[摘 要]我國古代文學作品中蘊藏著豐富且多元化的德育元素，而有效發揮古代文學課程的德育元素優勢，面向學生開展思政教育，是呈現民族文化自信、發揮傳統文化資源優勢作用的主要形式。在現代化教育環境下，針對個體化與主體化鮮明的高校學生，教師擔任著傳道授業解惑的重要責任，只有不斷深入了解優勢德育資源，精確掌握學生主體性，全面探索創新型教學方式方法，充分調動學生學習的積極性，強化學生的主體性，幫助學生樹立道德價值評斷的文化自信心，學生道德精神才能實現有效提高，立德樹人育人目標才能得以真正完成。

[關鍵詞]立德樹人 古代文學 學生教育 教學工作

引 言

培養與社會發展需求高度相符的技術技能型人才，一直都是我國高職院校人才培養的最終目標。然而受制于應試教育，現代化高職院校的學生在通過知識與能力的養成性教育的過程中，特別注重語數外等主科知識的學習，忽視了道德認知與修養，存在知行不一的不良現象。尤其是近幾年，受經濟全球化與“互聯網+”的影響，在社會轉型時，新事物與新觀念大量涌現，人們既有的價值觀念迎來了巨大挑戰，在道德認知領域衍生了新困惑，在實踐中也出現了違背道德的現象。就當前已進入高等教育階段的高職院校學生而言，也不例外，在知行合一上存在一定偏差。目前我國正在轉型時期和實現中華民族偉大復興的關鍵時期，在此現實情況下，強調與促進立德樹人十分重要，因此，高職院校在開展教學工作時，必須全面貫徹落實立德樹人的目標。

古代文學經典教育中的德育元素分析

1.志存高遠

所謂志向就是心中的理想與期望，而立志始終是立業的基礎，是一個人開啟人生新階段、迎接新發展的起點。志向與人生目標的確立，在很大程度上影響著人的未來發展趨勢。現代化社會背景下的高職院校學生是我國實現民族復興的重要載體，深入學習優秀的古詩文作品，在引導學生樹立遠大志向，調動學生主觀能動性，培養學生積極向上、樂觀健康的思想，樹立以知識武裝頭腦的觀念等方面都發揮著不可替代的作用。

2.克己修身

克己修身即修身養性，具有遠大志向直接為建功立業奠定了基礎，指明了方向。但是單純有志向與理想并不夠，還需要嚴格遵守社會道德規范，嚴以律己，自我磨練，修身養性，培養健康的人格品質?，F代化高職院校學生一直都是我國社會建設的中堅力量，因此更需要以優秀的品質精神引導其正確發展。高職院校古代文學課程，可通過合理利用優秀文學經典資源，選擇最合適的篇章，用專題形式面向學生開展教育教學工作。

3.精忠報國

精忠報國顧名思義就是盡忠、盡孝，報答祖國，這是一種人民情感，是愛國主義情懷。在華夏文明史上，大量忠于國家和民族的忠臣，不避君難與國難，譜寫了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的偉大篇章。大量精忠報國之士出現在古代文學作品中，是典型的道德教育“活教材”。愛國始終都是我國每個公民最為樸實的情感，而引導學生了解并學習古代文學經典作品的愛國主義篇章，調動其愛國情懷，在弘揚中華民族愛國主義傳統，引導學生熱愛祖國，為祖國發展作出貢獻上發揮著重要作用。

4.仁愛孝悌

仁愛孝悌一直都是儒家所推崇的道德原則，也是我國的精神財富，就建立道德行為而言，具有不可磨滅的指導價值。仁愛就是愛人，孝悌就是孝敬父母，尊敬長輩，熱愛兄弟姐妹。仁愛孝悌的核心理念是愛人，父母、兄弟、友人，甚至是沒有血緣關系、親友關系的人。高職院校古代文學課程可通過合理利用寶貴的文化資源，科學選擇經典篇章，面向學生開展孝悌文化教育，促使學生感受其中的精神鼓舞，了解父母養育之恩，懂得回報父母與社會，以此形成正確的忠孝觀念。

