“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。如何通過(guò)“三個(gè)課堂”的閱讀教學(xué)落實(shí)“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)，是教育工作的首要任務(wù)。

在“第一課堂”中落實(shí)立德樹(shù)人

閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。《義務(wù)教育語(yǔ)文課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)（2021年）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）明確：既要注重“知識(shí)能力”“過(guò)程和方法”，更要注意“情感態(tài)度和價(jià)值觀”。因此，在教學(xué)中通過(guò)閱讀的途徑，引導(dǎo)學(xué)生追求真、善、美，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，成為一個(gè)崇尚道德修養(yǎng)的人，顯得尤為重要。教師應(yīng)從以下方面加以引導(dǎo)：

一是從教材的閱讀材料中“挖”。教材是閱讀教學(xué)的依據(jù)。課文作為教材的有機(jī)組成部分，明確課文的價(jià)值取向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的契合點(diǎn)是關(guān)鍵。統(tǒng)編教材的編排特點(diǎn)是以“人文主題”和“語(yǔ)文要素”的雙線組元，是落實(shí)國(guó)家“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)的具體體現(xiàn)。因此，在課堂閱讀教學(xué)中，要落實(shí)立德樹(shù)人，教師首先要從教材的閱讀材料中挖掘出育人的因素，并結(jié)合不同的單元教材編排內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的體驗(yàn)，在思考和探索中樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，從而達(dá)到立德樹(shù)人的目的。

以七年級(jí)全冊(cè)教材為例，各單元教材內(nèi)容滲透了學(xué)生對(duì)自然美景、人間親情、人生百態(tài)的感悟，諸如親情友情、人生理想、生活態(tài)度、價(jià)值取舍、愛(ài)國(guó)意識(shí)、民族主義、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等德育內(nèi)容皆有體現(xiàn)。在閱讀教學(xué)中，只有先將這些閱讀對(duì)象中最為關(guān)鍵的德育內(nèi)容挖掘出來(lái)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，才能達(dá)成立德樹(shù)人的目標(biāo)。

二是從思想情感上“悟”。《課標(biāo)》在閱讀建議部分指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。”因此，閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受作家作品的內(nèi)涵。如通過(guò)對(duì)比《岳陽(yáng)樓記》中的“遷客騷人”和“古仁人”的不同覽物之情，我們感受到范仲淹“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。在《沁園春·雪》中，我們感受到祖國(guó)山河的壯美，體驗(yàn)到“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)和“開(kāi)創(chuàng)空前事業(yè)”的豪情。教學(xué)中通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深入研讀，使學(xué)生在閱讀中把個(gè)人體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，在互聯(lián)融通、反思遷移中將語(yǔ)文課程中的德育因子——對(duì)人類尊嚴(yán)、價(jià)值、理想的肯定與追求，根植于學(xué)生的內(nèi)心。

三是從語(yǔ)言文字中“品”。《課標(biāo)》提出“品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”。品味是深入文本內(nèi)核，透過(guò)形式，探究作品思想情感的重要途徑。因此，閱讀教學(xué)中要抓住文中那些富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言進(jìn)行品析，加深對(duì)作品思想情感的體驗(yàn)，提升德育教育的效果。如在教學(xué)《莊子與惠子游于濠梁之上》時(shí)，通過(guò)閱讀莊子和惠子因“安”字的多意而引發(fā)的詭辯，讓學(xué)生在思辨中理解，在思辨中評(píng)價(jià)，最后在思辨中體會(huì)莊子“天地與萬(wàn)物合二為一”的灑脫，惠子求真執(zhí)著的探索精神。在品析中，學(xué)生不僅能感受到文人墨客的妙筆生花，理解到他們對(duì)人生的不同追求，而且能提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的鑒賞能力。

在“第二課堂”中滲透立德樹(shù)人

由“教讀”到“自讀”，再到“課外閱讀”，三位一體是統(tǒng)編教材的又一特點(diǎn)。使“第二課堂”延伸“第一課堂”的主旨，繼續(xù)滲透立德樹(shù)人的教育本質(zhì)，有以下兩種途徑：

