“革命傳統(tǒng)”是中國共產(chǎn)黨在百年歷史進(jìn)程中為民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福不懈奮斗中形成的政治覺悟、革命斗爭精神、高貴品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)，包括新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)三個(gè)時(shí)期。研究革命傳統(tǒng)教育對(duì)于新時(shí)期貫徹“立德樹人”理念，培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，具有十分重要的作用。

在貫徹“立德樹人”上，歷史學(xué)科教育起著基礎(chǔ)性、綜合性的作用。歷史教育的根本目的是培養(yǎng)人格健全的合格公民。新時(shí)代合格公民，理應(yīng)是習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)的“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的人。

歷史教育需要通過教學(xué)讓歷史（歷史的當(dāng)事人）“死去活來”，需要教師通過多種方式和手段創(chuàng)設(shè)以生為本的真實(shí)歷史情境，形成一種便于學(xué)生與歷史建立“對(duì)話”關(guān)系的契機(jī)，秉承人類進(jìn)步的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（尤其是本文所講的革命傳統(tǒng)），洞察與體會(huì)不同時(shí)空的歷史人物如何思考、分析、處理歷史問題（尤其是本文所講的中國共產(chǎn)黨人），學(xué)習(xí)其精神、品質(zhì)、作風(fēng)（革命傳統(tǒng)）并反思自己已有的觀念與思想，從而催生歷史學(xué)科有益于學(xué)習(xí)者成長的特有素養(yǎng)。

今天筆者將以自己參加“2019年四川省歷史優(yōu)質(zhì)課大賽”獲一等獎(jiǎng)的作品為例，以中國共產(chǎn)黨早期創(chuàng)始人王盡美為主線，以小見大，以人物史教學(xué)貫穿“五四運(yùn)動(dòng)與中國共產(chǎn)黨”的主題，并進(jìn)行課題延伸；借助真實(shí)情境的歷史教學(xué)，通過王盡美各個(gè)時(shí)期的詩歌，輔以圖片、音頻、視頻、回憶錄等，探討新時(shí)代背景下歷史教師如何將革命傳統(tǒng)教育以“無聲勝有聲”的方式融入歷史課堂，讓學(xué)生徜徉于知識(shí)與能力、情感與價(jià)值的過程中。

一、將革命傳統(tǒng)教育融入歷史課堂的一般過程

1.靜靜結(jié)合——以圖證史，抓住歷史細(xì)節(jié)

教科書是歷史教學(xué)的主要載體，但教科書平鋪直敘的“靜態(tài)”敘述形式，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣和渴望。而在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，“革命文化”的培育路徑往往局限于照本宣科，難以真正浸潤學(xué)生。因此，充分挖掘教材資源，并適當(dāng)補(bǔ)充、創(chuàng)設(shè)歷史情境，對(duì)提高學(xué)生“革命文化”的認(rèn)同具有重要作用。黃牧航說：“對(duì)于中學(xué)歷史教材來說，圖片的使用不是一個(gè)裝飾問題，本身就是教學(xué)和學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。”可見，在“革命文化”的培育路徑中，利用圖片是學(xué)習(xí)歷史的基礎(chǔ)。葉小兵說：“圖片可調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒和情感，使學(xué)生在心理認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生共鳴和呼應(yīng)。”

如，在講解“五四運(yùn)動(dòng)”相關(guān)知識(shí)時(shí)，利用圖像史學(xué)方法，展示王盡美1919年帶領(lǐng)山東第一師范學(xué)院的學(xué)生在濟(jì)南街頭游行示威和演講的圖片，引導(dǎo)學(xué)生從圖片中王盡美的表情、動(dòng)作、手勢等細(xì)節(jié)，感知當(dāng)時(shí)人物的內(nèi)心狀態(tài)，汲取王盡美勇敢、執(zhí)著、愛國等精神力量，并在此基礎(chǔ)上引發(fā)青年學(xué)生一代對(duì)未來的思考。這樣的設(shè)計(jì)，既能夠使學(xué)生掌握五四運(yùn)動(dòng)的背景、過程、影響，又能夠引導(dǎo)學(xué)生回到歷史現(xiàn)場，將當(dāng)下與過去有機(jī)聯(lián)系，引發(fā)學(xué)生體會(huì)以王盡美為代表的先進(jìn)知識(shí)分子敢為人先、勇于擔(dān)當(dāng)、愛國愛民的先驅(qū)精神，增強(qiáng)國家認(rèn)同和時(shí)代責(zé)任感。

2.動(dòng)靜結(jié)合——美學(xué)與藝術(shù)的呈現(xiàn)