基于立德樹人角度的高職學生古代文學經典教育策略

1.多元化教學方式方法

所謂教學方式方法，即在教學活動過程中，為了進一步實現教學目標與任務所選用的形式。以前古代文學課程大多重視文學知識傳輸與鑒賞能力培養，所以一直沿用傳統教學方法，即講授法。而基于立德樹人理念，古代文學經典教育不僅要培養學生扎實的知識與能力，還要突顯德育目標。而目的決定方法，基于知識傳輸、能力強化、品德培養等目標，古代文學經典教育不僅要繼續使用傳統講授法，還需不斷嘗試引進各式各樣的教學方法。

（1）主題式教學方法

所謂主題式教學方法，具體是圍繞既定思想道德主題，教師引導，學生學習并理解古代文學經典作品，以此產生相應的道德與情感體驗，自主構建主題意義。比如在孝行引導方面，可以把與孝道專題相關聯的內容和《論語》教學有機結合。《論語》是儒家的主要代表作品，蘊藏著豐富的德育元素，涉獵孝義的文字在多篇章中隨處可見，是對于儒家孝道思想的集成化闡述。對此，教師可以引導學生集中學習一些具體文本內容，通過深層理解與感悟，自主構建思想意義，升華情感。在自我激勵引導中，可以把自我激勵主題融入唐宋貶謫文學中，以此充分挖掘劉禹錫等著名詩人在詩詞作品中呈現出的激勵價值，基于《浪淘沙》與《定風波》等經典作品的詳細學習，使學生學會以樂觀積極的態度面對人生困境，鍛煉堅定不移、樂觀向上的優秀品質。

（2）討論式教學方法

所謂教學，就信息學與傳播學角度而言，可謂是信息傳輸與交流共享的過程。以往講授式教學方法在一定程度上來講，主要是由教師傳輸給學生。但是因為二者之間缺乏有機交互與溝通，存在嚴重的單向性，反饋不及時，所以被統稱為灌輸式教學?，F代化高職院校大學生思維活躍、積極樂觀，單純灌輸知識可行性并不高，而且缺乏對于學生吸收與反饋的重視，根本無法獲得良好的德育效果。但是討論式教學方法在很大程度上彌補了此缺陷，在具體古代文學經典教育教學過程中，適度添加一些相關專題討論，重視學生的心理狀態與思想道德，不僅實現了理論知識碰撞，還進一步實現了情緒和情感交流。基于交互與論辯，學生的思想道德觀念與情緒情感發生巨大轉變，勢必會促使學生形成正確的人生觀、價值觀、道德觀。例如在《莊子》的教學過程中，可將其中的尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死，當作主題開展討論，安排學生針對尾生抱柱進行辯論分析，以此深化學生對于誠信守諾的認識與了解，明確誠實守信的重要性。由此可知，討論式教學方法不僅可以調動學生的主體意識，還可在潛移默化中幫助學生養成良好的尊重他人與傾聽分享的品格。

（3）探究式教學方法

探究式教學方法實際上就是教師基于教學實際需求進行問題創建，以調動學生的問題探究意識，以自主探究學習得到問題正確答案，沉淀積累知識與能力，提升學生分析問題與解決問題的能力。例如講授鯀禹治水神話的故事時可采取探究式教學方法，促使學生自主探究學習，深入體會神話蘊藏的主題思想。教師可提前創設一些相關問題，搜集古代文學經典作品中關于鯀禹治水神話故事的描述，并設置具體問題，比如：“禹為何要治水？鯀治水為什么失?。坑碇嗡疄槭裁闯晒?？神話帶來的啟示？”以問題為引領，調動學生的知識探究欲望，促使學生在問題引導下完成課外學習，查找正確答案。在此基礎上，通過學生集思廣益，協作完成，使得學生深刻領悟神話故事的主題思想，例如，爭奪與嫉妒是痛苦與災難的根源；應注重客觀事實，尊重自然；應具備堅強勇敢、百折不撓的精神；應樹立為公忘私的博愛情懷等。此外，自主探究也能夠調動學生的求知欲望，促使學生樹立正確的探究意識，進而提升分析問題與解決問題的能力。這對于學生樹立良好的學習自信心，克服學習懶惰性與畏首畏尾情緒，提高科研能力等都發揮著不可替代的作用。

