[關(guān)鍵字]思想政治教育工作方法 樂(lè)器演奏情感表達(dá) 思想政治教育滲透

引 言

優(yōu)秀的文藝作品需要具備情感表達(dá)和思想主旨，因此探討二胡演奏的情感表達(dá)與思想政治教育是十分有必要的。對(duì)二胡演奏的情感表達(dá)與思想政治教育的滲透運(yùn)用進(jìn)行探析，有利于促進(jìn)二胡演奏的情感表達(dá)進(jìn)一步升華，為人民群眾創(chuàng)作出更多、更優(yōu)秀的二胡演奏作品，從而讓更多人在領(lǐng)略二胡演奏的情感表達(dá)基礎(chǔ)上提升自己的思想政治素養(yǎng)。

二胡演奏的情感表達(dá)簡(jiǎn)述

二胡的情感表達(dá)能夠幫助聽(tīng)眾營(yíng)造一種身臨其境之感，優(yōu)秀的二胡作品能夠憑借二胡演奏者的情感表達(dá)讓聽(tīng)眾產(chǎn)生情感共鳴，從而在聆聽(tīng)過(guò)程中提升聽(tīng)眾的情操和思想水平。二胡講求“以琴傳情”，在演奏中需要演奏者將二胡作品應(yīng)有的情感完美表達(dá)出來(lái)，這樣才能夠稱之為優(yōu)秀的二胡作品。二胡音樂(lè)演奏情感較為豐富，具有一定多樣性，而二胡固有的音域?qū)е露穆曇袈燥@悲傷、積亢，這也是需要二胡演奏者采取一定技巧才能夠克服的。因此，要想做到二胡演奏的情感表達(dá)與思想政治教育的完美融合，首先需要二胡演奏者和二胡譜曲者的演奏技藝、編曲技藝高超，這樣才能夠讓思想政治教育內(nèi)容在演奏時(shí)體現(xiàn)得淋漓盡致而絲毫沒(méi)有任何突兀感；其次是需要二胡演奏者擁有較高的思想政治素養(yǎng)，這樣才能夠?yàn)槁?tīng)眾營(yíng)造一種良性的情感表達(dá)，做到讓聽(tīng)眾在演奏者所營(yíng)造的情感環(huán)境中提升自己的思想政治素養(yǎng)。

思想政治教育的滲透作用簡(jiǎn)述

思想政治教育在音樂(lè)作品中的滲透能夠促進(jìn)音樂(lè)作品思想主旨與內(nèi)核的升華，進(jìn)而為音樂(lè)作品潤(rùn)色、為演奏作品增色，讓聽(tīng)眾在聆聽(tīng)音樂(lè)作品的同時(shí)提升自己的思想政治素養(yǎng)和道德文化素養(yǎng)。將思想政治教育滲透至音樂(lè)作品中可以為思想政治教育提供多元化的開(kāi)展方式，與此同時(shí)，二胡演奏者也可以利用音樂(lè)作品對(duì)思想政治教育工作的內(nèi)涵進(jìn)行表達(dá)，這更加有助于思想政治教育工作的開(kāi)展。以音樂(lè)作品為載體能夠避免思想政治教育的枯燥性，從而增強(qiáng)思想政治教育的趣味性，讓聽(tīng)眾更輕松愉悅地接受思想政治教育的內(nèi)容；以思想政治教育為內(nèi)核增進(jìn)音樂(lè)作品的主旨，也能夠促進(jìn)更多優(yōu)秀音樂(lè)作品的出現(xiàn)，促進(jìn)音樂(lè)作品的整體價(jià)值提升，能夠進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)主義精神文明和社會(huì)主義思想道德發(fā)展，激發(fā)更多弘揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)秀音樂(lè)作品出現(xiàn)。

