在經(jīng)歷了漫長五千年的滄桑巨變，中華民族兼容并包，累積了大量不同類型、別具特色的文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)亟待繼承與傳播。二十四節(jié)氣是中國古代歷法的重要組成部分，是古人對(duì)自然發(fā)展規(guī)律的智慧探索，彰顯著人與自然的融合關(guān)系。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，二十四節(jié)氣已走進(jìn)千家萬戶，成為人們生活的一部分。在幼兒園教育活動(dòng)中融入二十四節(jié)氣文化，能夠幫助幼兒更好地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化。

一、立足一日活動(dòng)，融入節(jié)氣文化

二十四節(jié)氣在2016年正式被聯(lián)合國教科文組織列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可謂我國傳統(tǒng)文化的最美縮影。將二十四節(jié)氣文化融入幼兒園教育中，是幼兒從小接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一次積極嘗試。因?yàn)槎墓?jié)氣文化來源于自然和生活，而現(xiàn)階段的幼兒教育最缺乏的就是自然方面的教育。通過融入二十四節(jié)氣文化，可以幫助幼兒建立正確的自然認(rèn)知，彌補(bǔ)幼兒教育的不足，使幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化形成深刻理解。為了在幼兒教育中更好地融入節(jié)氣文化，教師不妨在幼兒的活動(dòng)中融入相關(guān)節(jié)氣知識(shí)，激發(fā)幼兒對(duì)節(jié)氣文化的向往和憧憬。

將節(jié)氣文化融入幼兒的一日活動(dòng)，我們不妨從以下方面著手：首先，針對(duì)晨間活動(dòng)，如果教師講太復(fù)雜的節(jié)氣文化知識(shí)，幼兒根本聽不進(jìn)去。因此，教師可以串聯(lián)一些和二十四節(jié)氣相關(guān)的新聞播報(bào)，因?yàn)樾侣勏鄬?duì)短小，而且新穎，更容易吸引幼兒的注意力；針對(duì)午餐活動(dòng)，教師不妨為幼兒講一講和二十四節(jié)氣相關(guān)的農(nóng)耕文化，讓幼兒明白二十四節(jié)氣最初是從農(nóng)業(yè)發(fā)展而來的，是農(nóng)民通過觀測(cè)大自然的氣象、變化得出的一種長期性規(guī)律，讓幼兒體會(huì)古人的聰明才智。除此以外，教師還可以精心推出和節(jié)氣相關(guān)的飲食，如在“立春”時(shí)節(jié)，幼兒園中餐可以吃春餅、卷生菜，“驚蟄”吃梨，“清明”吃青團(tuán)等；針對(duì)區(qū)域活動(dòng)，教師可根據(jù)節(jié)氣推出個(gè)性化活動(dòng)。比如，在“春分”前夕，教師引導(dǎo)幼兒在班級(jí)自然區(qū)域播撒種子，讓幼兒體會(huì)何為“春種秋收”。通過這樣的設(shè)計(jì)，節(jié)氣文化和一日活動(dòng)巧妙融合，能帶給幼兒全方位的體驗(yàn)。

二、發(fā)掘節(jié)氣文化，增進(jìn)學(xué)生理解

在傳統(tǒng)的幼兒教育中，有些教師對(duì)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣的認(rèn)識(shí)不深，并未意識(shí)到二十四節(jié)氣對(duì)幼兒教育的重要價(jià)值，所以很少滲透相關(guān)節(jié)氣知識(shí)，然而這樣的教育理念是錯(cuò)誤的、狹隘的。根據(jù)研究調(diào)查顯示，大部分幼兒以及成年人對(duì)二十四節(jié)氣的了解僅限于名稱，對(duì)其由來、習(xí)俗以及特點(diǎn)知之甚少，甚至一無所知，而這些完全是因?yàn)橛變簳r(shí)期沒有進(jìn)行相關(guān)的教育才會(huì)導(dǎo)致的現(xiàn)象。因此，我們應(yīng)當(dāng)調(diào)整教學(xué)理念，深入發(fā)掘節(jié)氣文化背后的內(nèi)涵，增進(jìn)幼兒對(duì)二十四節(jié)氣的理解，激發(fā)其對(duì)節(jié)氣文化的認(rèn)同。

