，教師在教學中要合理開發資源，適當創設情境，讓作為學習者的學生與真實生活的個體相關聯，真切體驗，指向語用，培育素養。

例如，在教學八年級下冊第五單元“學習游記”時，我融入了本土資源《漢水安康》紀錄片，設置了情境任務單，圍繞課程標準的指向，根據教材內容與編寫意圖、學生學習心理及學習能力進行了統籌協調，確定單元教學主題為“萬物美好，我在其中”，設置的大情境為“做一名傳播美的使者”，具體安排了三個活動。活動一：向課文學習傳播美；活動二：用生活體驗豐富美；活動三：對游人介紹安康美。這三個活動循序漸進，梯度攀登，目的是突出“我在現場”的主體意識，帶領學生用貼近生活的眼光去閱讀，再把閱讀獲得的知識、方法應用于實踐中，將語文聽、說、讀、寫、做融為一體，形成豐富多元的動態系統。

又如，在講授楊絳的《老王》一文時，我要求學生周末帶上發現的眼、善感的心、豐富的情，關注身邊那些曾經被我們忽略的平凡的“小人物”，仔細觀察他們的外貌及言談舉止，用鏡頭定格一個美好的瞬間，讓所見、所聞、所感在筆尖流淌，有興趣的學生還可以嘗試拍攝“街頭小人物”微電影。這些真實情境下的任務學習，更容易使學生產生表達的欲望，是文本與學生經驗融合的橋梁和支架，從學科的認知情境走向真實情境，打破文本與“我”的隔閡，打破課本與生活的隔閡，激活學生的個體體驗，從而達到人文交融的理想境界。

（4）作為個體的“知識素養”與整體的“語文過程”融合

“融教學”強調語文教學的過程，反對教師刻板地以教知識為主，或是生硬地教方法，倡導教師基于學情，努力把語文知識、語文素養自然、無痕地融入整個教學過程中。教師在課堂上不僅要關注學生知識的獲得，還要關注學生思維方式的打開，以及學生精神和生命體驗的喚醒。

在傳統的文言文教學中，教師都是先疏通文意，讓學生積累文言文詞句知識，學會翻譯文言文，再講授作者的思想感情和寫作方法，這就容易導致“言”“文”分離。

我在執教《愛蓮說》一文時，以“一字之情、讀出內容”“一句之味、讀出韻味”“一篇之美、讀出情意”三個教學內容，貫穿了整個教學過程。這三個問題由詞到句到篇，由內容到情感到寫法，可謂步步為營，層層深入，直指本課教學的重難點，巧妙地處理或強調了文言文的詞句，并不顯得刻意，而是順勢介入，自然而成，避免了教師忽視文言文教學、脫離學情的行為。整個語文教學過程以朗讀為手段，以問題為導向，讓學生細讀文本，隨文學言，言隨文動，做到了言文交融、言文合一。

在執教《與朱元思書》一文時，我試圖將影視知識、美術知識融入其中，打通文本與學生生活的連接點，讓學生將感受到的山水之境于無形中融入自己居住地的山水之境，在虛實中親近文言文。教學設計的主問題是“如果用拍攝的方法去字里行間欣賞富春江之美，你會有哪些‘獨絕’的發現？”學生學會了視野開闊的空鏡頭、內容充沛的長鏡頭、意味深長的慢鏡頭、稍縱即逝的快鏡頭拍攝法，眼里有明凈的天空、清澈的江水、湍急的浪濤、動感的山勢、高聳的山峰、崢嶸的樹木、悅耳的聲韻、變化的光影……學生在拍攝活動中通過朗讀掌握了文言文詞匯，理解了句意，體會了作者的思想感情，讓文與言恰到好處地融合，且有了溫度，學生的興趣十分濃厚。

3.“新語文·融教學”的關系

“新語文·融教學”的誕生是教師對教學使命的不斷思考（包括對個體生命與學科價值的思考），更是對語文教學目標的思考，是建立在語文教學本質和個體生命深入思考之上的，彰顯著語文學科的特質。從兩者的關系上來看，“新語文”體現的方式是“融教學”，“融教學”誕生的背景是“新語文”，前者是理念，后者是實踐；前者是方向，后者是路徑；前者是追求，后者是方法；前者外化于形，后者內化于心。“新語文·融教學”自成一體，不可分離，共同建設著師生的精神家園。

