傳統(tǒng)的“注入+談話+單項訓(xùn)練”式的教學(xué)方法注重背誦忽略理解，注重知識的訓(xùn)練忽略意境的領(lǐng)悟，以致內(nèi)容豐富、意境優(yōu)美的古詩被分解得支離破碎，抑揚頓挫、合乎韻律的詩句被不求甚解的機械背誦所代替，使古詩教學(xué)變得缺乏意境，無法呈現(xiàn)作者的真情實感。因此，在教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進古詩，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠體會古詩豐富的意境。這樣，學(xué)生才能更深刻地理解古詩，并進一步讓中國的傳統(tǒng)文化精華內(nèi)化成自己的知識和底蘊。那么，如何做到這一點呢？

一、變被動為主動，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際生活理解古詩

準(zhǔn)確把握古詩中的字詞含義是理解賞析一首古詩的基礎(chǔ)。古詩中存在古今詞義不同的情況，如“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”中的“聞”是“聽”的意思。古代文字是現(xiàn)代文字的基礎(chǔ)，很多字詞的古今詞義是一樣的或者變化并不大。對于淺顯直白的古詩，學(xué)生理解起來并不費事。如“白毛浮綠水，紅掌撥清波”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”等詩句，學(xué)生往往結(jié)合舊知，聯(lián)系實際生活，稍加思考便能說出大意。這時候，教師便應(yīng)該放手讓學(xué)生去思考，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

二、以故事講述歷史背景，增強古詩教學(xué)趣味性

文學(xué)是社會歷史的產(chǎn)物，古詩也不例外。如果脫離歷史文化背景和作者的境遇去教學(xué)古詩無疑是非常片面的，也無法讓學(xué)生對古詩有更深刻的理解。所以，在教學(xué)古詩時要向?qū)W生講述時代背景、作者經(jīng)歷，甚至當(dāng)時的社會法規(guī)及人物關(guān)系等多方面的內(nèi)容。

如李白的《靜夜思》自古以來都是思鄉(xiāng)名篇。這首詩詩意非常簡單，學(xué)生理解起來也并不難。但是，如果不對李白創(chuàng)作這首詩的背景加以解說，不告訴學(xué)生李白一生的經(jīng)歷，學(xué)生就不能感同身受，無法深刻理解這首詩是如何深切地表達(dá)出李白對家鄉(xiāng)的思念之情的，更無法體會這首詩的妙處。如陸游的《示兒》這首詩有很深厚的歷史文化背景，如果不對當(dāng)時的朝代變遷進行講解，學(xué)生也無法理解陸游拳拳的愛國之情。

同時，小學(xué)生年齡小、注意力集中的時間較短，如果單純對詩的創(chuàng)作背景進行枯燥的解說，肯定是很乏味的，也無法長久吸引學(xué)生的興趣。因此，在講述歷史環(huán)境和作者境遇時最好以講故事的方式呈現(xiàn)，讓古詩教學(xué)趣味十足。

三、引導(dǎo)主體多方感悟，讓學(xué)生體會古詩情境

一切景語皆情語。古詩中的意境需要學(xué)生在理解語言文字的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象和聯(lián)想，多方感悟，進而在腦海中創(chuàng)設(shè)一種真實情境去體味。

如李白的《望廬山瀑布》中就用生動可感的句子，創(chuàng)設(shè)了雄奇瑰麗、大氣磅礴的藝術(shù)情境。全詩氣勢宏大，情景交融，既展現(xiàn)了廬山瀑布的美景，又表達(dá)出詩人對祖國山水的熱愛之情。這就需要教師啟發(fā)學(xué)生展開想象和聯(lián)想，在大腦中勾畫出的生動畫面中感受古詩的意境之美。不僅如此，詩的后兩句還運用了夸張和比喻的修辭手法，將尋常的瀑布美景寫得如此不同凡響，這都需要教師引導(dǎo)學(xué)生去感受。

又如盧綸的《塞下曲》用質(zhì)樸的詩句勾勒出一位月夜外出打獵的英勇將軍，全詩不著一字著意刻畫將軍的形象，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生在反復(fù)朗讀中感悟詩句，在理解詞語的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象去勾勒將軍形象，在具體情境中去感悟古詩的內(nèi)蘊之美。

四、引入可視化教學(xué)手段，多方面形象展示

隨著社會歷史的變遷，很多詞語現(xiàn)在已經(jīng)不常用或者棄用，小學(xué)生無法理解這些詞語的意思。還有一些風(fēng)土人情和景觀，因其遠(yuǎn)離學(xué)生生活，學(xué)生理解起來也有困難。這時就需要借助可視化教學(xué)手段直觀再現(xiàn)歷史場景。如在教學(xué)《登顴雀樓》時出示顴雀樓的圖片，讓學(xué)生清楚了解此樓的精美模樣和周圍環(huán)境，這樣學(xué)生才能更好地體會詩人登顴雀樓時的所思所想，對詩中所展現(xiàn)出來的積極向上的進取精神有更深刻的理解。

可視化教學(xué)手段還可以幫學(xué)生更形象直觀地理解詩中的難懂字詞。如兩漢的《飲馬長城窟行》中有“呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如”，“素書”“長跪”等都是古代的事物名稱及禮儀行為，因此在教學(xué)時需要運用圖片或視頻的方式給學(xué)生進行直觀展示，幫助他們快速理解詞語及詩意。

不過，古詩畢竟是一種以文字為載體的文學(xué)形式，因此不能一味依靠可視化工具，如果過于依賴圖片、視頻而沒有給學(xué)生留下思考想象的空間，對學(xué)生的思維發(fā)展也是有害的。

作者單位 江蘇省蘇州市南京師范大學(xué)蘇州實驗學(xué)校