一是整合資源，將課內(nèi)閱讀與課外閱讀相結(jié)合。基于課內(nèi)閱讀學(xué)習(xí)，拓展相關(guān)體裁、主題等內(nèi)容，拓寬學(xué)生的思維視角和多向度的情感體驗(yàn)，豐富學(xué)生的精神世界。比如在學(xué)習(xí)了賈平凹的散文《一棵小桃樹(shù)》后，及時(shí)推薦《丑石》《風(fēng)雨》等散文佳作，滲透閱讀；在學(xué)習(xí)了雨果的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》后，推薦《舍棄，也是一種尊嚴(yán)》的篇目，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、客觀的眼光和理性的思維，這樣由淺入深的閱讀體驗(yàn)，可以讓學(xué)生擴(kuò)大閱讀量，拓展知識(shí)面，并在類比閱讀中感受經(jīng)典的魅力，認(rèn)識(shí)到中華文化的豐厚博大，培養(yǎng)學(xué)生終生閱讀的意識(shí)，使學(xué)生不斷獲得新知識(shí)、發(fā)展新能力，端正態(tài)度，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

二是組織由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的閱讀立體體驗(yàn)，提升閱讀的閾值。學(xué)生通過(guò)自主閱讀獲得的信息可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行再體驗(yàn)和再思考。如課前學(xué)生可開(kāi)展“3~5分鐘好書之我讀”的推薦活動(dòng)，“好書之我讀”的接龍活動(dòng)和“好書之我讀”的有感活動(dòng)。在課后，開(kāi)展“漢字聽(tīng)寫大賽”活動(dòng)，“成語(yǔ)大賽”活動(dòng)，“詩(shī)詞大會(huì)”活動(dòng)，“經(jīng)典詠流傳”的歌唱活動(dòng)，“朗讀者”活動(dòng)，“新年詩(shī)會(huì)”等，這一系列的活動(dòng)，不僅能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，更能讓學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫的體驗(yàn)、交流中，培養(yǎng)家國(guó)情懷。

在“第三課堂”踐行立德樹(shù)人

2018年9月10日，在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記講：“要加強(qiáng)在品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛(ài)大德大情懷之人。”美國(guó)教育家杜威指出：“德育只有通過(guò)生活才能發(fā)出力量，從而成為真正的教育。”我國(guó)著名教育家陶行知先生也曾指出：“要將德育置于生活之中，以生活教育學(xué)生。”因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校，投身于社會(huì)，去看、問(wèn)、觀察、感受、領(lǐng)悟，踐行“在生活中閱讀”。

教師引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展閱讀，學(xué)習(xí)做人做事。觀察、調(diào)查、參觀、訪問(wèn)等生活體驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐，是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文、增加積累、培養(yǎng)審美情操的有效途徑。如以祖國(guó)72華誕為契機(jī)，開(kāi)展“拍家鄉(xiāng)小景 感節(jié)日氛圍”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)觀察、甄別、選定拍攝主題，在實(shí)際的拍攝活動(dòng)中，感受和平年代人們的幸福生活。組織學(xué)生觀看“2020抗擊疫情十大人物及英雄事跡”，之后組織學(xué)生實(shí)地采訪身邊的抗疫工作者，與社區(qū)的群眾交流疫情防控成果等，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得對(duì)世界的多元認(rèn)知，樹(shù)立正確的大局觀、角色觀，養(yǎng)成敦親睦鄰、家國(guó)天下的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。

感受生活，推動(dòng)閱讀體驗(yàn)虛實(shí)轉(zhuǎn)換。結(jié)合當(dāng)前“碳排放”有關(guān)議題，學(xué)校組織學(xué)生參觀附近的污水處理廠和比亞迪汽車制造廠，讓學(xué)生增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，感受“青山綠水就是金山銀山”的環(huán)保理念以及生態(tài)占補(bǔ)平衡的必要性。感受中國(guó)政府在“碳峰會(huì)”上的莊重承諾和對(duì)“人類命運(yùn)共同體”的思考和擔(dān)當(dāng)。通過(guò)開(kāi)展“走進(jìn)敬老院”活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)敬老孝親的意義。學(xué)生通過(guò)給孤寡老人打掃衛(wèi)生、剪指甲、梳頭發(fā)、傾聽(tīng)他們的心里話等，感受“老吾老以及人之老”的真正內(nèi)涵，培養(yǎng)自身無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)良品德。

立德樹(shù)人是新時(shí)代教育的根本任務(wù)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為立德之基，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立德之要，以公民道德教育為立德之核心，以“三個(gè)課堂”為陣地，用以大閱讀為媒介的教育教學(xué)手段，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人的成長(zhǎng)和社會(huì)和諧發(fā)展。

作者單位：陜西省商洛市商州區(qū)第一初級(jí)中學(xué)