（1）將文學(xué)藝術(shù)融入歷史課堂

歷史學(xué)科不僅是傳授歷史知識(shí)的學(xué)科，更是集文學(xué)藝術(shù)于一體的學(xué)科。鏗鏘有力的革命歌謠、朗朗上口的名言警句、充滿戰(zhàn)斗豪情的詩歌、抗戰(zhàn)時(shí)期的各類家書等，都表現(xiàn)了革命時(shí)期的文化和思想，鼓舞了人民的斗志，推動(dòng)著革命的勝利進(jìn)行。這些文學(xué)藝術(shù)通俗易懂，學(xué)生易于接受。

在設(shè)計(jì)王盡美與中國共產(chǎn)黨誕生、中共一大的知識(shí)時(shí)，我將王盡美于1921年參加一大后，為表達(dá)自己對(duì)革命的信念，將自己的名字由“王瑞俊”改為“王盡美”的《肇在造化——贈(zèng)友人》詩進(jìn)行重點(diǎn)講解和突破。“貧富階級(jí)見疆場，盡善盡美唯解放。濰水泥沙統(tǒng)入海，喬有麓下看滄桑。”此詩中“唯解放”三字，折射出他的思想更加具有先進(jìn)性、革命性和徹底性，而盡善盡美的共產(chǎn)主義理想的詩句，更體現(xiàn)了他新名字背后彰顯的新志向。利用角色體驗(yàn)法，讓學(xué)生飽含深情地朗讀詩歌，教師配以柔美的輕音樂，其他同學(xué)感受并思考王盡美對(duì)革命必勝的信念和追求人民解放的崇高理想。

（2）將視頻融入歷史課堂

捷克教育家夸美紐斯說：“一切知識(shí)都是從感官開始的。”隨著科技的發(fā)展，多媒體技術(shù)引發(fā)了教育教學(xué)的重大變革。聲情并茂的影音視頻能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官神經(jīng)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)本身的理解，提高學(xué)習(xí)興趣。

教材中的革命文化，往往以平鋪直敘的文字形式呈現(xiàn)，學(xué)生會(huì)感覺枯燥，也無法受到心靈深處的震撼。真正能夠激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴、體驗(yàn)和感悟的是充分利用多媒體技術(shù)。如今，新媒體技術(shù)融入歷史課堂，已經(jīng)是常態(tài)，但浩瀚無窮、類型多樣的視頻，應(yīng)當(dāng)如何正確選擇？

首先，教師要精挑細(xì)選，仔細(xì)甄別，擇優(yōu)選擇官方視頻和紀(jì)錄片，建立學(xué)習(xí)歷史的視頻資源庫。如，在講解新民主主義革命中中國共產(chǎn)黨的誕生、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷次重大戰(zhàn)役等史實(shí)時(shí)，可通過中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)、中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院網(wǎng)站、人民日報(bào)微博等官方網(wǎng)站，尋找權(quán)威性、真實(shí)性、客觀性強(qiáng)的歷史戰(zhàn)爭片段，同時(shí)可參考部分電影、電視劇的場景，如《長征》《百團(tuán)大戰(zhàn)》《建黨偉業(yè)》等，或新媒體官方抖音、歷史學(xué)科微信公眾號(hào)等的視頻資源。

其次，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)革命文化教育的實(shí)現(xiàn)形式進(jìn)行思考。教師可采取任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題觀看視頻，隨后按預(yù)設(shè)的小組分工討論，碰撞思維火花，達(dá)到能力與情感共成長的雙重目標(biāo)。如，在學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭中中國共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)、視死如歸、不怕犧牲的精神時(shí)，教師可以展示部分共產(chǎn)黨人在奔赴戰(zhàn)場前所寫的宣誓書、絕命書、請戰(zhàn)書、行軍書、就義書、明志書等，或者展現(xiàn)激烈戰(zhàn)爭中戰(zhàn)士的神情、動(dòng)作、聲音，通過這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)和展示共產(chǎn)黨人用生命和鮮血鑄就的信念。

靜靜結(jié)合和動(dòng)靜結(jié)合，是革命傳統(tǒng)教育融入歷史課堂的一般路徑選擇。但隨著社會(huì)的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)革命傳統(tǒng)教育融入歷史課堂的方式是多元的，這就決定了歷史課堂并不僅僅局限于固定的育人場所和環(huán)境，這給予了歷史課堂教學(xué)改革的可能性，也賦予了革命傳統(tǒng)教育的生動(dòng)性，我們不得不思考將革命傳統(tǒng)教育融入歷史課堂的其他路徑。

