[摘 要]文化自覺(jué)是新時(shí)代社會(huì)主義文化創(chuàng)新與發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)，也是藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育改革的依據(jù)。基于此，筆者結(jié)合個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在簡(jiǎn)要闡述文化自覺(jué)對(duì)于藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育基本要求的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)總結(jié)了藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育存在的一些問(wèn)題，并提出了一些針對(duì)性的解決措施。以期能深化人們對(duì)藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育踐行文化自覺(jué)理念重要性的認(rèn)識(shí)，更好地指導(dǎo)民族音樂(lè)教育創(chuàng)新與改革的工作，進(jìn)而提高民族音樂(lè)教育質(zhì)量。

[關(guān)鍵詞]文化自覺(jué) 藝術(shù)院校 民族音樂(lè)教育

文化是一個(gè)民族創(chuàng)新與發(fā)展的核心動(dòng)力，尤其是在當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益加快、后現(xiàn)代主義文化持續(xù)泛濫的環(huán)境下，人們更加意識(shí)到文化自覺(jué)的重要性，文化自覺(jué)成為教育、科研、傳播等的重要主題。藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育工作既要承擔(dān)起傳承優(yōu)秀民族文化的任務(wù)，同時(shí)也要發(fā)揮為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)應(yīng)用型人才的功能，因而應(yīng)準(zhǔn)確把握文化自覺(jué)內(nèi)涵，并以此審視和創(chuàng)新課程教學(xué)方案，實(shí)現(xiàn)文化傳承與人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

文化自覺(jué)對(duì)藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育的基本要求

1.尋根——傳承優(yōu)秀民族音樂(lè)文化

1997年，費(fèi)孝通先生在“第二屆社會(huì)文化人類(lèi)學(xué)高級(jí)研討班”上率先提出了“文化自覺(jué)”的概念，首要內(nèi)涵便是尋找和繼承中國(guó)文化之“根”，以便更好地應(yīng)對(duì)全球化趨勢(shì)。藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育踐行文化自覺(jué)理念，首要的任務(wù)便是秉持“尋根”思想，傳承我國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)文化，從文人音樂(lè)、宮廷音樂(lè)、民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)四個(gè)方面，深入挖掘我國(guó)人民群眾在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造出的優(yōu)秀音樂(lè)文化內(nèi)容，繼而通過(guò)課程教學(xué)推廣和傳播我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化。這不僅從歷史層面實(shí)現(xiàn)了對(duì)我國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)文化的傳承，還從人才培養(yǎng)層面體現(xiàn)了學(xué)生深厚的音樂(lè)文化修養(yǎng)和獨(dú)特的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，繼而強(qiáng)化了學(xué)生的就業(yè)能力及拓展了學(xué)生的音樂(lè)職業(yè)生涯。因此，“尋根”成為文化自覺(jué)對(duì)于藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育工作的基本要求。

2.求真——?jiǎng)?chuàng)新中國(guó)音樂(lè)表現(xiàn)方式

費(fèi)孝通先生提出的“文化自覺(jué)”的內(nèi)涵便是批判和發(fā)展中國(guó)文化之“真”，即一方面消除中國(guó)文化中的糟粕，一方面實(shí)現(xiàn)其在新時(shí)代下的創(chuàng)新與發(fā)展。藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育不應(yīng)僅僅停留在挖掘和傳播中國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)文化，還應(yīng)積極創(chuàng)新中國(guó)民族音樂(lè)文化在新時(shí)代下視覺(jué)審美效果與傳情達(dá)意的功能，獲得當(dāng)下群眾及國(guó)際社會(huì)的理解、接受與認(rèn)可，由此才能推動(dòng)中國(guó)民族音樂(lè)文化的健康傳承，并發(fā)揮其在民族發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中應(yīng)有的價(jià)值。從人才培養(yǎng)的角度來(lái)說(shuō)，藝術(shù)院校民族音樂(lè)教學(xué)工作要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，可以使學(xué)生立足于所掌握的民族音樂(lè)知識(shí)創(chuàng)作出更具時(shí)代感、藝術(shù)性、傳播性的優(yōu)秀音樂(lè)作品，從而在推動(dòng)中國(guó)民族音樂(lè)傳承的同時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化個(gè)人的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力。因此，“求真”成為文化自覺(jué)對(duì)藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育工作的又一要求。

