以道馭術,因術得道——古代詩歌鑒賞的方法與原則
作者:王美智
發布時間:2020-03-12 12:14:58 來源:陜西教育報刊社
“詩,言其志也;歌,詠其聲也。”“高考語文試卷中古代詩歌考什么,怎么考”是值得所有語文老師思考的問題。中國古代詩歌具有抒情性、概括性、暗示性、音樂性等語言特點。因此,詩人必須找到與心靈對應的事物或情境,然后借助于特定的意象表達情感;而“含蓄”地表情達意恰恰是東方美學的重要特征之一。從《詩經》開始,中國詩歌就有“樂而不淫,哀而不傷”的藝術追求。鑒于此,本文將從古代詩歌鑒賞之術(方法)、古代詩歌鑒賞之道(原則)、古代詩歌鑒賞之悟(體會)三個方面進行論述。
一、古代詩歌鑒賞之“術”
首先,縱觀2016-2018年全國Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ卷的詩歌鑒賞試題,可以發現命題特征大致有三方面:1.從命題方向上看,考查重點為形象、語言、表達技巧(詩句賞析)和思想感情四個方面。2.從選材上看,所選考的詩詞多為唐宋詩歌中名家不著名的作品,體裁以五、七律為主,也有古體詩和詞。3.從命題變化看,2017年以前一直是兩道簡答題;2017年調整為“1多選+1簡答”,分值保持11分不變;2018年題型變為“1單選+1簡答”,分值減少至9分。
其次,結合平日的詩歌教學不難發現,詩歌鑒賞選擇題設誤方式大致如下:1.誤解詞語意思;2.錯解詩句意思;3.景物特征概括不當;4.思想感情分析錯誤;5.典故解析錯誤;6.主旨意圖理解偏差;7.脈絡梳理出現錯誤;8.藝術手法辨析不當;9.語言風格概括不當;10.忽視標題、序、注致誤。
基于以上分析,教師在指導學生復習備考時,可以依托詩歌欣賞中的語言建構與運用,從以下四個層面找準切入點進行答題:1.整體感知:六看——看題目認識對象、看作者了解背景、看意向把握情感、看尾句參透主旨、看注釋破解難點、看題干獲得啟示;2.表達方式的定位:記敘描寫是基礎,議論抒情是升華;3.心靈世界的解碼:對象取材——“人事景物”,意圖主旨——“情理志神”;4.語言風格的鑒賞:“顯性”“隱性”。
二、古代詩歌鑒賞之“道”
依據中國古代詩歌高考考查內容,教師在引導學生復習備考過程中,要深入研究古代詩歌考什么、怎么考。毋庸置疑,鑒賞古代詩歌的重點是揣摩思想情感,賞析表現手法。過去多年高考試卷中所選的詩歌題材多以“閑適詩”為主,即“注重詩歌的怡情功能”,以“情感傾向不是很明顯的詩歌”為主要考查對象。而從2018年起,詩歌鑒賞的選材主題與時代精神悄然對接。
然而,在有限的時間內要真正讀懂短小含蓄的中國古代詩歌,除了基本的技巧策略以外,還需要把握詩人在特定時代背景下的精神特質。因此,在平常的教學中,引導學生掌握了解詩人所處社會的文化意識形態就顯得尤為重要。
1.了解中國古代社會的官本位價值體系
古代社會中,許多優秀詩歌都是作者在人生失意的境況下創作而成的,他們或仕途不順、或宦海浮沉,當離開了權力體系或者被權力邊緣化后,便感覺失去了施展才華、獲得賞識的最佳平臺,于是在詩詞中便表現為或牢騷滿腹、浪跡江湖的不平之氣,或寄情山水、刻意放曠灑脫之舉。其實,這些文人雅士終歸是忘不了官本之位,舍不掉治國平天下的己任情懷。
2.理解中國古代社會是一個等級與身份的社會
在封建社會中,身份歧視是廣泛存在的,在門閥制度盛行的時代尤為突出。所以,無論是位極人臣的高官還是食不果腹的百姓,都普遍存在身份焦慮。許多文人在詩詞中均表現出身份下挫帶來的精神緊張,此時,寫詩作詞便是一種無聲的反抗,也是一種心靈的掙扎,更是一種自我的救贖。
3.認識中國文學史是漢族失意士大夫的文學史
從某種程度而言,優秀與權力往往不兼容。縱觀古代文學史不難發現:眾多優秀文人在受到權力的排擠和打壓時,往往將失意落寞的憤懣之情融入自己的創作中。
4.掌握意象是解讀詩歌表情達意的關鍵
詩歌創作是一個情感思維系統推進的過程,所以要讀出作者在寫什么,就要把握作者使用了什么意象,這些意象有什么特定的文化內涵,組合成怎樣的意境,具有怎樣的色調,借此吐露了怎樣的心聲。所以在平時的教學過程中,要善于總結并積累豐富的詩詞意象,以此打開解讀詩詞的第一把銅鎖。
三、古代詩歌鑒賞之“悟”
詩歌創作是個性化的,表達的情感也是多元的、復雜的,有時甚至是矛盾的。基于此,解讀詩歌不能刻意追求“標準答案”,畢竟很多時候詩歌鑒賞往往是“盲人摸象”。因此,在平時教學中,教師一定要指導學生立足具體詩詞,可以按照“把握意象再現意境—知人論世體悟情感—鑒賞手法咀嚼語言—汲取精華滋養成長”的鑒賞思路進行梳理探究,在此基礎上使用專業術語精準表述、系統作答。
總之,古代詩詞鑒賞的方法可謂見仁見智,但核心之路不可偏離,唯有依“術”、守“道”、常“悟”,方可感知詩詞真情,才能悟出精妙之美。我想,這也應該就是高考試卷中對古代詩詞考查的精髓所在。
作者單位 陜西省西安惠安中學



