文言文是中國幾千年燦爛文化的重要載體，是我國的語言瑰寶，言簡意賅，意境優(yōu)美，這是現(xiàn)代白話文無法企及的。于漪老師稱文言文為“滲進了民族睿智的中華民族的地質層”。小學語文統(tǒng)編教材從2019年秋季開始，將文言文的學習從五年級提前至三年級，首篇由篇幅短小的《司馬光》開始，共計13篇。小學語文統(tǒng)編版教材對文言文的增加，足以看出文言文學習在小學階段中占據(jù)著非常重要的地位。

統(tǒng)編教材與以往各版本教材相比其中還有一個顯著的變化，就是編排了一個新的欄目——“閱讀鏈接”。從三年級到六年級共編排32個“閱讀鏈接”，隨年級升高而遞增。由于文言文使用的年代較為久遠，與學生的生活距離遙遠，再加之具有抽象性、概括性、多面性等特點，學生不易感受到漢語語言的典雅精妙、體會出古人思想的豐富睿智，必須借“他山之石”，助一臂之力。因此，在小學語文教學過程中,教師要找準教學的切入點，重視引導學生通過三“鏈接”學習文言文，在潛移默化的氛圍中自然地去感受中國古代文字的藝術魅力,從而提升文言文的學習質量。

一、 以激趣的故事常識“鏈接”閱讀，激發(fā)學習興趣

統(tǒng)編版教材從小學三年級就開始了文言文的學習，這對學生和教師無疑都是一大挑戰(zhàn)。我們在拿到教材時,首先應當關注單元目標和教學目標，在明確目標的同時就要找到簡單易行的實施路徑。教師作為課堂教學中的引領者，就要用語文的方法來解決語文的問題，以讀促悟，相信學生的學習能力。如《司馬光》這篇課文,一共才兩句話,共計三十個字。課堂教學中筆者就選擇鏈接故事，讓學生從閱讀開始，從白話入手, 講講這個故事?！端抉R光》是學生耳熟能詳?shù)男」适?，用讀故事、講故事的方法讓學生整體把握課文的內容，然后試著把課文讀一讀。熟悉的故事用不一樣的語言形式呈現(xiàn)出來，學生先是好奇，在消除文言文的陌生感的同時也會有對比。在熟悉的白話文與陌生的文言文的對比中，文言文語言簡潔的特點得以凸顯，這就極大地激發(fā)了學生閱讀和探索的興趣。同樣，在教學《守株待兔》時，我們也可以從講寓言故事入手，閱讀文言文的興趣也就比較自然地被激發(fā)了。教學中教師要有意識地向學生滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關于一篇文章的人物背景、故事背景、文化背景等，可以讓學生預習課文時作適當了解，也可以在課堂開始作為導入。這樣的鏈接閱讀，拓寬了學習的范圍，增長了閱讀量，在消除陌生感的同時，降低了文言文學習的難度，可以幫助學生更好地學習文言文。

二、 以積極的言語實踐“鏈接”活動，落實語文要素

文言文的學習要讀準字音、疏通文意、理解內容，培養(yǎng)學生初步感知文言文的能力，但僅僅這些是遠遠不夠的，文言文的教學還要“熟讀精思”落實好“語文要素”。統(tǒng)編教材的每個單元均有明確的單元主題和語文要素。比如，《伯牙鼓琴》是六年級上冊第七單元的學習內容，本單元的主題為：一首歌，一幅畫，一件小工藝品……一段美好的藝術之旅。語文要素是：借助語言文字展開想象，體會藝術之美。教學中，教師就應當在引導學生熟讀的基礎上抓重點字詞去想象畫面進行理解，在相關“鏈接”活動中落實語文要素，讓學生喜歡文言文，讀出文言文的滋味，有自己的思考感悟，享受閱讀文言文的快樂，體會文言文的藝術之美。

環(huán)節(jié)一：抓關鍵詞句，想象畫面,以讀促悟。

伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水,鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?！?/p>

教師提問：他聽明白了嗎？你從哪兒看出來的？學生紛紛答道：“鍾子期的兩個‘善哉’，表明他聽懂了伯牙的琴聲?！睆膬删湓捴谐霈F(xiàn)的兩個“善哉”，想象畫面，讀出“好啊、太棒了、妙啊”的夸贊之情，用積累的詞語“巍峨高大、頂天立地、波瀾壯闊、奔流不息”等形容出腦海中呈現(xiàn)的巍巍高山和浩蕩流水的畫面。

環(huán)節(jié)二：抓“疊詞”，拓展閱讀，體會音韻之美，想象畫面學寫疊詞。

“巍巍”“湯湯”音律和諧，朗朗上口，多美的疊詞！伯牙心里還會想著什么？鍾子期還會怎么說？請學生打開學習單，也來想象畫面寫寫疊詞。

其雨其雨，杲杲出日。（出自《詩經·伯兮》。杲杲：明亮的樣子。天要下雨就下雨，卻出太陽亮燦燦。）

蒹葭蒼蒼，白露為霜。（出自《詩經·蒹葭》。蘆葦密密又蒼蒼，晶瑩露水結成霜。）

昔我往矣，楊柳依依。（出自《詩經·采薇》?；叵氘敵醭稣鲿r，楊柳依依隨風吹。）

學生在交流“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風。善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月”等的同時，充分感知了疊詞的運用使文言文呈現(xiàn)出的音韻之美，同時還積累學習了很多描寫景物的四字詞語 。這樣學生再讀的時候文言文的味道、節(jié)奏就都有了。

