今年3月以來(lái)，在“開(kāi)展‘四史’宣傳教育”的號(hào)召下，我學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，閱讀了《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》，又重溫了幾本歷史學(xué)者的相關(guān)專(zhuān)著，對(duì)黨史學(xué)習(xí)有了新的體會(huì)。

以人類(lèi)文明的長(zhǎng)河來(lái)看，我們黨的歷史剛滿(mǎn)100年，是很短的。然而短不等于平淡無(wú)奇。相反，這一百年歷經(jīng)磨礪，起起伏伏，足夠“有料”。要想領(lǐng)會(huì)其中深意，我們就不能只滿(mǎn)足于了解歷史過(guò)程的淺嘗輒止，更需要找對(duì)方法，剖析史實(shí)，積極思考，進(jìn)而得出自己的判斷。

一是不要孤立看待黨史，應(yīng)用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)將與黨有關(guān)聯(lián)的歷史視作一個(gè)整體來(lái)學(xué)習(xí)，方能一覽全貌。

我們黨在新中國(guó)成立前的新民主主義革命時(shí)期，可大致分為大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)四個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期，都有不同國(guó)家、組織或黨派勢(shì)力在活躍著，比如蘇俄、共產(chǎn)國(guó)際、北洋軍閥、國(guó)民黨、民主黨派、英美日帝國(guó)主義等，它們共同構(gòu)成了我們黨從出生到成長(zhǎng)的外部環(huán)境。新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義革命時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期，黨的許多內(nèi)外政策和活動(dòng)，也離不開(kāi)同世界特別是美蘇冷戰(zhàn)的影響，故脫離整個(gè)舞臺(tái)、只看我們黨一家“唱獨(dú)角戲”，這樣學(xué)到的黨史必然是局部、片面而膚淺的。

舉個(gè)例子，我們先來(lái)看看中國(guó)共產(chǎn)黨前三次全國(guó)代表大會(huì)的主要決議內(nèi)容：

一大：提出了黨的綱領(lǐng)，革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，消滅資本家私有制，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，是為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命”。為保持隊(duì)伍的革命性和純潔性，章程明確規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨徹底斷絕與資產(chǎn)階級(jí)的“黃色知識(shí)分子”及與其類(lèi)似的其他黨派的任何聯(lián)系。

二大：將黨的目標(biāo)分為最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)。最高綱領(lǐng)即一大提出的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命”，最低綱領(lǐng)是：使工人和貧農(nóng)與小資產(chǎn)階級(jí)建立民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)，消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平，推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立，統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)。在當(dāng)前歷史時(shí)期以最低綱領(lǐng)為奮斗目標(biāo)。

三大：進(jìn)一步提出共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，采取黨內(nèi)合作的形式，同國(guó)民黨建立聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)，以完成反帝反封建的國(guó)民革命也就是二大最低綱領(lǐng)的目標(biāo)。

僅從表面上看，我們黨每屆會(huì)議都在調(diào)整自己的奮斗目標(biāo)和行動(dòng)策略，似乎并不奇怪。但是稍微深入一點(diǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從一大到三大僅僅三年間，我們黨就從最高綱領(lǐng)降至最低綱領(lǐng)，甚至要和從前視為革命對(duì)象的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)展合作，這變化不能不說(shuō)也太大了。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的變化？?jī)H從上述三段決議顯然找不出答案。

1917年，就在第一次世界大戰(zhàn)臨近尾聲之時(shí)，中國(guó)北方強(qiáng)鄰帝俄轟然倒塌?！笆赂锩焙螅韲?guó)建立起世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。它僅用兩三年時(shí)間就擺平內(nèi)戰(zhàn)、擊敗外國(guó)武裝干涉，表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的生命力。受到“世界最新式革命”的鼓舞，中國(guó)共產(chǎn)黨剛成立，便迫不及待地想要效仿蘇俄挽救中國(guó)，一大黨章中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命正是這種理想主義的體現(xiàn)。