二、將革命傳統(tǒng)教育融入歷史課堂的其他思考

1.依托校史鄉(xiāng)土資源，根植濃厚家國情懷

校園里隨處可見的老建筑、紀(jì)念碑、人物雕像、校史展覽館等，蘊(yùn)含豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，營造出濃郁的歷史氛圍，可作為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和革命傳統(tǒng)的第二課堂，實(shí)現(xiàn)學(xué)史明智、學(xué)史明理的教育目標(biāo)。學(xué)生置身其間，會(huì)獲得歷史“時(shí)間”與“空間”的體驗(yàn)。如，我校115年歷史發(fā)展中留下了豐富的一手史料，如文獻(xiàn)史料、圖像史料、實(shí)物史料等，現(xiàn)大量保存在學(xué)校陳列館中。每年開學(xué)的“歷史第一課”，都在學(xué)校陳列館中進(jìn)行，并在此開展“研究性學(xué)習(xí)”“歷史主題活動(dòng)”等。同時(shí)，組織學(xué)生開展“大家來做口述史”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以“口述史”方法，采訪資陽中學(xué)的老前輩、老校友等，搜集資料，為大家講好校史故事。

陳列館是學(xué)校百年歷史的濃縮，也是國家和民族歷史的縮影和見證，深刻反映了時(shí)代的變遷，體現(xiàn)了革命傳統(tǒng)與文化。開展基于學(xué)情的不同歷史課程，給予學(xué)生親切感、代入感，有利于學(xué)生真切地感受個(gè)體民族意識(shí)的成長。

2.走進(jìn)并體驗(yàn)革命傳統(tǒng)，感受并觸摸革命精神

歷史課堂并不局限于校園中、教材上，我們要將歷史課堂搬到紅色革命區(qū)、歷史博物館、陳列館。尤其是針對(duì)有重要價(jià)值的革命遺物、遺址，教師可以采取項(xiàng)目式學(xué)習(xí)法。在初步感受革命情境后，學(xué)生根據(jù)項(xiàng)目所提供的重要遺物進(jìn)行重點(diǎn)參觀，任選其中一件展品，嘗試從不同的角度觀察，認(rèn)真記錄、整理史料后，與同伴分享成果。在分享過程中，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)。再結(jié)合教師提供的資料、自身參觀所搜集的多種史料，系統(tǒng)梳理，最后以“講解員”的身份圍繞項(xiàng)目主題撰寫解說詞，向全班同學(xué)展示分享，形成對(duì)革命文化的整體認(rèn)識(shí)。

隨著科技的快速發(fā)展，革命傳統(tǒng)的呈現(xiàn)形式已不局限于靜態(tài)的博物館、陳列館。為了讓我們了解更多的革命歷史，部分革命區(qū)和遺址設(shè)置有“情境體驗(yàn)館”。如，在學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期日本對(duì)中國的軍事侵略這一話題時(shí)，重慶的歷史教師可帶領(lǐng)學(xué)生參觀“重慶大轟炸慘案遺址”，參觀完遺址后，讓學(xué)生進(jìn)入“重慶大轟炸體驗(yàn)廳”。學(xué)生真正身臨其境，模擬回到當(dāng)時(shí)的第一歷史現(xiàn)場，看到日軍的殘酷暴行，感受戰(zhàn)爭給重慶帶來的災(zāi)難，樹立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感。

3.結(jié)合口述史和家族史，采訪歷史見證者

通過采訪革命親歷者、革命后代等，學(xué)生可以了解革命過程，體會(huì)革命文化精神。如，在學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝等知識(shí)時(shí)，有條件的學(xué)生可采訪親歷者或身邊的親人，感受他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、人民解放而浴血奮戰(zhàn)、頑強(qiáng)抵抗的抗?fàn)幘瘛Ｔ谶@個(gè)過程中，學(xué)生與歷史親歷者交流，激起了無限的興趣與探索欲，并學(xué)會(huì)思考個(gè)人命運(yùn)、國家命運(yùn)與時(shí)代的關(guān)系。課后，教師提供與課題相應(yīng)的學(xué)習(xí)資料，學(xué)生在此基礎(chǔ)上完成相關(guān)的檢測試題，學(xué)以致用。

綜上，將革命文化融入歷史課堂的方式是多樣的，無論是對(duì)教師還是學(xué)生，都提出了較高的要求。作為教師，時(shí)刻要樹立“立德樹人”的理念，潛心研讀課標(biāo)、善于閱讀思考，做研究型教師，在充分挖掘教材資源的基礎(chǔ)上，整合多重資源，開展多種方式的情境教學(xué)，在潤物細(xì)無聲中真正實(shí)現(xiàn)歷史教育“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的目標(biāo)。

作者單位 四川省資陽中學(xué)