2.重視主體積極參與

學生養成良好的道德品質，具有一定的實踐性與主體性。在面對生活中的道德困惑與難題時，很多學生并不是不知道如何處理，而是明明知道如何處理，卻未實際行動，即在知行合一上出現了一定偏差，從而造成了學生的主體性缺失。在古代文學經典教育中，基于課程思政等多元化形式面向學生開展思想道德素質培養，從根本上來講屬于主體性的活動，而活動開展是否順利有效，是以學生主體性的實現充分有效發揮為基礎的，只有學生全方位理解并認可思想道德規范之后，才能夠自覺建構主體，積極外化踐行，從而獲得良好效果。

在“互聯網+”與大數據時代背景下，人們的日常生活發生了巨大轉變，所有置身于現實社會生活中的人，特別是在背景下長大的高職院校大學生，對于社會事務的認知與價值觀的形成都出現了明顯變化。對這種生活環境的大學生開展德育工作，若是不了解其內心世界，根本不能準確了解其在道德認知與實踐層面存在何種困惑。所以，必須實時關注學生主體世界，掌握學生內心動態與道德困惑，以便針對學生的具體問題采取針對性措施，通過適當引導，有助于學生具備明辨是非的能力。此外高職院校學生的思維比較活躍，存在鮮明的個體性，樂于發表自己的觀點，期望能夠將自身的認知全面傳達給其他人，并得到一定的重視，所以在開展古代文學經典教育教學活動時需高度重視學生的參與感和沉浸感，以提高學生的主體性。例如，在講授南宋愛國詩詞時，可以設問“為什么是愛國主義情懷”，以此調動學生參與互動的積極性，促使學生樹立正確的愛國主義價值觀，理性愛國；在講授“志存高遠”相關內容時，可以設問“偉大志向的真實意義”，通過詳細分析胸無大志的人生困境，引導學生感悟志存高遠對于實現自我價值的重要意義；在講授唐宋貶謫詩詞時，可以設問“站在詩詞作者角度上會怎么做”，以此引導學生學會以積極的心態面對人生困境，領悟樂觀向上的心態對于人生發展的重要作用。

對于高職院校大學生而言，其都具備獨立思考與思辨的能力，在培養其思想品德時，硬性說教根本無法發揮預期作用，也難以獲得預期效果，甚至還會造成反效果。只有幫助學生在心理上充分認可這些思想，才能夠自覺遵守道德準則與規范，從而形成健康品德。作為影響學生思想道德素養養成的教學活動，古代文學課程思政不只是教師開展教學的過程，同時也是學生積極建構主體、內化吸收、自我教育的過程，教學效果的顯著性都以學生內在主體性是否得到充分調動為基礎，所以教學活動需高度重視學生主體參與的積極性。

結 語

我國古代文學作品中蘊含著豐富且多元化的德育元素，有效發揮其資源優勢作用，面向高職院校學生開展思想教育與品德培養，是呈現民族文化自信、傳承優秀傳統文化資源的主要途徑。對于當前不斷變化的教育環境，針對個性化與時代性特征明顯的大學生，需要教師深層探索適合的教育資源，準確掌握學生主體特性，不斷探究有效且合理的教學方式，以激發學生的學習積極性與主動性。強化學生的主體性，培養學生的文化自信，提高學生的道德與精神品質，才能夠促使立德樹人教育目標得以實現。

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作者單位：神木職業技術學院 陜西神木