環(huán)節(jié)三：鏈接閱讀“志”的資料，加深對知音文化的理解感悟。

課前故事：相傳，八月十五的夜晚，伯牙、子期第一次相見，他們因琴聲相遇、因音樂相知，他們徹夜長談、相見恨晚，約定第二年中秋再到這里相見。第二年，俞伯牙如約而至，可等待他的只是鍾子期冰冷的墓碑。他凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：“我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”

請看課后資料袋：

伯牙、鍾子期相傳為春秋時期人，關于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》《列子》等古書均有記載，也流傳于民間。由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。

結合課前所讀故事，說說你從哪一個字發(fā)現(xiàn)了伯牙的琴技？從哪一個字發(fā)現(xiàn)他真是遇到了知音？“志”是什么意思？ 這“志”是怎樣的志向？

從而讓學生知道鍾子期只是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫，卻能從琴聲中聽出伯牙志在高山、志在流水的意境和心志，實現(xiàn)心靈的溝通，很快兩人就從素昧平生成為生死不渝的知音和知己。知音文化既是音樂文化，更是情感文化。

借助語言文字展開想象同鏈接閱讀相關資料有機地結合在了一起，在展開想象的同時有感情地讀、有畫面感地說、有目標地寫，把“扎扎實實誦讀”這把“金鑰匙”開開心心地送給學生，讓他們在學習積累的過程中從文字、文學、文化的逐層深入中落實語文要素，使學生讀懂文言文，感知文言文的藝術之美，從而理解文言文的文化內涵，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

三、以適度的遷移 “鏈接”拓展，凸顯人文主題

《語文課程標準》明確指出：閱讀教學要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，發(fā)揮學生在閱讀中的自主性、積極性。語文閱讀教學的過程是教師引導學生不斷進行“理解、積累、轉化運用”語言的實踐過程，教師應該為學生的語言實踐與發(fā)展提供盡可能多的空間和機會，讓學生在主動、積極的思維、情感活動中，加深理解和體驗、感悟和思考。因此，文言文的教學中還需豐富學生的母語學習內容，加強文化傳承和審美教育的滲透。我們需要結合教學內容從學生的需要和興趣出發(fā)，鏈接形式多樣的閱讀實踐，使學生自悟自得。

首先，教材培訓中提到的補充相應的文言短篇，可以采用“1+X拓展閱讀”的方法，拓寬學生的眼界，豐富學生的積累。如，三年級學完《司馬光》，給學生推薦閱讀《曹沖稱象》；四年級學完《精衛(wèi)填?！?，就給學生拓展《夸父追日》；五年學完《古人談讀書》，就帶領學生賞讀《與友人書》；六年級學完《伯牙鼓琴》，就引領學生走進《管鮑之交》……以此進一步幫助學生感受文言特點。

其次，課堂即時鏈接點撥，也能提升思維的廣度和深度。比如，文言文《學弈》中就只有簡簡單單的五句話，故事的道理大家已經明白了。在這個故事之前還有一段文字，讓學生讀一讀，說一說發(fā)現(xiàn)了什么。

今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。（節(jié)選自《學弈》，出自《孟子·告子》）

將原文中未選入本課的一句話呈現(xiàn)出來，讓學生先說說意思。這個句子把整個故事想表達的意思說得很清楚，譬如下圍棋，只是小技術， 不專心致志地學，就不能學好。進而使學生更加深刻地領會做事要專心的道理。

再如，好的故事往往話語不多，但讓人聯(lián)想到很多的人和事，回味無窮。筆者把《世說新語》的另一個故事帶給大家。

管寧、華歆嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀書如故，歆廢書出觀。寧割席分坐，曰：“子非吾友也?！保ǔ鲎阅铣に蝿⒘x慶《世說新語·德行第一》）

這樣既能激發(fā)學生的閱讀興趣，又能讓學生感受傳統(tǒng)文化的無窮魅力。在成長的道路上應該選擇志同道合的朋友，選擇學習專注、有修養(yǎng)的朋友，謹慎交友。

除此之外，還可以適當?shù)亟o學生推薦《山海經》《世說新語》《論語》《孟子》等文言文經典著作，把知識從課內延伸到課外，把學生引向更加廣闊的文言文學習天地。

文言文的學習,是提升學生語文素養(yǎng)，傳承中華文化的最好方式。調動學生的主觀能動性,采用鏈接閱讀,以讀代講的方法,能夠積極利用言語實踐活動進行文言文學習。這樣的學習能有效促進學生思維的發(fā)展，提升學生的學習能力，讓學生在體會中華文化博大精深的同時提升個人修養(yǎng)。

作者單位 陜西漢中師范附屬小學