一、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史人物“觀察、反思、創(chuàng)新”的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

例如：一天，正在樹(shù)下讀書(shū)的牛頓看到一個(gè)蘋(píng)果被風(fēng)吹到地上，為什么蘋(píng)果掉在地上而不是飛上天去？這件小事引起了他的反思。又一天，牛頓看見(jiàn)一個(gè)小孩用投石器旋轉(zhuǎn)幾圈，一下子就把石子甩出去很遠(yuǎn)，看見(jiàn)另一個(gè)放風(fēng)箏的孩子牽著線，風(fēng)箏飛得高高的，既飛不上天，也掉不下來(lái)，為什么風(fēng)箏飛不上天，也掉不下來(lái)？為什么石子轉(zhuǎn)了幾圈就甩得那么遠(yuǎn)？正是這些人們習(xí)以為常的自然現(xiàn)象，激起了牛頓的興趣和反思。也正是牛頓對(duì)這些偶然觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行探索和研究，尋求其根源，最終在這些現(xiàn)象的啟發(fā)下，經(jīng)過(guò)專心研究，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)三大定律。正是這些規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，才促使今天航空航天技術(shù)的不斷發(fā)展。因此，在歷史教學(xué)過(guò)程中，就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，抓住學(xué)生的好奇心，結(jié)合相關(guān)歷史人物的典型事例，充分引導(dǎo)學(xué)生要時(shí)時(shí)勤于觀察、處處善于觀察、善于隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓他們進(jìn)行積極的創(chuàng)新活動(dòng)。

二、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史人物“質(zhì)疑、釋疑、創(chuàng)新”的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

例如：著名的物理學(xué)家伽利略，對(duì)輕重兩物體同時(shí)下落時(shí)，重物下落的速度快的原命題提出了大膽的質(zhì)疑后，親自在比薩斜塔做了實(shí)驗(yàn)，得出輕重兩物體在同時(shí)下落時(shí)，速度是相同的結(jié)論。這就否定和推翻了前人的結(jié)論，從而創(chuàng)建了物體下落的速度與質(zhì)量無(wú)關(guān)，只與高度相關(guān)的新理論。另外，哥白尼針對(duì)“地球中心說(shuō)”而提出的“太陽(yáng)中心說(shuō)”，我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光針對(duì)外國(guó)人說(shuō)的“中國(guó)貧油”而提出的“地質(zhì)力學(xué)”理論和中國(guó)有豐富石油資源的結(jié)論，也都是質(zhì)疑、釋疑、創(chuàng)新的有力證明。因此，歷史教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史人物“實(shí)踐、挫折、失敗、總結(jié)、創(chuàng)新”的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

歷史實(shí)踐告訴我們，科學(xué)的道路是坎坷的，無(wú)挫折、無(wú)失敗就不可能有創(chuàng)新。科學(xué)家的研究無(wú)一不是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次“實(shí)踐、挫折、失敗、總結(jié)、創(chuàng)新”的過(guò)程，才最終獲得成功。如：鐳元素的發(fā)明過(guò)程，就是居里夫人同她的丈夫一道，經(jīng)過(guò)45個(gè)月的辛勤勞動(dòng)，終于于1902年在數(shù)噸瀝青的鈾礦殘?jiān)刑釤挸鲆环挚说蔫D。鐳元素的發(fā)現(xiàn)，開(kāi)辟了科學(xué)世界的新領(lǐng)域，由此誕生了一門新興的放射學(xué)，推進(jìn)了原子科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。因此，教學(xué)中要教育學(xué)生，要?jiǎng)?chuàng)新就要敢于實(shí)踐、敢于接受挫折和失敗的挑戰(zhàn)、敢于在失敗中不斷探索和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，永不氣餒，才能在創(chuàng)新中獲得成功的喜悅。

四、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史人物“揚(yáng)棄、繼承、創(chuàng)新”的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)本來(lái)就是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，它的發(fā)展始終遵循著“揚(yáng)棄、繼承、創(chuàng)新”的客觀規(guī)律，人們總是在不斷學(xué)習(xí)、繼承前人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，不斷總結(jié)和揚(yáng)棄那些不盡合理的、過(guò)時(shí)的甚至錯(cuò)誤的理論，才有了突破、發(fā)展和創(chuàng)新。如有些國(guó)家、政黨的學(xué)說(shuō)也是這樣一個(gè)“揚(yáng)棄、繼承、創(chuàng)新”的過(guò)程，馬克思提出了國(guó)家、政黨的學(xué)說(shuō)，列寧則根據(jù)俄國(guó)革命和世界革命的實(shí)際情況，在繼承馬克思國(guó)家政黨學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，指出革命也可以首先在資產(chǎn)階級(jí)鏈條中的最薄弱環(huán)節(jié)上爭(zhēng)取突破，并且成功創(chuàng)建了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。“揚(yáng)棄、繼承、創(chuàng)新”符合自然科學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律，它推動(dòng)了自然科學(xué)的不斷發(fā)展，是創(chuàng)新的有效形式之一。正如牛頓所說(shuō)：“如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！币虼耍跉v史教學(xué)中應(yīng)充分利用類似的史實(shí)，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。實(shí)踐證明，只有有針對(duì)性、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，才能不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

作者單位 陜西省渭南市實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)