3.順勢(shì)——迎合時(shí)代文化發(fā)展潮流

費(fèi)孝通先生的“文化自覺(jué)”思想還擁有順應(yīng)文化發(fā)展規(guī)律與時(shí)代趨勢(shì)的內(nèi)涵。我國(guó)十分重視文化傳承工作，將此提升到了國(guó)家戰(zhàn)略的高度。努力展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力，傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，塑造中國(guó)國(guó)家形象，探索中國(guó)文化的國(guó)際表達(dá)方式，進(jìn)而形成“文化自覺(jué)”在新時(shí)代環(huán)境下的規(guī)律與趨勢(shì)。藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育工作踐行“文化自覺(jué)”思想中的“順勢(shì)”內(nèi)涵，就是要立足于我國(guó)政府有關(guān)“文化自信”的要求以及由此所衍生出的文化發(fā)展目標(biāo)、內(nèi)容與路徑，通過(guò)優(yōu)秀民族文化教學(xué)向?qū)W生系統(tǒng)地、深入地傳播中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化觀，在強(qiáng)化學(xué)生思想、政治、道德、觀念、文化修養(yǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生采用我國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的能力，進(jìn)而創(chuàng)作出一系列具有主旋律風(fēng)格及以樂(lè)化人、以樂(lè)育人功能的優(yōu)秀音樂(lè)作品。

文化自覺(jué)視域下藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育存在的問(wèn)題

藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育本身便具有傳播民族音樂(lè)文化的內(nèi)容定位，具有民族音樂(lè)文化傳承與推廣價(jià)值，但從文化自覺(jué)的角度來(lái)說(shuō)，其存在以下方面的問(wèn)題。

1.民族音樂(lè)教育主題同質(zhì)化

藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育工作十分注重挖掘和推廣優(yōu)秀民族音樂(lè)文化，但對(duì)比各個(gè)院校的民族音樂(lè)教育主題會(huì)發(fā)現(xiàn)，其存在明顯的同質(zhì)化現(xiàn)象。一方面，藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育都比較關(guān)注那些具有一定知名度和影響力的、大眾化的文人音樂(lè)和民間音樂(lè)形式，這導(dǎo)致其對(duì)宮廷音樂(lè)、宗教音樂(lè)和區(qū)域性、小眾化的民族音樂(lè)涉及比較少，造成我國(guó)大量?jī)?yōu)秀民族音樂(lè)被排斥于藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育系統(tǒng)之外。另一方面，藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育大都側(cè)重于音樂(lè)技法、風(fēng)格與審美方面的教學(xué)，極少涉及民族音樂(lè)歷史傳承、文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色等方面的內(nèi)容。以上問(wèn)題的存在導(dǎo)致藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育都是千篇一律的音樂(lè)主題和音樂(lè)內(nèi)容，不僅造成學(xué)生音樂(lè)知識(shí)與能力的同質(zhì)化，還降低了他們對(duì)我國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)文化的傳承能力，甚至?xí)?dǎo)致大量音樂(lè)文化的沉默與流失。