二胡演奏的情感表達(dá)與思想政治教育的滲透運(yùn)用分析

二胡演奏的情感表達(dá)不僅需要演奏者的高超技藝，更需要演奏者自身有較高的思想政治修養(yǎng)。因此，演奏作品的選擇、二胡演奏技法的變化和演奏作品的思想主旨都是二胡演奏情感表達(dá)的重要核心。本文主要分為三部分對(duì)二胡演奏的情感表達(dá)與思想政治教育的滲透運(yùn)用進(jìn)行分析，即以二胡演奏作品為內(nèi)容加強(qiáng)思想政治教育滲透；以二胡演奏技法為載體進(jìn)行思想政治教育滲透；以思想政治教育為內(nèi)核進(jìn)行二胡演奏情感表達(dá)。將這三部分與思想政治教育的滲透之間的關(guān)系把握清楚，能夠?yàn)槎葑嗟那楦斜磉_(dá)與思想政治教育的滲透運(yùn)用構(gòu)建起一座良好橋梁。

1.以二胡演奏作品為內(nèi)容加強(qiáng)思想政治教育滲透

以二胡演奏作品為內(nèi)容加強(qiáng)思想政治教育的滲透，體現(xiàn)在二胡演奏作品的選擇與思想政治教育內(nèi)容的聯(lián)系上。《沙家浜》等現(xiàn)代革命京劇就是文藝作品與思想政治滲透的最好體現(xiàn)成果，而二胡等表演性樂(lè)器也在《沙家浜》《海港》等現(xiàn)代革命京劇的表演中占有一席之地，因此，現(xiàn)代二胡演奏者也能夠以演奏《沙家浜》等現(xiàn)代革命京劇的方式讓聽(tīng)眾在二胡演奏的過(guò)程中感受戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期八路軍和人民解放軍英勇抗戰(zhàn)的風(fēng)采，并以這種方式體驗(yàn)革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的踐行與不易，進(jìn)而提升自己的思想政治素養(yǎng)和為國(guó)奉獻(xiàn)精神。同時(shí)，二胡演奏者也應(yīng)該采取一定措施促進(jìn)新演奏作品的出現(xiàn)，從而以新作品來(lái)吸引觀眾進(jìn)行聆聽(tīng)，并在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大二胡演奏作品的受眾面，進(jìn)而提升更多人的思想政治道德素養(yǎng)。二胡演奏者也可以利用別的樂(lè)器所奏之曲，并將這些曲譜改編為二胡曲譜來(lái)進(jìn)行演奏，這種方式能夠在更大程度上促進(jìn)思想政治教育的進(jìn)一步發(fā)展。二胡演奏作品的內(nèi)容也應(yīng)該緊貼社會(huì)的發(fā)展內(nèi)容，例如體現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)者們的奮斗精神與踐行精神、改革開(kāi)放所取得的成就、暢想我國(guó)未來(lái)發(fā)展的宏大目標(biāo)、勞動(dòng)者的善良與奮斗等，這樣才能夠促進(jìn)二胡演奏作品內(nèi)容的升華，從而做到以用二胡演奏作品來(lái)加強(qiáng)思想政治教育滲透的目標(biāo)。

此外，二胡演奏作品也應(yīng)該緊跟社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此來(lái)激發(fā)二胡演奏作品的創(chuàng)新與發(fā)展，也能夠讓聽(tīng)眾在聆聽(tīng)二胡演奏作品的同時(shí)提升自己的思想政治修養(yǎng)。例如，陸修棠所創(chuàng)作的《懷鄉(xiāng)行》以深沉而纏綿的感情體現(xiàn)出了作者濃濃的思鄉(xiāng)之情，單三段曲式作曲技術(shù)逐段地體現(xiàn)出作者感情的遞進(jìn)與升華，進(jìn)而引導(dǎo)聽(tīng)眾進(jìn)入情景，勾勒出聽(tīng)眾內(nèi)心的思鄉(xiāng)之情，在音樂(lè)情感進(jìn)一步攀升之下，這種思鄉(xiāng)之情就逐漸擴(kuò)大成為愛(ài)國(guó)之情。二胡演奏者也可以將《七子之歌》等歌曲編寫(xiě)成二胡演奏作品，這種具有較強(qiáng)凝聚力和較強(qiáng)意義的歌曲也能夠提升聽(tīng)眾的愛(ài)國(guó)之情，進(jìn)而提高聽(tīng)眾的思想政治素養(yǎng)。