例如，到了春季教師不妨從“立春、雨水、驚蟄、春分、清明以及谷雨”這六個(gè)節(jié)氣入手，促進(jìn)幼兒深入發(fā)掘節(jié)氣背后的文化內(nèi)涵。具體而言：針對(duì)清明，它不只是一個(gè)節(jié)氣，同樣是我國傳統(tǒng)節(jié)日。在清明節(jié)這天，教師可以為幼兒講一講杜牧的《清明》，讓幼兒了解清明的來源以及相關(guān)典故。同時(shí)，在講解詩詞的過程中，教師也可以為幼兒講述清明節(jié)祭祖、掃墓以及踏青等習(xí)俗，讓幼兒明白這些習(xí)俗和清明節(jié)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，使幼兒從文化的角度認(rèn)識(shí)清明節(jié)。再如，到了夏季教師同樣可以將“夏至”這個(gè)節(jié)氣作為引導(dǎo)重點(diǎn)，融合端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日，帶著幼兒學(xué)習(xí)兒歌《端午節(jié)》，為幼兒講一講屈原的故事、《白蛇傳》等。通過深入發(fā)掘這些節(jié)氣背后的文化，能夠加深幼兒對(duì)二十四節(jié)氣的認(rèn)識(shí)。

三、增添節(jié)氣元素，重新優(yōu)化環(huán)境

根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中的說明，環(huán)境是一種看似微不足道，但卻極其重要的教育力量。通過創(chuàng)設(shè)環(huán)境，能夠在無形中實(shí)現(xiàn)教育目的。然而在以往的教學(xué)中，教師很少注意到環(huán)境和教育之間的關(guān)系。事實(shí)上，比起其他因素，環(huán)境對(duì)教育的影響更加顯著。尤其在幼兒階段，為了更好地融入二十四節(jié)氣，使幼兒在文化環(huán)境中自然地浸潤知識(shí)，教師應(yīng)注重環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，懂得用科學(xué)的方式優(yōu)化環(huán)境。鑒于此，教師要將節(jié)氣元素與環(huán)境創(chuàng)設(shè)相融合，借助環(huán)境的力量滲透節(jié)氣文化。

我們不妨采取以下措施：首先，根據(jù)不同的節(jié)氣特點(diǎn)，在教室內(nèi)部設(shè)置主題展示角。如教師可以結(jié)合不同的節(jié)氣繪制不同的光照示意圖。如針對(duì)春分，主要是指太陽位于黃經(jīng)[0°]和[15°]之間的位置，此時(shí)太陽直射點(diǎn)在赤道上。幼兒通過示意圖，可以看出不同節(jié)氣的光照情況。此外，主題展示角還可以展示這些節(jié)氣的相關(guān)習(xí)俗。如在“立春”這個(gè)節(jié)氣，最重要的習(xí)俗是“打牛”，教師將這個(gè)節(jié)氣習(xí)俗繪制在主題展示角，搭配上相應(yīng)的圖片，用直觀的方式激發(fā)幼兒對(duì)節(jié)氣的好奇心。除此以外，在走廊以及樓梯間，我們還可以懸掛幼兒親手繪制的節(jié)氣圖畫，鼓勵(lì)幼兒對(duì)各個(gè)節(jié)氣設(shè)計(jì)相應(yīng)的圖標(biāo)。不僅如此，教師結(jié)合具體的節(jié)氣特征在主題展示區(qū)懸掛古風(fēng)飾品，可以增強(qiáng)環(huán)境的靈動(dòng)性。當(dāng)幼兒每天置身于這樣的環(huán)境中，自然會(huì)在潛意識(shí)中記住相關(guān)節(jié)氣知識(shí)。

四、開展社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化感性體驗(yàn)

二十四節(jié)氣文化具有相當(dāng)豐富的內(nèi)涵，但是不同的人存在不同的理解方式，自然理解程度也會(huì)存在一定差異。尤其針對(duì)幼兒，如果教師以生硬的方式講述二十四節(jié)氣文化，不僅不能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，還會(huì)讓幼兒產(chǎn)生厭倦、不耐煩的情緒。因此為了避免“填鴨式”的教學(xué)模式，教師要結(jié)合幼兒的年齡特征開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如，針對(duì)“谷雨”這個(gè)節(jié)氣，教師可以帶領(lǐng)幼兒在自然區(qū)域或種植園中種植一些簡單的作物，同時(shí)和幼兒一同觀察植物的生長情況，并將觀察所得予以記錄。此外，我們還可以和幼兒一同品嘗谷雨時(shí)分的清茶。除了“谷雨”之外，在“春分”期間，教師可以和幼兒一起外出賞花，和幼兒玩“豎蛋”游戲，和幼兒一同制作春菜，欣賞風(fēng)箏民俗館；而在“清明”期間，教師可以和幼兒一起外出踏青、玩蕩秋千的游戲，還可以組織幼兒共同制作青團(tuán)；在“芒種”期間，教師可以組織幼兒外出賞花，在花枝上懸掛各色彩袋，祭餞花神等。總之，在不同節(jié)氣教師應(yīng)根據(jù)習(xí)俗組織不同的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化幼兒對(duì)節(jié)氣內(nèi)涵的體驗(yàn)，這樣才能在無形中達(dá)成教育目的。