2.民族音樂(lè)教育內(nèi)容淺顯化

文化自覺(jué)強(qiáng)調(diào)文化傳承工作要在“尋根”的基礎(chǔ)上“求真”和“順勢(shì)”，就是要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。當(dāng)前，藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育工作存在明顯的教育內(nèi)容淺顯化問(wèn)題。首先，藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育注重傳統(tǒng)音樂(lè)技巧、風(fēng)格與審美的教育，但卻缺乏對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)背后歷史、文化、藝術(shù)、思想等方面的教育，導(dǎo)致學(xué)生的傳統(tǒng)音樂(lè)文化認(rèn)知比較淺顯。其次，藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育注重對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的“灌輸”，雖然這種方式有力地提升了學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)知深度，卻沒(méi)有從根本上提升學(xué)生應(yīng)用傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行音樂(lè)表演與創(chuàng)作的能力，更沒(méi)有關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新性地應(yīng)用傳統(tǒng)音樂(lè)文化的能力，脫離了文化自覺(jué)“求真”的要求。最后，藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育雖然也開(kāi)展了思政進(jìn)課堂，但大都是脫離傳統(tǒng)音樂(lè)教育單純講授思想政治內(nèi)容，無(wú)法通過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)文化培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，也沒(méi)有進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)文化表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的能力。

3.民族音樂(lè)教育方式僵硬化

音樂(lè)是一種“感于心而表于音”的藝術(shù)，具有明顯的抽象性、藝術(shù)性特征，尤其是傳統(tǒng)音樂(lè)，更是加大了學(xué)生認(rèn)知與理解的難度。因此，音樂(lè)教師必須采取具有一定趣味性和生動(dòng)性的教學(xué)方法，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能深入淺出地認(rèn)知、理解和接受傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容。當(dāng)前，藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育還存在著教學(xué)方法僵硬化的問(wèn)題，大部分教師主要還是采用“PPT展示”和“表演示范”的方法進(jìn)行教學(xué)。前者呈現(xiàn)出大量的傳統(tǒng)文字內(nèi)容，形式生硬，內(nèi)容枯燥，不利于學(xué)生的理解，極易使學(xué)生產(chǎn)生排斥和抵觸的情緒；而后者主要是以教師個(gè)人的技巧演示及語(yǔ)言說(shuō)明為主的，學(xué)生處于被動(dòng)觀摩、被動(dòng)聆聽(tīng)、被動(dòng)接受的地位，這容易造成學(xué)生的理解障礙及學(xué)習(xí)興趣不高的后果。

文化自覺(jué)視域下藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育創(chuàng)新方式

1.立足本地，深挖區(qū)域民族音樂(lè)文化

我國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，各地區(qū)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出了璀璨的音樂(lè)文化，成為我國(guó)民族音樂(lè)文化系統(tǒng)不可或缺的重要組成部分，因而應(yīng)得到足夠的重視、推廣和傳承。針對(duì)民族音樂(lè)教育主題同質(zhì)化的問(wèn)題，藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育工作需要立足于所在的區(qū)域，采用課題研究、民間采風(fēng)等方式深挖本區(qū)域內(nèi)的民族音樂(lè)文化，然后據(jù)此打造出個(gè)性化的民族音樂(lè)文化教學(xué)內(nèi)容。這可以使學(xué)生掌握與眾不同的民族音樂(lè)知識(shí)與技能，從而使學(xué)生形成自身獨(dú)有的音樂(lè)創(chuàng)作與表演優(yōu)勢(shì)，而且深挖區(qū)域民族音樂(lè)文化還能夠最大限度地發(fā)現(xiàn)、推廣和傳承區(qū)域性、小眾化的民族音樂(lè)，充分發(fā)揮其價(jià)值，傳承優(yōu)秀文化，避免出現(xiàn)小眾音樂(lè)文化的沉默與流失問(wèn)題。