2.以二胡演奏技法為載體進(jìn)行思想政治教育滲透

二胡演奏者和二胡譜曲者應(yīng)該采取一定措施以二胡演奏技法為載體進(jìn)行思想政治教育的滲透。正如前部分的論述內(nèi)容中所提到“陸修棠所創(chuàng)作的《懷鄉(xiāng)行》以深沉而纏綿的感情體現(xiàn)出了作者濃濃的思鄉(xiāng)之情，單三段曲式作曲技術(shù)逐段地體現(xiàn)出作者感情的遞進(jìn)與升華”，這就證明了二胡演奏情感的激發(fā)能夠推動(dòng)二胡曲目中所表達(dá)情感的升華。同時(shí)，二胡演奏技法作為二胡演奏者演奏功力的重要體現(xiàn)，在一定程度上也能夠?yàn)槁?tīng)眾營(yíng)造出身臨其境之感。二胡演奏者能夠通過(guò)演奏技術(shù)的運(yùn)用將聽(tīng)眾的情感逐步拉入到二胡演奏中，從而讓聽(tīng)眾領(lǐng)略到二胡曲目中所凝結(jié)的作者的思想情感與作者在二胡曲目背后所表達(dá)的思想主旨。

通常而言，低沉的曲調(diào)能夠讓聽(tīng)眾感到悲傷，而高昂的曲調(diào)則能促進(jìn)聽(tīng)眾的情感變得激動(dòng)、昂揚(yáng)和亢奮。因此，二胡演奏者應(yīng)該利用聲調(diào)的轉(zhuǎn)化、單三段曲式作曲技術(shù)等作曲藝術(shù)交織融合的基礎(chǔ)，吸取西洋音樂(lè)編曲的長(zhǎng)處，加之傳統(tǒng)二胡作曲形式，為新二胡作品發(fā)展增添不一樣的顏色，利用二胡演奏技法為聽(tīng)眾營(yíng)造一種身臨其境之感，從而促進(jìn)二胡演奏技法多樣化樂(lè)曲給聽(tīng)眾留下深刻印象，讓聽(tīng)眾能夠回味無(wú)窮，并從中有所收獲，進(jìn)而提升自己的思想政治素養(yǎng)。

3.以思想政治教育為內(nèi)核進(jìn)行二胡演奏情感表達(dá)凝結(jié)

以思想政治教育為內(nèi)核進(jìn)行二胡演奏情感表達(dá)凝結(jié)，即在社會(huì)主義核心價(jià)值觀等社會(huì)主義優(yōu)秀道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行新作品的創(chuàng)作，從而讓思想政治教育成為二胡作品的內(nèi)在核心，用高質(zhì)量、高價(jià)值的精神價(jià)值進(jìn)一步促進(jìn)二胡作品主旨的升華。這需要二胡作曲家具有新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的良好道德品質(zhì)，只有擁有其道德品質(zhì)，二胡作曲家才有能在作曲中充分體現(xiàn)出這些美好道德品質(zhì)的價(jià)值，才能做到二胡演奏的情感表達(dá)與思想政治教育滲透之間的無(wú)障礙融合。只有做到無(wú)障礙融合，才有可能激發(fā)大眾喜愛(ài)的優(yōu)秀作品出現(xiàn)，而具有新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)涵的優(yōu)秀作品，才能夠促進(jìn)大眾思想政治修養(yǎng)的進(jìn)一步升華。因此，二胡作曲家和二胡演奏家要提升自己的思想政治素養(yǎng)，并為社會(huì)大眾樹(shù)立一個(gè)良好的社會(huì)形象，這樣才能保證聽(tīng)眾更加容易接受二胡作曲家和二胡演奏家的作品并且擴(kuò)大二胡音樂(lè)作品的聽(tīng)眾范圍，從而在接受過(guò)程中領(lǐng)略作品，進(jìn)而提升自己的思想政治修養(yǎng)。《沙家浜》《海港》等現(xiàn)代革命京劇就是屬于在特定社會(huì)背景下社會(huì)所宣傳的主旋律與藝術(shù)作品的最好結(jié)合體，因此，二胡演奏者和二胡作曲者可以參考這些擁有時(shí)代烙印的藝術(shù)作品，提升進(jìn)一步自己的作曲、演奏能力。二胡作曲者還可以在這些藝術(shù)作品中獲得新靈感與新想法，結(jié)合當(dāng)下我國(guó)社會(huì)發(fā)展所提出的新精神、新價(jià)值進(jìn)行二次創(chuàng)作，讓二胡演奏作品煥發(fā)出新的生機(jī)。

