古時候無論是太學還是私塾，采用的學習方法主要是誦讀，現在誦讀依然是學習文言文的一大法寶。下面以統編版教材六年級上冊《書戴嵩畫牛》一文為例，談談在教學實踐中我們應如何發揮誦讀的作用。

一、在正確誦讀中“得意”

小學統編版教材中的文言文篇幅一般都比較小，但是“小身材，大味道”，要把文言文讀通、讀順可是一項不小的挑戰。文言文和現代文在表達方式上有很多不同，教學時我們要讓學生自主朗讀，教師仔細傾聽，搜集學生在朗讀中出現的問題，為后面指導學生讀準字音做好積累，然后重點指導難讀的易錯字，再引導學生借助文言文的注釋理解句子的意思，進而讀通、讀懂課文，達到“得意”的目的。

初讀《書戴嵩畫牛》，我讓學生先觀察課文中標注的拼音，并告訴學生“戴嵩是唐代的一個畫家，特別擅長畫牛”。接著讓學生自主朗讀課文，在讀多音字“數”時，學生發生了爭執，這時我用PPT出示“數”的兩種讀音以及每種讀音所表示的意思，讓學生聯系上下文進行辨別。讀準字音以后，播放示范朗讀錄音讓學生整體感知課文，學生揣摩詞義后嘗試自讀課文，并用“/”在書上劃分句子如何停頓。斷句必須根據語意來完成，集體交流時我主要抓住重點句子進行講解，如“耕當問奴，織當問婢”的意思是“耕地的事情應當去問種田的農民，織布的事情應當去問紡紗的婢女”。根據語義，這句話應讀成“耕/當問奴，織/當問婢”。學生弄懂了文意，就能給文言文正確斷句。而讀準了課文的節奏和韻味，學生也就讀懂了課文的內涵。

二、在想象誦讀中“得言”

小學統編版教材中的文言文以寫人敘事為主，用詞非常簡練，但意蘊深遠。加入動作分析、想象心理活動等方式進行誦讀，不但能使學生深入了解人物特點，而且還能讓學生在有趣的學習活動中當堂背誦，實現“得言”的目標。

《書戴嵩畫牛》一文中寫杜處士好書畫，我就讓學生說一說從課文中的哪些方面可以看出他的這一愛好。例如，他珍藏的書畫作品要用百來計數，足以見得他的收藏之多；把心愛的書畫作品常常隨身攜帶，足以見得他對《斗牛圖》的珍愛程度。我們還可以啟發學生想象杜處士“尤所愛”《斗牛圖》的樣子，如他可能用色彩艷麗、材質優良的錦緞做成畫袋，然后把畫作小心翼翼地裝進去，封好口以后，外面還用油紙包裹好，不讓它受到一點損傷。誦讀時我們要抓住人物的心理活動，讀出他對這幅畫的喜愛之情。在誦讀牧童“拊掌大笑”時讓學生想象牧童的神態，牧童因為年紀小，所以童言無忌，非常率真，而杜處士“笑而然之”時，可能先是背著手，然后笑瞇瞇地看著孩子，最后俯下身去仔細觀看圖畫的內容，拍著手大聲夸獎牧童觀察仔細，說得有道理。帶著感情在想象中誦讀，學生會在不知不覺中融入課文，加深對文本的理解，更讓他們積累了語言知識。

三、在反復誦讀中“得法”

文言文雖然字數不多，但在寫作時也要按照一定的章法來敘述。反復誦讀，我們能發現每一篇文言文在構思上都有它獨具的匠心所在。

《書戴嵩畫牛》主要描寫的是杜處士曬《斗牛圖》時與牧童針對戴嵩畫牛的一次討論。“書”的意思是寫，課題的意思是蘇軾通過敘述兩人討論如何正確畫牛這件事來發表自己的觀點，也就是一事一議。牧童根據自己放牛的生活經驗，指出了《斗牛圖》中的錯誤所在，而杜處士面對牧童有理有據的分析和判斷“笑而然之”，說明他對牧童的批評持認可態度。其實，牧童由于獲取知識渠道的限制，沒有觀察到牛斗時搖尾的情形，因此所言偏頗，但是他對生活的細致觀察讓蘇軾大為贊賞，所以蘇軾在文中也沒有直接肯定牧童的觀點，只是通過描寫杜處士的“笑而然之”來肯定牧童對生活的態度，由此發出“耕當問奴，織當問婢”的觀點。誦讀作者的觀點后，以此進行拓展：“畫牛當問____，____當問____。”讓學生順著作者的思路填一填、讀一讀。再次默讀全文，讓學生思考文中哪些句子描寫的是具體事例，哪些句子表達的是作者觀點，然后分角色誦讀兩個部分，從而讓學生明白作者采用的是“用具體事例說明觀點”的寫作方法。

在教學實踐中，采用傳統的誦讀方法來學習文言文是非常符合學理的。文言文教學著重培養的是學生的閱讀能力，而誦讀就像一層層階梯，引領著學生在文言文的學習中得意、得言、得法。

作者單位 江蘇省濱海現代農業產業園區中心小學