但事實(shí)上，一大召開(kāi)時(shí)我們黨在全國(guó)一共也只有50多個(gè)黨員，除了通過(guò)宣傳陣地傳播馬克思主義和俄國(guó)革命以外，在工人階級(jí)中的存在感還極其微弱。況且當(dāng)時(shí)中國(guó)尚處于帝國(guó)主義和軍閥割據(jù)的混亂統(tǒng)治下，資產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)當(dāng)權(quán)，何談推翻其政權(quán)呢？

因此，我們黨幾乎從成立之刻起，工作的大方向就在不斷向?qū)嶋H靠攏，且這種轉(zhuǎn)變?cè)诤艽蟪潭壬鲜鞘艿搅颂K俄與共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)的結(jié)果。

馬克思認(rèn)為，共產(chǎn)主義的建成是世界范圍的，全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不分國(guó)籍，都是同志。而我們黨正是在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下成立，并且長(zhǎng)期依賴(lài)其資金援助開(kāi)展活動(dòng)。在組織關(guān)系上，我們黨隸屬共產(chǎn)國(guó)際東方部，因此黨的全部重大問(wèn)題幾乎都由共產(chǎn)國(guó)際甚至聯(lián)共（布）指示決定或報(bào)經(jīng)批準(zhǔn)才可執(zhí)行。這種上下級(jí)關(guān)系持續(xù)至“長(zhǎng)征”時(shí)期才出現(xiàn)松動(dòng)，直到斯大林去世才逐漸畫(huà)上句號(hào)。

中共成立時(shí)，蘇俄還未完全消除帝國(guó)主義列強(qiáng)環(huán)伺的威脅。偉大的革命導(dǎo)師列寧注意到，殖民地半殖民地的民族解放斗爭(zhēng)勢(shì)頭很猛，而且同樣把矛頭對(duì)準(zhǔn)帝國(guó)主義，由此認(rèn)為，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)可以與之結(jié)成反帝同盟。在這個(gè)精神指導(dǎo)下，1921年—1922年，共產(chǎn)國(guó)際召集中國(guó)、朝鮮、日本等國(guó)的革命團(tuán)體，以“遠(yuǎn)東人民”“遠(yuǎn)東革命青年”等名義開(kāi)了幾次大會(huì)，設(shè)法將這些運(yùn)動(dòng)導(dǎo)向?qū)?guó)際共運(yùn)有利的方向。

同時(shí)期，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林也在國(guó)民黨中活動(dòng)，很快取得了孫中山對(duì)國(guó)共合作的許可。在這種形勢(shì)下，盡管中共內(nèi)部仍有許多保留意見(jiàn)，也只能聽(tīng)從指示，放低姿態(tài)，加入國(guó)民黨，全力以赴投入民族民主革命的工作中。

如果缺少對(duì)上述史實(shí)的了解，我們就無(wú)法弄清從一大到三大黨綱如此變化的緣由，更無(wú)法從冰冷的決議文字中體會(huì)出黨的前輩們胸懷理想、睥睨大千的傲氣和腳踏實(shí)地、以退為進(jìn)的無(wú)奈。

二是不要靜止看待黨史，要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，注意把握歷史在發(fā)展演進(jìn)過(guò)程中事物自身的變化以及事物之間的關(guān)系和影響。

“古田會(huì)議”“三灣改編”“延安整風(fēng)”“重慶談判”……我們黨的歷史上有著許多赫赫有名的事件，在學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中，我們很容易知曉一個(gè)個(gè)歷史事件的大致經(jīng)過(guò)，卻不一定理解書(shū)上略顯抽象的評(píng)價(jià)和意義。因?yàn)橐粋€(gè)歷史事件的發(fā)生和結(jié)束可能很短暫，但是它所產(chǎn)生的作用和影響要經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間甚至好幾代人才能顯現(xiàn)，而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)往往會(huì)忽視從時(shí)間維度上對(duì)相關(guān)事件的聯(lián)系進(jìn)行考察，因而無(wú)法準(zhǔn)確理解其歷史意義。

