[摘 要]延安，以其特殊的人文風(fēng)貌和特定的歷史條件，孕育出了偉大而深刻的延安精神。中國共產(chǎn)黨人歷來重視延安精神的發(fā)展與傳承，因此他們將延安精神作為了與時俱進的奮斗目標，在面對種種困難之時，延安精神也成為了強大的精神支柱。在抗戰(zhàn)特殊社會歷史條件影響下，紅色美術(shù)創(chuàng)作順應(yīng)時代需求，產(chǎn)生了許多頗具影響力的著名藝術(shù)家，他們在中國近現(xiàn)代美術(shù)史上占有著重要的位置。在新時代的大背景下，美術(shù)院校如何將延安精神與紅色美術(shù)資源相互滲透與融合，并將這些寶貴的財富更大限度地轉(zhuǎn)化成當代大學(xué)生的思想動力并融入日常的思政課程中去，是值得我們探索和研究的重要命題。

[關(guān)鍵詞]紅色美術(shù)資源 魯迅藝術(shù)學(xué)院 延安精神 木刻版畫

基金項目：本文為2018年教育部高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團隊建設(shè)項目（思政課教學(xué)方法改革項目擇優(yōu)推廣計劃）的階段性成果（項目編號：18JDSZK113）。

紅色美術(shù)資源是中國革命時期產(chǎn)生并具有強烈時代印記的文化藝術(shù)形式。無論是創(chuàng)作題材還是表現(xiàn)手法，都能夠充分體現(xiàn)中國人民強烈而偉大的愛國精神。紅色美術(shù)資源顧名思義，就是以其特定的“紅色”“美術(shù)”等特有的藝術(shù)符號表達出獨特的創(chuàng)作深度與創(chuàng)作者強烈的藝術(shù)感染力和愛國情懷，在當代藝術(shù)院校的思政課程中對學(xué)生愛國精神的培養(yǎng)及其人文素養(yǎng)和藝術(shù)情懷的養(yǎng)成具有特殊而重要的作用。

延安魯迅藝術(shù)學(xué)院是傳承發(fā)揚紅色美術(shù)資源的一塊寶地，是抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨為培養(yǎng)抗戰(zhàn)文藝工作者而創(chuàng)辦的一所綜合性文學(xué)藝術(shù)院校。抗日戰(zhàn)爭時期，“魯藝”深刻貫徹和落實黨中央提出的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策及相應(yīng)的藝術(shù)方針、文藝方針，把學(xué)習(xí)與創(chuàng)作實踐結(jié)合起來，成為學(xué)習(xí)、研究、實踐馬克思主義文藝思想和貫徹中國共產(chǎn)黨文藝方針的一個重要基地，培養(yǎng)了一大批黨的抗戰(zhàn)文藝干部和文藝工作者?！棒斔嚒痹O(shè)立的美術(shù)系，更是為我國培養(yǎng)了一批卓越的藝術(shù)家，他們成為我國美術(shù)發(fā)展史上的中堅力量，為日后中國美術(shù)創(chuàng)作起到了強而有力的推進作用。

“魯藝”美術(shù)系的大部分藝術(shù)家來自中國新興木刻版畫運動，他們根據(jù)工農(nóng)兵的需要及當時的時代背景更新變革了版畫的形式，逐漸形成了“延安畫派”，深受廣大工農(nóng)兵的喜愛。這其中最有影響力的便是古元，在“延安整風(fēng)運動”之后，古元的創(chuàng)作風(fēng)格獨樹一幟，最為突出，他是一位在中國現(xiàn)代美術(shù)史上成績卓著、影響深遠的美術(shù)大家和木刻大師。古元在“魯藝”學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作了許多木刻作品，每幅作品反映的內(nèi)容都是他到延安后的所見所聞，從第一幅木刻作品《游擊隊行進》開始，到接著創(chuàng)作的《青紗帳里》《戰(zhàn)斗的空隙》《向敵后挺進》《走向自由》等，都是現(xiàn)實生活內(nèi)容的再現(xiàn)。這些作品都能夠充分地反映作者對自由生活的向往，作者在延安的日子，能夠深入人民生活之中，自由自在地揮灑自己的創(chuàng)作風(fēng)格和明確自己的創(chuàng)作走向。古元的版畫作品中，田園風(fēng)光和歌頌勞動之美占了不小的比重，他的作品充分還原了農(nóng)村勞作場景，歌頌我國農(nóng)民辛勤的勞動精神，作者深刻了解農(nóng)民的生活和喜好，在創(chuàng)作過程中融入質(zhì)樸的元素，從立意到效果，一氣呵成。古元在延安時期的許多作品都充分表現(xiàn)出了廣大農(nóng)民對新生活的無限向往，因為在古元偉大的藝術(shù)理想中始終存在著這樣的信念——作品始終要為人民服務(wù)，要為時代服務(wù)。如《燒毀舊地契》《減租會》等，通過對農(nóng)民斗爭場面的刻畫，表現(xiàn)勞動人民為奪取自由、自主的生活權(quán)利而發(fā)起的運動，表達了農(nóng)民對新時代新生活新面貌的深切追求?？偠灾旁淖髌分?，包含農(nóng)村勞作情景的刻畫及農(nóng)民辛勤的勞動精神。這樣的鄉(xiāng)土氣息，不僅包含著陜北延安的地域特色，還體現(xiàn)了陜北得天獨厚的農(nóng)耕文化，精神與思想雙重合并，文化與藝術(shù)相互交融，表現(xiàn)了當時農(nóng)民特有的精神面貌。不得不提的是古元的代表作《人橋》是雙堆集戰(zhàn)役賦予其的強烈創(chuàng)作靈感，此次戰(zhàn)役中，我軍戰(zhàn)士毫不猶豫地跳進冰冷刺骨的河水中，用硬朗的肩膀架起梯子，搭成一座河中浮橋，讓主力部隊順利通過去追擊敵軍。古元通過報紙了解此次戰(zhàn)役后，仿佛親身經(jīng)歷了英雄將士們戰(zhàn)斗的場面一般。這幅套色木刻作品中，士兵們不懼危難，在江中奮力架起浮橋，讓部隊的主力軍過江攻打敵人。炮火兇猛，天空被渲染成鮮艷的橙色，盡管危險重重，但也抵擋不了主力部隊英勇奮進的身影，這部作品也是解放戰(zhàn)爭時期優(yōu)秀的版畫作品之一。

