文言文在中學語文教材中占有一定的比重，深入研究文言文教學，探討文言文教學的規律和方法，提高文言文教學的質量，是中學語文教學的一個重要課題。但是，傳統的文言文教學，讓學生不得不把文言文列為語文學習“三怕”之一，究其原因，學生在初中階段有三個不平凡的經歷：拔高式的教學，學生懵了；無積累的現實，學生愁了；殫精竭慮的備考，學生怕了。

《義務教育語文課程標準》（實驗稿）中是這樣說的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”，2011版新課標變為“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”。仔細研讀蘇教版語文教材，其編排體例大致可分為三個階段：一、二學期著重培養學生一般的閱讀能力，三、四、五學期著重培養學生閱讀類文章的能力，最后一學期著重培養學生初步欣賞文學作品的能力。三個階段，一條主線，互相銜接，逐步遞進，由簡到繁，由淺入深，符合語文學習規律。此外，語文出版社原社長王旭明曾說：“在新修訂的初中語文教材中，國學篇目所占比重約增至35%。”因此，筆者以為，文言文教學已不能抱殘守缺，因循守舊，只有深讀《義務教育語文新課程標準》（2011版），研讀編者意圖，激發學生興趣，積淀文言素養，培養審美能力，提高欣賞品位，立足學情，拾級而上，文言文教學才能走出一片廣闊明媚的天地。

一、在誦讀中親近，培養學生濃厚的興趣

“書讀百遍，其義自見”。只有讓學生有感情地朗讀，才能讓他們通過背誦，從語音、詞匯、句讀、語言習慣等方面逐漸感悟文言文，親近文言文，從而喜歡文言文。丁衛軍、紀連海兩位老師沙啞的喉嚨，個性化的朗誦，學生能不為之動容嗎？優秀的教師在課堂中絕不會輕視這一環節，而且會貫穿始終。一是改“釋文”為誦讀，揣摩情感。初中階段文言文選文編排原則，篇幅一般由短變長，內容淺顯易懂，且注釋豐富詳細。在日常教學時，教師應把需要理解的詞語、中考要求的考點等典型的活用詞、多義詞，常用的文言實詞、虛詞“埋伏”在誦讀中，在誦讀中反復引導、安排學生體會人物或作者的語氣腔調、情感個性，感受音容笑貌、言談舉止，把握形象特點、思想情感。例如，《鄭人買履》是最值得反思的，這則寓言學生幼兒園就聽過，人教版六年級下學期學過，蘇教版七年級上學期又要學習。仔細想想，七年級和六年級的學生認知水平差異不大，但初中教師和小學教師在教學上區別很大，尤其是經過大循環的初中語文教師，往往會讓學生談“文”色變，失去學習文言文的興趣，失去七年級文言文“短”“趣”的味道。所以，教學《鄭人買履》時，不妨暫時淡化一詞多義、文言虛詞、語法結構等文言知識教學，俯下身子，依“標”教學，聚焦“趣”點，“讀”字當頭，從指導學生“有感情地朗讀”入手，讀出“吾忘持度”的懊惱之情，品出回答時執迷不悟的神氣，挖掘文章對那些只信教條，不顧實際的人的諷刺意味。在誦讀教學中，只有讓學生讀出成功與喜悅，才能激發他們遍覽中華民族的文化瑰寶——唐詩、宋詞、名家美文。二是變“分析”為賞讀，提煉主旨。于漪老師曾說：“要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”教學中與其展現自己滔滔不絕、眉飛色舞的陶醉，不如收獲學生耳熟能詳、出口成誦的喜悅。誦讀前，教師應把對文章的思想內容、作者的情感態度等教學內容參悟設計成思考討論題，讓學生帶著這些問題在誦讀中咀嚼、感悟、品味，揣摩人物對話時的語氣、心理和思想，感悟人物個性化的語言、語調，把握文章主旨與作者情感。這種“任務式”有意識賞讀既能激發學生探索的激情，又有利于促進學生的誦讀，更能加深學生對文章主旨的理解。如《出師表》一文，僅那對稱的句式、頓挫的音節、豐富的內容、纏綿的情感，更不用說13次提到的“帝”，7次提到的“陛下”, 字里行間作者的喜、怒、哀、樂，諸葛亮那腔感激之情，那顆赤膽忠心早已溢于“文”表。若再設計“找出文中最能體現諸葛亮歷經兩朝而忠心耿耿，對蜀漢兢兢業業而毫不懈怠的字詞句”這樣的問題，不但讓學生品味了妙筆之下的好文，而且在對作者藝術技巧的品味中思想受到熏陶，文學素養、語文水平都得到了提高。