以“槍桿子里面出政權(quán)”為例。如果單看它的出處，即1927年8月7日，毛澤東在八七會(huì)議上發(fā)言時(shí)強(qiáng)調(diào)了這么句話(huà)，似乎并沒(méi)有什么特別的。畢竟在中華幾千年王朝更替史上，通過(guò)軍事斗爭(zhēng)奪取政權(quán)幾乎是家常便飯。而在比八七會(huì)議更早的時(shí)候，斯大林同志也曾犀利地指出：“武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，是中國(guó)革命的特點(diǎn)之一。”

當(dāng)我們把時(shí)間的視角拉遠(yuǎn)一點(diǎn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，在八七會(huì)議前后，我們黨剛剛經(jīng)歷大革命挫折，國(guó)民黨用暴力武裝大肆屠戮手無(wú)寸鐵的共產(chǎn)黨人，逼迫我們發(fā)動(dòng)了南昌起義。但是這“武裝反抗國(guó)民黨的第一槍”卻開(kāi)得太晚，起義軍在敵人優(yōu)勢(shì)兵力面前選擇南下廣州，途中又不斷受挫，最終與毛澤東帶領(lǐng)的秋收起義的隊(duì)伍在井岡山會(huì)師。

如果我們把視角再拉遠(yuǎn)一點(diǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們黨從成立時(shí)就認(rèn)定自己是革命的先鋒隊(duì)，理應(yīng)追隨最新式的蘇俄革命，也就是中心城市暴動(dòng)式的“十月革命”，而把掌握一支軍隊(duì)、“帶隊(duì)伍上山”看作是類(lèi)似軍閥割據(jù)的“落后”做法。因此，黨一直把工作重心放在宣傳共產(chǎn)主義和組織、發(fā)動(dòng)工農(nóng)上。即使國(guó)共合作期間，一些黨的領(lǐng)導(dǎo)見(jiàn)識(shí)到國(guó)民黨在建立軍隊(duì)后發(fā)展勢(shì)頭迅猛，不僅不認(rèn)同，反而一再提出批評(píng)。

顯然，正是因?yàn)檫@種輕視軍隊(duì)工作的態(tài)度和做法，才導(dǎo)致大革命失敗后我們黨如待宰羔羊般的弱勢(shì)。即便如此，時(shí)任黨的領(lǐng)導(dǎo)層依然死抱著照搬蘇俄革命的心態(tài)。

1927年11月，聽(tīng)聞毛澤東擅自帶秋收起義的隊(duì)伍上了井岡山，中共中央召開(kāi)緊急會(huì)議，對(duì)毛澤東給予嚴(yán)厲處分并免去其政治局候補(bǔ)委員職位。12月，中共趁粵桂軍閥沖突、廣州空虛之際，在廣州發(fā)動(dòng)起義，蘇聯(lián)駐廣州領(lǐng)事館的外交官們親自到場(chǎng)參加革命，發(fā)動(dòng)了數(shù)千名工人、農(nóng)民和士兵，初戰(zhàn)告捷后還成立了蘇維埃政府。但是當(dāng)國(guó)民黨的大部隊(duì)展開(kāi)反攻時(shí)，起義軍寡不敵眾，很快退出廣州。超過(guò)5000名革命者和群眾被血腥屠殺。如此近似“十月革命”的革命，依然沒(méi)能改變慘敗的結(jié)局。

歷史的發(fā)展最終證明了毛澤東的遠(yuǎn)見(jiàn)。正是沿著“武裝奪取政權(quán)”“農(nóng)村包圍城市”的道路，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民贏(yíng)得了革命的勝利。特別是，若不了解當(dāng)時(shí)中共領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)蘇俄革命模式有多執(zhí)著的情況，就不會(huì)深入理解毛澤東所言的“撥開(kāi)云霧見(jiàn)光明”的意義。