五、促進(jìn)家校合作，進(jìn)入節(jié)氣世界

在幼兒的成長與發(fā)育過程中，教師固然是其中非常重要的一環(huán)，但更為重要的是家長的影響。盡管教師在校內(nèi)不斷強(qiáng)調(diào)二十四節(jié)氣的重要性，如果家長沒有改變自己的認(rèn)知，忽視二十四節(jié)氣文化的價(jià)值，那么他們的認(rèn)知將會(huì)在無形中影響到孩子，進(jìn)而阻礙節(jié)氣文化的滲透效果。因此，為了更好地實(shí)施二十四節(jié)氣文化，教師要積極促進(jìn)家校合作，切實(shí)發(fā)揮家庭教育的重要作用，使家校的優(yōu)勢(shì)形成互補(bǔ)。教師應(yīng)當(dāng)組織一些節(jié)氣活動(dòng)，引導(dǎo)家長和孩子共同參與，這樣才能重塑家長認(rèn)知，提升節(jié)氣文化的教學(xué)效果。例如，每逢特定的節(jié)氣，教師可以組織相應(yīng)的親子活動(dòng)。如針對(duì)“谷雨”“小滿”“芒種”這類和農(nóng)耕文化密切相關(guān)的節(jié)氣，教師邀請(qǐng)幼兒的爺爺奶奶來學(xué)校，因?yàn)檫@些老人多數(shù)有農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)，他們來可以給幼兒講一講農(nóng)耕文化，講一講如何播種、如何收獲，如何判斷植物特征，應(yīng)當(dāng)采取怎樣的種植方法等。通過開展農(nóng)耕課堂的方式，幫助幼兒了解農(nóng)耕文化。再如，針對(duì)“芒種”這個(gè)節(jié)氣，由于它正好處在端午節(jié)期間，因此教師可以在幼兒園內(nèi)組織端午節(jié)主題活動(dòng)，邀請(qǐng)家長和幼兒一同制作端午節(jié)的粽子、綠豆糕、青團(tuán)等食物，還可以開展一些競(jìng)賽，讓幼兒以家庭為單位參與編彩繩、插艾葉等，同時(shí)比一比誰家編的彩繩最好看、款式最多。在這個(gè)過程中，教師和家長聊一聊和端午節(jié)相關(guān)的民俗趣事，而幼兒在旁聽的過程中也會(huì)大開眼界。除此以外，教師還可以在校園內(nèi)組織親子泥塑活動(dòng)，邀請(qǐng)家長和幼兒一同圍繞二十四節(jié)氣主題制作相應(yīng)的泥塑作品，鼓勵(lì)幼兒發(fā)揮想象，用各色黏土制作和四季相關(guān)的圖案。在這個(gè)過程中，不僅拉近了親子關(guān)系，而且也讓幼兒對(duì)節(jié)氣文化產(chǎn)生了進(jìn)一步的探尋欲望，有助于其進(jìn)入魅力無窮的節(jié)氣世界，增進(jìn)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的向往和憧憬。

案例中，教師在滲透節(jié)氣文化時(shí)，并沒有采取慣例的做法，而是采取親子活動(dòng)的模式，讓家長也參與進(jìn)來。通過這樣的措施，既能幫助家長認(rèn)識(shí)節(jié)氣文化的重要價(jià)值，也能讓家長在身體力行中影響孩子，進(jìn)而提高節(jié)氣文化的滲透效果。

作為一名幼兒教師，我們必須對(duì)大自然、對(duì)生命心懷敬畏，必須認(rèn)識(shí)到二十四節(jié)氣的重要性，唯有如此才能在日常的教學(xué)活動(dòng)中，積極地引導(dǎo)孩子。本文從五個(gè)角度探尋了節(jié)氣文化在幼兒教學(xué)中的傳播措施，旨在讓幼兒于四季輪轉(zhuǎn)中感受節(jié)氣文化的魅力。

作者單位   山東省淄博市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園