語文是一門言語藝術，而言語性智慧的建構不是一個由外而內的過程，必須要求學生細細品味，自主建構。小學課本中出現的古詩詞是我國傳統文化的精華，語言簡練，意蘊深遠，對于學生言語性智慧建構具有滋養作用，需要教師引領學生細細感悟，用心沉入。

一、“楊柳依依綠絲絳，湖水蕩蕩起碧波”——情境催發言語性智慧

古詩詞一個顯著的特征是善于借助言語營造深遠而豐富的意境，這就賦予古詩詞以催發學生言語性智慧的功能。作為語文教師，要善于引領學生漸入古詩詞營造的意境，從而幫助學生建構言語性智慧。

意境往往是由若干個意象組合而成，各個意象又是互相配合、互相生成、言有盡意無窮的。那么如何才能引領學生進入情境，建構言語性智慧呢？聯想和想象是重要的手段。我們要善于借助學生想象力對意象進行整合，進行自主建構，從而進入古詩詞意境。

如《村居》一詩，我先以問題為引領：自由朗讀這首詩，說說你的眼前看到了哪些景色。再發揮想象力將這些景象有機整合起來，用生動的語言描述出來。這個環節的設計，首先借助問題載體，引領學生透過古詩詞的語言去捕捉意象；在此基礎上，引導學生發揮想象力，對意象進行有機整合，從而使學生對古詩詞的意境進行自主建構，沉入到古詩詞營造的意境中；最后，再從言語運用的視角，用生動的語言進行描述，古詩詞言語性智慧在學生生動的描述中得以建構，《村居》一詩所表現的春之生機勃勃的景象也浮出文面，景與人相融，生活情趣濃郁。

二、“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”——朗讀積淀言語性智慧

言語性智慧的建構離不開語言體驗，朗讀是強化學生言語性體驗最直接、最有效的路徑。這就需要在古詩詞教學中開展形式多樣的朗讀活動，或自讀，或范讀，或賽讀，或演讀，多樣化的朗讀將引領學生漸入古詩詞佳境，從而幫助學生積淀言語性智慧，讓學生的言語性智慧變得豐厚起來。

如教學李白的《望廬山瀑布》一詩時，我設計了這樣幾個朗讀環節：美讀，自由朗讀，找出該詩的韻腳，并劃分詩歌的節奏，讀出韻律美和節奏美；示范讀，學生展示自己朗讀成果；小組賽讀，各小組推薦評委，評選出最佳朗讀小組；演讀，模仿詩人角色，配上音樂進行表演性朗讀。

朗讀設計，結合本詩的特點，通過抓節奏和韻腳，讓學生感受到言語的美感，激發學生言語性智慧建構的興趣。在此基礎上，給予學生示范朗讀的機會，為學生搭建言語性智慧建構展示的平臺，培育學生言語性智慧建構信心。比賽活動形式的引入，有效激發了學生參與言語性智慧建構的主動性，催發了學生的好勝心。最后，通過演讀進行角色置換和角色沉浸，讓學生借助朗讀漸入言語，實現言語性智慧的有效積淀。

三、“春風又綠江南岸，明月何時照我還”——推敲內化言語性智慧

古代詩人賈島留下了“推敲”的佳話，詞語推敲也成為古詩詞創作的必然過程，留下了耐人尋味的經典詩文和佳句。古詩詞教學作為詩歌創作的一個逆向過程，必然需要教師引領學生推敲詞句，從而在詞句推敲中汲取詩人的言語性智慧，并實現學生言語性智慧的內化。詞句的推敲方式要注重形式的多樣性，或比較，或表演，形式要貼近詞句的內涵。

如《詠柳》一詩中“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”中“裁”字，我在教學時設計了這樣一個環節：“裁”字能不能換成“剪”字，為什么？通過詞語比較，學生不僅體會到“裁”字在表現柳葉之美中的作用，而且也表現出春風之神奇，進而感受到大自然之神奇，無形中也培養了學生的詞語鑒賞能力，強化學生推敲用詞意識，實現言語性智慧的內化。

四、“江山代有才人出，各領風騷數百年”——變式提升言語性智慧

古詩詞教學中，言語積淀是基礎，但不是最終的目的，言語性智慧需要教師引領學生借助言語活動，培養學生言語創造能力，生成自身言語智慧。變式是培養學生言語創造力的重要方法，變式的形式不拘一格，可以是語言變式，也可以是不同藝術之間的語言交融，其目的都在于培養學生的言語性智慧，提高學生的語言創造力。

如杜甫的《絕句》一詩，可謂是一句一景，我圍繞語言變式，設計了兩個活動：活動一，用生動的語言，描繪出詩句表現的畫面，要求運用修辭，保持句式工整。活動二，為每一句詩配一幅圖畫，要求貼近詩句的畫面。活動一側重于修辭、句式的語用視角進行變式，活動二側重于語文和繪畫之間的語言變式，變式活動維度不斷拓展。

總之，古詩詞是言語性智慧積淀的結果，借助古詩詞教學幫助學生建構言語性智慧是有效的路徑，也是實現中華傳統文化傳承的重要方式。

作者單位 山東省威海市榮成市尋山街道中心完小