清人何德潤在《武川備考》中收有《三友傳》，敘述人間情誼的珍貴，而浙中武義江邊履坦鎮壇頭村有一穴民國墓葬就叫“三友墓”，細細挖掘品味也頗有意趣。壇頭銅鑼形地界“三友墓”，墓中間安放的風水先生吳式真，系晚清縉云縣學增廣生員，家住現武義縣白洋街道下埠口村；左首安放的是吳煥春先生，也是下埠口村人；右首安放的是履坦鎮葉長埠村雜貨店老板程昌元先生。他們三人生前是情投意合的好友，左右首是兒女親家，下埠口兩吳家境貧寒，墓葬出資全由程老板承擔，墓穴風水當然是吳式真秀才生前挑好的。三位男人是小老板、書生和長工組合，為演繹“桃園結義”的前世今生，安排三位夫人另選墓地安葬，子女后代居然也沒意見，三位夫人就在與壇頭隔江而望的下埠口村山上毗連而葬，男人情深，女人的前世今生也緊密相連了。這真是“三言二拍”的好題材。

壇頭三友墓古樸大氣，石碑厚重堅固，墓門正對著武義江履坦潭履坦渡，他們的情誼一如江水浩浩蕩蕩永不停息。在中國傳統人文典故中“三友”由“歲寒三友”演繹，古人指稱松、竹、梅為“歲寒三友”，似乎與宋代文豪蘇東坡有關。北宋神宗元豐二年（1079），蘇軾遭權臣迫害被捕入獄。后經友人營救從輕發落黃州管制。蘇軾在黃州幾年心情苦悶生活灰暗，就向州府討來數十畝荒地開荒擴種，這塊地就叫“東坡”，種上稻麥又造房子“雪堂”，屋墻四壁畫滿雪花，園中遍種松、柏、竹、梅等植物。一年春天，黃州知府徐君猷來雪堂探望蘇軾，知州感嘆蘇軾起居荒涼冷清，蘇軾爽朗大笑作答：“風泉兩部樂，松竹三益友。”意謂風聲和流泉就是可解寂寞的兩部樂章，而四季常青的松柏、經冬不凋的翠竹和凌霜傲放的梅花，就是他可驅冬寒的三位益友。徐知州感動于蘇軾身處逆境的高風亮節，就照顧鼓勵蘇軾逆水行舟時期的生活，也做起了蘇東坡的“歲寒三友”。

壇頭“三友墓”墓主身處市井，但肯定鐘愛“歲寒三友”的人文內涵典故。豪邁俠義，忠于友情，追求物質和精神生活的共同富裕，人間好友做不盡興，還在另一個世界繼續推進，真是“歲寒三友墓中開”了。在言利重商物欲淹沒一切的年代，細細打量“三友墓”主人的為人取向和審美追求，真讓人心里燃起冬天的一把火。程昌元誠信經商好結交朋友，吳式真書畫筆墨堪輿風水在婺處兩地頗有名聲，吳煥春在縉云打工與同宗式真交好，因武義江下游土地肥沃碼頭發達，攜帶秀才朋友入居下埠口到葉長埠謀生。網上搜索，同類性質的墓葬只在福建福州東門外荔枝村白碧山有一穴，明弘治十四年（1501）建造，系明代梨園名角徐振聲與摯友吳叔厚、林世和合葬墓，世稱“三友墓”，明清兩代數百名家文人墨客為其撰寫詩文詠贊。

可惜浙中武義三友結交墓葬的人間佳話，晚清拔貢何德潤來不及把它收入《武川備考》一書。