以《豫北敘事曲》和《三門(mén)峽暢想曲》為例，雖然在曲目名稱上并不能體現(xiàn)出作者以思想政治教育為內(nèi)核進(jìn)行二胡演奏情感表達(dá)凝結(jié)，但實(shí)際上《豫北敘事曲》能夠體現(xiàn)出作者對(duì)豫北生活的喜愛(ài)，進(jìn)而體現(xiàn)出作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)和對(duì)人民生活欣欣向榮的期盼。當(dāng)代二胡作曲家也應(yīng)該以思想政治教育為內(nèi)核進(jìn)行二胡演奏情感表達(dá)凝結(jié)，進(jìn)一步促進(jìn)作品內(nèi)核的提高，并讓聽(tīng)眾能夠在聆聽(tīng)之中有所獲益。

二胡演奏的情感表達(dá)與思想政治教育的滲透運(yùn)用的未來(lái)發(fā)展方向

通過(guò)將二胡的情感表達(dá)與思想政治教育進(jìn)行滲透運(yùn)用，可以將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步完善思想政治工作，為思想政治教育提供科學(xué)適宜的內(nèi)容。二者滲透運(yùn)用既可以為二胡演奏增添更多的情感表達(dá)增加其內(nèi)涵，又可以有效開(kāi)展思想政治教育。二胡演奏的情感表達(dá)與思想政治教育的滲透運(yùn)用有助于二胡音樂(lè)作品的情感表達(dá)與思想政治教育高度統(tǒng)一，并促進(jìn)思想政治教育在教學(xué)中多個(gè)方面的滲透，反過(guò)來(lái)，思想政治教育的滲透也促進(jìn)了二胡演奏的情感表達(dá)發(fā)展。在未來(lái)，除了二胡演奏的情感表達(dá)與思想政治教育的滲透運(yùn)用外，還可以采取其他音樂(lè)演奏方式來(lái)進(jìn)行思想政治教育滲透，從而促進(jìn)藝術(shù)作品與思想政治教育的高度融合，為我國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)作品增添更多具有價(jià)值的內(nèi)容，促進(jìn)社會(huì)主義思想道德進(jìn)一步發(fā)展。

結(jié) 語(yǔ)

本文從以二胡演奏作品為內(nèi)容加強(qiáng)思想政治教育滲透、以二胡演奏技法為載體進(jìn)行思想政治教育滲透、以思想政治教育為內(nèi)核，從二胡演奏情感表達(dá)凝結(jié)的三方面出發(fā)，希望能夠有助于大幅度提升二胡演奏的情感表達(dá)中思想政治教育的滲透程度，從而讓二胡演奏的情感表達(dá)與思想政治教育相輔相成，激發(fā)出更多優(yōu)秀的具有思想政治教育價(jià)值的二胡演奏作品，為思想政治教育的發(fā)展拓展新的方向。

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作者單位：西安音樂(lè)學(xué)院