三、基于價值的追尋與凝視

1.“融教學”的理論支撐

“融教學”主要是一線教師教學實踐的主張，目前在理論建設上還不十分完善，這里僅就雛形思考進行初步闡述。

“融教學”的哲學依據是視域融合理論，視域融合是德國伽達默爾哲學詮釋學的核心概念，具體指理解的過程性實質，把理解看作是不同主體間的視域融合，著重強調理解者和理解對象之間互相交融的一種狀態：你中有我，我中有你，這個過程是歷史和現在、客體和主體、他者和自我的無限融合過程。教學是以理解為主的教學，“融教學”就是在遵循語文教學規律的基礎上，將哲學中滲透的教育觀與語文教學實際結合起來，從語文教學現狀出發，緊扣課標，以視域融合理論為依托，結合美學等相關理論實施的語文教學法。教師和學生作為獨立個體，師生融合、生生融合、師生與文本融合的過程，最終促成學生真正意義上的成長，靈魂的塑造與提升。

于漪老師認為教育的本質是育人，語文教師必須“教文育人”。“融教學”理念的根基是于漪教育思想，強調語文教育是民族文化之根的教育，語文課堂要抓住語文和思維融合的核心，融知識傳授、能力培養、知識發展、思想情操陶冶于一體；倡導大語文觀，把語文課堂延伸到課外、校外，為學生打開認識現代社會、認識生命價值的大門。

2.“融教學”的價值追求

（1）改變現狀，突破應試教育的藩籬

當前，盡管廣大語文教師已有意轉變教學理念和行為，但囿于認識偏差的局限，教學實施效果不夠理想。“融教學”主張教師的一切教學行為都應該服務于學生的學，教師要努力促進學生融入“真”的學習狀態中，并改變單一的語文教學方式和機械的能力訓練，多手段地創設教學情境，多樣化地拓展實踐方式，還要突破唯分數、唯課本、唯應試的藩籬。

（2）滿足需求，走向真實的深度學習

建構主義和深度學習理論提出，學習既是一種認知過程，又是根植于社會文化和現實生活的建構過程。從學習者的立場來看，“融教學”理念在關聯課內與課外、貼近學生生活、符合學生認知特點的基礎上，要求學生在學科認知、個人體驗、社會生活情境融入的過程中，完成多樣靈活的語文任務，通過具體的任務和活動引發學生的自主學習行為，讓學習真實發生，讓學生將知識轉化為能力，從淺表學習進入深度學習。

（3）師生共生，建立新型師生關系

在語文課堂教學中，教師設計融知識性、生活性、探究性、交際性、開放性為一體的學習任務，融知識于活動中，融知識于學習方法的獲得中，不僅是提高學生語文素養的有效途徑，還是師生成為學習共同體的有效途徑。學生通過參加活動學習知識、提升能力，教師通過指導及在共同體中相互學習，明確自己指導者、學習者、合作者的身份與位置。

（4）滋養生命，塑造豐富健全的人格

“融教學”語文課堂是師生精神融合的課堂，是生命成長的課堂，是提高學生語文素養的課堂，其終極目標是文化熏陶濡染，塑造學生健全人格，培養和發展具有語文核心素養的生命個體。

綜上所述，我所主張的“新語文”理念下的“融教學”，作為一種在實踐中思考、發現、探索、研究，符合語文學科特點的教學主張，已有豐富的實踐基礎，但科學理論體系還在進一步完善中。例如，讀與寫的融合、問題與情境的融合、思維與訓練的融合、內情與外情融合、預設與生成的融合、言與意的融合、追問與思考的融合、方法與過程的融合、助學系統與自讀的融合等二十余種“融教學”課堂樣態，以及內容上讀思融合，方法上學教融通，情感上內外融洽，思想上表里融會的“融教學”操作要領、實施策略等，我都是遵循著“讓教學真實發生”的課堂原則，在努力實現語文教學的相融相生。

作者單位   陜西省安康市教學研究室