二、在積累中豐富，提升學生文言文素養

王力先生說：“要尋找一種系統性學習方法，使古書的閱讀水平很快提高，這種鑰匙是有的，那就是掌握常用詞的常用意義。”文言文學習需要積累，沒有積累，不可能學好文言文，沒有量的積累，不可能有質的變化。那在教學中如何讓學生積跬步，集小流，聚沙成塔呢？這是需要語文教師認真思考的課題。教學時教師教給學生總結歸納一詞多義的規律，這樣才能記得牢，記得多，才能內化為學生的“文言素養”。余映潮老師教文言文，不論是哪種教學方法，都會涉及文言文中常見的實詞和虛詞。如教《狼》這一課，余老師總結了兩個“敵”，三個“止”，三個“前”，四個“后”，四個“之”，四個“以”，六個“其”的用法。同時，樹立大語文觀，學會瞻前顧后，從量的角度梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義用法，刪繁就簡，學會調節學生學習壓力。例如《陳涉世家》，文中需要識記的文言實詞很多，建議教師教學時對文言字詞酌情教，歸類梳理、分步識記，對于“罾”“堅”一類的活用詞語，一般識記，對于 “將”“數”一類的實詞，重點掌握，對于“或”“間”等實詞可暫時不作明確識記要求。為什么，簡而言之，“數”有兩種讀音，在名詞前讀shù，如“又數刀斃之”（《狼》），在動詞前讀shuò，如“扶蘇以數諫故”（《陳涉世家》），這就需要區別講解，所以重點識記；“間”雖已學過“暗地”“一會兒”“中間”“夾雜” 等多層意思，但會在九年級下冊《曹劌論戰》中學習“參與”這一層意思，學習《曹劌論戰》時再系統歸納、重點強調。文言實虛詞，活用多義詞需要教師帶領學生集腋成裘，積土成山，從無到有。因此，文言文教學，在確定學情，熟悉課標，體諒學生負擔的基礎上，要重視培養學生學習文言文的習慣，有效提煉整合文言文知識，優化學生字詞句積累，以此激發學生的學習興趣。這樣，隨著學生的“文”“言”儲備逐年加厚，詞匯量也會逐漸增加。

三、在欣賞中領會，提高學生欣賞的能力

語文課應該學古詩文經典，把中華民族優秀傳統文化不斷傳承下去。古詩文歷經歲月的洗禮，文人墨客咀嚼摩挲，流淌著凝練的語言、悅耳的音韻，散發著崇高的思想情感，積淀了華夏燦爛的文明。可以毫不夸張地說，語文教師承擔著文化傳承的重任，既要弘揚傳統文化精髓，還要教會學生用現代眼光審視、鑒賞文言文，體會其中的民族精神，所以文言文教學絕不能徘徊在支離破碎的字詞段落之間，也絕不能虛耗在吟哦諷誦之上，而應該帶領學生對這些古代詩文進行感悟、鑒賞，培養學生的淡雅、閑適的文學氣質，提高學生發現美，感悟美，創造美的能力。例如，《岳陽樓記》從課程設置來看，人教版設置在八年級下冊，蘇教版設置在九年級上冊，也就是說，教學的對象是即將結束八年級學習的學生或剛升入九年級的學生，《岳陽樓記》必將承載著這樣的使命：“借助注釋和工具書理解基本內容”與初步學會品鑒同步發展。從文本來看，這是一篇句式長短錯落有致，駢散結合，語言凝練，融景美、情美、音樂美、語言美、思想美為一體的千古美文，教師必須指導學生感受作者胸襟、抱負，體會作者的政治理想、偉大抱負，促使學生思考人生，借鑒歷史，弘揚傳統文化。依據新課標，《岳陽樓記》教學應把“學生獲得知識、發展能力、學會欣賞”融為一體，因此教師要精心設計教學，給學生提供一個欣賞的空間。從練習設計的角度來看，《岳陽樓記》編排了三個課后“探究學習”，從中可以看出編者對該篇文言文所賦予的使命：探究古仁人的民本思想（練習一），體會范仲淹的偉大抱負（練習三）。其實，只要用心探究，你會發現，九年級不僅是文言文的篇幅增長了，更重要的是，讓學生在學習中真正“走近作者，走近作品塑造的人物，走進經典世界”，使之為圣哲的至理名言而深思，為良臣的苦口婆心而贊嘆。再看蘇教版九年級下冊第四單元的編排體系：《曹劌論戰》《鄒忌諷齊王納諫》《出師表》等，均是人物傳記，且主題為“知人論世”，單元教學目標為“朗讀課文，分析人物形象，學習古人高超的勸說、諷刺藝術及強烈的家國情懷”，編寫意圖其一為“反復誦讀，體會詩文描繪的意境。感受人物的形象特點，學習古人高超的諷諫藝術及強烈的家國情懷”。在欣賞這些高貴的精神品質中，既啟迪學生的智慧，又可讓學生感受仁人志士身上“天下興亡，匹夫有責”的責任感與擔當精神，學生會自覺地發展健康的個性，潤物無聲地形成健全的人格。

漢語言文字是世界上最古老而又最富有生命力的語言，教師應當在教學中教會學生從中汲取前人創造的文化營養，不斷豐富文言文教學形式，不斷激發學生愛文言文、學文言文的興趣與方法，這樣才有利于學生積累知識，提高審美，真正掌握運用語言的能力，從而提高文言文的教學效率，促使學生領略漢語的源遠流長，博大精深。

作者單位 陜西省咸陽市旬邑縣土橋中學