2.結(jié)合要求，構(gòu)建科學(xué)的音樂(lè)教學(xué)方案

音樂(lè)教學(xué)方案統(tǒng)領(lǐng)著整個(gè)民族音樂(lè)教學(xué)工作。當(dāng)前，藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育之所以存在著教育內(nèi)容淺顯化的問(wèn)題，其根本原因在于教師缺乏對(duì)文化自覺(jué)“尋根”“求真”“順勢(shì)”三方面內(nèi)涵的深刻認(rèn)識(shí)，甚至缺少立足于文化自覺(jué)來(lái)設(shè)計(jì)民族音樂(lè)教學(xué)方案的意識(shí)。在此種情況下，藝術(shù)院校音樂(lè)教師在立足本地深挖區(qū)域民族音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上，還應(yīng)結(jié)合文化自覺(jué)三方面的內(nèi)涵，構(gòu)建科學(xué)的音樂(lè)教學(xué)方案。首先，教學(xué)方案要有合理的文化傳播、技能傳承、思想熏陶、創(chuàng)新發(fā)展、時(shí)代主題五方面的教學(xué)目標(biāo)，充分體現(xiàn)出“尋根”“求真”“順勢(shì)”的文化自覺(jué)。其次，教學(xué)方案要圍繞著每一個(gè)目標(biāo)構(gòu)建比較深入的民族音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，這些內(nèi)容不僅要體現(xiàn)民族音樂(lè)文化的傳播與傳承特征，同時(shí)還要展現(xiàn)民族音樂(lè)文化的形式創(chuàng)新和時(shí)代主題特點(diǎn)，使學(xué)生能夠運(yùn)用民族音樂(lè)文化創(chuàng)作出具有鮮明時(shí)代感、主旋律的優(yōu)秀音樂(lè)作品。音樂(lè)教師還需要針對(duì)每一項(xiàng)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出針對(duì)性的教學(xué)方法，靈活推進(jìn)各項(xiàng)內(nèi)容的教學(xué)工作，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。

3.目標(biāo)導(dǎo)向，采用趣味性的音樂(lè)教學(xué)方法

與當(dāng)代音樂(lè)相比，傳統(tǒng)民族音樂(lè)的載體、形式、內(nèi)容與思想等方面具有更大的認(rèn)知、理解與接受難度，需要教師采用趣味性的教學(xué)方法，才能進(jìn)一步提高民族音樂(lè)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。首先，藝術(shù)院校音樂(lè)教師可以采用任務(wù)導(dǎo)向教學(xué)方法，為學(xué)生設(shè)置明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生完成這些學(xué)習(xí)任務(wù)，而且教師在教學(xué)過(guò)程中要大力鼓勵(lì)學(xué)生努力表達(dá)個(gè)人看法和展示自己的音樂(lè)技能等，從而促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，在師生的互動(dòng)中提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。其次，教師可以采用微課教學(xué)方法，一方面將一些重要的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容制作成微視頻，以輔助學(xué)生的課前預(yù)習(xí)和自己的課內(nèi)教學(xué)；另一方面將部分容易理解和接受的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容制作成微視頻，要求學(xué)生在課下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。教師這樣做既節(jié)省了自己的課堂教學(xué)時(shí)間，緩解了自己的教學(xué)壓力，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，對(duì)學(xué)生未來(lái)的音樂(lè)提升、音樂(lè)創(chuàng)作及音樂(lè)表演等具有深遠(yuǎn)的意義。

結(jié) 語(yǔ)

費(fèi)孝通先生提出的“文化自覺(jué)”思想強(qiáng)調(diào)“尋根”“求真”“順勢(shì)”三方面內(nèi)涵，成為當(dāng)代“文化自信”統(tǒng)領(lǐng)下的文化創(chuàng)新與文化發(fā)展的理論基礎(chǔ)。同時(shí)也構(gòu)成了文化自覺(jué)對(duì)于藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育的基本要求。但我們也應(yīng)看到，當(dāng)前藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育存在著教育主題同質(zhì)化、教育內(nèi)容淺顯化、教育方式僵硬化等問(wèn)題。教師一定要立足本地，深挖區(qū)域民族音樂(lè)文化教育內(nèi)容，并結(jié)合“尋根”“求真”“順勢(shì)”三方面的要求，構(gòu)建科學(xué)的音樂(lè)教學(xué)方案，以目標(biāo)為導(dǎo)向，采用趣味性音樂(lè)教學(xué)方法，進(jìn)而推動(dòng)民族音樂(lè)教學(xué)工作的持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化傳承與人才培養(yǎng)的雙重目標(biāo)。

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（曲明明：西安音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系）