三是學(xué)黨史不能脫離對(duì)人的研究。正如華東師范大學(xué)歷史學(xué)教授楊奎松所說(shuō)：離開(kāi)了對(duì)活生生的人的全方位把握和理解，僅從文本、概念、抽象化的群體等角度去解讀歷史，是很難貼近真實(shí)歷史的。

誠(chéng)然，我們黨作為一個(gè)組織，一直都是以群體的姿態(tài)活躍在歷史舞臺(tái)上的。但是，一旦深入到具體的歷史事件當(dāng)中，人、個(gè)體，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)者的作用就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。人作為一個(gè)有個(gè)性、有思想的活物，看問(wèn)題、做決斷時(shí)都不可避免地帶有主觀(guān)見(jiàn)解。在同一個(gè)問(wèn)題面前，不同領(lǐng)導(dǎo)者可能會(huì)有截然不同的處理方式。

例如，毛澤東在1931年擔(dān)任中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府主席，成為中央蘇區(qū)黨政軍的最高負(fù)責(zé)人。1933年，以博古為首的臨時(shí)中央遷到瑞金后，因?yàn)椤白髢A”錯(cuò)誤，毛澤東的黨政軍權(quán)力被逐一剝奪。只是政治局候補(bǔ)委員的毛澤東即便不情愿，也只是隱忍退讓?zhuān)憩F(xiàn)出對(duì)黨的組織性和紀(jì)律性的高度服從。

幾年后的長(zhǎng)征途中，當(dāng)中央紅軍同紅四方面軍在懋功會(huì)師后，紅四方面軍負(fù)責(zé)人張國(guó)燾卻自恃槍多勢(shì)眾，公然向黨中央爭(zhēng)權(quán)，制造“北上與南下”的分裂，甚至另立中央，自任“主席”。

同樣是地方實(shí)力領(lǐng)導(dǎo)者與中央打交道，兩位領(lǐng)導(dǎo)人卻是截然相反的表現(xiàn)。這其中雖然有不同歷史環(huán)境因素的影響，但歸根到底還是領(lǐng)導(dǎo)者服從黨的組織紀(jì)律的主觀(guān)意愿問(wèn)題。

可惜，歷史從來(lái)沒(méi)有“如果”，它只是向前發(fā)展。中央蘇區(qū)在博古、李德的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)下日漸削弱，直至遵義會(huì)議時(shí)毛澤東爭(zhēng)取到張聞天和王稼祥的支持，才解除了博古的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，初步糾正了軍事方面的錯(cuò)誤。中央紅軍經(jīng)北上到達(dá)陜北，不僅取得了根據(jù)地的支持，而且重新恢復(fù)了與蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際的聯(lián)系，鞏固了黨中央的權(quán)威；紅四方面軍卻在作戰(zhàn)中減員過(guò)半，張國(guó)燾的“中央”僅維持了8個(gè)月便自行取消。

正因?yàn)闅v史總是充滿(mǎn)了曲折和機(jī)遇，從來(lái)都不是安排好的，才更加凸顯了人們拼搏奮斗推動(dòng)歷史的可貴。忽視了人的作用，歷史就不免淪為宿命，成為“必然”而空洞的存在。

綜上所述，黨史也是歷史。作為一名普通黨員，要想切實(shí)按照習(xí)近平總書(shū)記和黨中央的要求，把“黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好、傳承好、發(fā)揚(yáng)好”，我們就必須把黨史學(xué)習(xí)融入日常、抓在經(jīng)常，克服形式主義，真正地扎進(jìn)去，適當(dāng)運(yùn)用歷史研究的思維和方法，廣泛涉獵，求真務(wù)實(shí)，樹(shù)立起正確的歷史導(dǎo)向。這樣，我們才能弄清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，從而在根本上增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺(jué)做到“兩個(gè)維護(hù)”，不斷提高政治素養(yǎng)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作出自己的貢獻(xiàn)。

作者單位：陜西教育報(bào)刊社