“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這四句話是我的祖先張載公留給我們后裔的寶貴財富。每當我看到或想到這“橫渠四句”的時候，一種立心立命開太平的強烈責任感就迅即縈繞心頭，久久不能揮去。

張載（1020—1077），字子厚，陜西長安人，關學宗師，與蘇軾、蘇轍、程顥同榜進士，北宋著名思想家、哲學家、教育家。張載從自身做起，高度重視對家族子弟人文素質的培養和教育，始終把道德禮儀貫穿于家族培養和整個教學過程之中，先祖創立的家規家訓有“四為”“六有”“十戒”等。

“四為”即：為天地立心，就是探求天地真知，通過為天地立一顆公心，來為國家、社會建立仁、義、孝、禮等道德價值體系；為生民立命，就是教育民眾，通過自己的道德努力掌控自己的命運，謀求自己的幸福；為往圣繼絕學，就是繼承古圣先賢的思想文化精髓，恢復儒家之學；為萬世開太平，就是用儒家的治國理政哲理，開創一個社會秩序安定、人文信仰高尚、萬世太平的和諧社會。

“六有”即：言有教，就是說話要有分寸教養；動有法，就是行動行為要有法度；晝有為，就是白天勞動要有所作為；宵有得，就是晚上總結要有所收獲；息有養，就是休息時要保持涵養修養；瞬有存，就是每時每刻每一瞬間都不能放心外馳。

“十戒”即：戒逐淫朋隊伍，就是戒結拜社會下流人員不務正業，危害社會；戒好鮮衣美食，就是戒喜好吃喝玩樂，不顧家庭狀況，穿著艷麗；戒馳馬試劍斗雞走狗，就是戒喜好遛狗騎馬比劍斗雞，招搖過市，玩物喪志；戒濫飲狂歌，就是戒濫酒狂歡，逗留歌舞娛樂場所；戒早眠晏起，就是戒晚上睡得早，早上起得遲，不耕不讀，無所事事；戒倚父兄勢輕動打罵，就是戒依靠宗族家族勢力欺負人；戒喜行尖戳事，就是戒不守法律規矩，帶頭戳事弄非；戒近?婢子，就是戒無主見，親近素質低下無德之人；戒氣質高傲不循足讓，就是戒心冷氣高，不懂禮儀，不懂得謙讓，不尊重他人；戒多讒言習市語，就是戒當面一套，背后一套，說虛偽不實之話，言市井之徒之語。

在中華民族數千年的經典文化中，家訓以一種家族世代相傳的獨特方式流傳了下來，成為中國教育史上的一朵奇葩。家訓或稱家誡，是歷代精英賢達人士對人生經驗的總結，是他們在長期社會實踐中經驗和積累的思想精華。

先祖創立的家規家訓，尤其是“四為”名句，被當代哲學家馮友蘭概括為“橫渠四句”。1988年，第24屆漢城奧運會開幕式上，張載“橫渠四句”在巨型電子屏幕滾動播出后，引起了中、美、日、韓、巴西等國專家學者的廣泛重視。

習近平總書記多次引用“橫渠四句”，尤其是2016年5月，在全國哲學社會科學工作座談會上的講話中指出，自古以來，我國知識分子就有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的志向和傳統。一切有理想、有抱負的哲學社會科學工作者都應該擔負起歷史賦予的光榮使命。

“四為”“六有”“十戒”等家規家訓，是張氏先祖在長期社會實踐經驗中積累起來的思想精華，既是張家之規訓，又是中國知識分子之規訓，也是中華民族之規訓。