說到石榴花，人們心頭就浮起韓愈的詩句：“五月榴花照眼明，枝間時見子初成?！?/p>

石榴花開的時間長，五月初開放，一直到現在，嫣紅不退一分，姿態仍然向上。石榴花與許多花不同，它不但葉綠花更紅，而且還能花果相見。植物大多先開花后結果，花果不相見。石榴一年開三次花結三輪果，花果免不了會在某個時間碰頭，“枝間時見子初成”。花繁、子多、汁豐的石榴自然惹人喜愛。

稍稍留意，就會發現送子觀音面前擺放的供品，離不開蘋果和石榴。蘋果寓指“平平安安“，石榴寓指“多子多孫”。中國是傳統的農耕社會，在農業生產基本依靠人力的背景條件下，“多子多孫”意味著生存發展，對“多子多孫”的向往根深蒂固。

石榴原產于伊朗，就是古安息國，也稱安石榴，當年由出使西域的張騫從安息國帶回，首先在長安城試種，繼而遍布全國，到了唐代，已經在中原大地深深扎下了根。從此，石榴就深受人們追捧，文人墨客寫詞頌文爭相傳誦。潘安曾寫《安石榴賦》，內有“似長離之棲鄧林，若珊瑚之映綠水”一句，后來被唐朝大詩人李白巧妙用典夸贊石榴曰：“珊瑚映綠水，未足比光輝?！倍拍烈灿幸皇讓懮绞竦脑姡骸八苹鹕搅裼承∩剑敝心鼙∑G中閑。一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠云鬟?！本瓦B朱熹這樣的理學家，寫到榴花時，也十分動情：“窈窕安榴花，乃是西鄰樹。墜萼可憐人，風吹落幽戶?！薄皾饩G萬枝紅一點，動人春色不須多”，是王安石《詠石榴花》中的句子。

相較而言，白居易更勝一籌，他不光寫，還喜歡親自種植，實踐理論一結合，文字更有張力，更有說服力，更顯深情。他毫不掩飾自己對石榴花的喜歡，在《山石榴寄元九》如此表白：“閑折兩枝持在手，細看不似人間有?；ㄖ写宋锼莆魇?，芙蓉芍藥皆嫫母。”把石榴花褒揚為仙女和西施，而把芙蓉芍藥貶為丑陋的嫫母。又在《喜山石榴花開（去年自廬山移來）》中繼續夸耀，“忠州州里今日花，廬山山頭去時樹。已憐根損斬新栽，還喜花開依舊數。赤玉何人少琴軫，紅纈誰家合羅袴。但知爛熳恣情開，莫怕南賓桃李妒?！笨淞窕▓载憼€漫，隨性無懼，不怕桃李嫉妒。石榴花還真不謙虛，當得起白居易如此夸贊。夏天不獨驕陽如火，也有風狂雨潑之時，石榴花艷而不嬌，既能頂得住驕陽，也能抗得了風雨如注，一路盛開直到結出果實。人生何嘗不是一場花開的過程，從含苞，到怒放，到結果，過程要歷經多少風雨，閱盡幾多芳華。

此時麥收正忙，金黃的麥田和火紅的石榴花交相互映，成為獨屬于夏天的風景。