除了古元之外，為創(chuàng)建“延安畫派”作出巨大貢獻的石魯也是“魯藝”中非常重要的美術(shù)家之一。他的經(jīng)典作品《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》創(chuàng)作于1959年，意境深遠，令人回味無窮。作者采用傳統(tǒng)山水畫的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)出了一派磅礴輝煌的動人場面。《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》的巧妙之處在于顛覆了傳統(tǒng)意義上的以人物為表達重點的技法，而是將毛主席與警衛(wèi)員佇立的位置設(shè)立在畫幅很小的空間上，千軍萬馬融合在奔騰的大江大河中，毛主席高瞻遠矚的人物形象頃刻間扎根在觀者的心里，這種大氣的空間能夠使觀眾浮想聯(lián)翩，展示出一片宏大的場面。延安時期的條件有限，加上資源匱乏，大多數(shù)的美術(shù)作品以寫實為主，整體風(fēng)格偏重于革命現(xiàn)實主義，除了《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》外，石魯也創(chuàng)作出許多反映陜北人民生活及宣傳革命思想的版畫作品，《群英會》就是其中具有代表性的一幅作品。從歷史背景來看，《群英會》的題材來自于延安時期的大生產(chǎn)運動，畫面場景為一間明亮、寬敞的房子內(nèi)部，左邊墻壁上掛著相框，右面窗戶照進整齊的一排陽光，畫面左下角的圓桌上鋪著干凈整潔的桌布，茶與煙的擺放暗示會議氛圍的輕松，勞動模范們都佩戴著大紅花，精神飽滿，神情喜悅，毛澤東同志與勞動模范們歡聚一堂，進行著熱烈的討論。整幅畫面以柔和的灰色調(diào)為主，構(gòu)圖大氣、協(xié)調(diào)，刀法舒暢、自然，暖暖的調(diào)子，金色的陽光，毛主席和勞動模范的表情、動作無不反映著黨與人民和諧統(tǒng)一的主題，成為了當時家喻戶曉的經(jīng)典作品。整幅作品體現(xiàn)了石魯深入觀察生活的寫實主義創(chuàng)作手法，是其在解放后中國畫大發(fā)展“以形寫神”的早期體現(xiàn)。石魯?shù)拇蟛糠肿髌范汲錆M著對陜北勞動人民和西北黃土高原的熱情謳歌，黃土地給予了作者深刻的革命情懷和對“美”的重新定位和詮釋，石魯對這片土地上的一磚一瓦、一草一木都有著無限深沉的愛，他在這樣特殊的藝術(shù)氛圍中汲取創(chuàng)作的靈感，賦予它們美好的生命活力和藝術(shù)感知。

如果要論中國革命時期版畫的貢獻，胡一川的《到前線去》也是一幅重要的畫作之一。他通過濃烈的色彩和大膽的構(gòu)圖，奠定了自己在美術(shù)史上獨樹一幟的風(fēng)格。胡一川的風(fēng)格質(zhì)樸而真實，能夠讓人清晰地感受到生命的活力與悸動，這些作品除了是藝術(shù)的創(chuàng)作之外，還是生命的創(chuàng)作。最貼近人心的作品往往都是最“接地氣”的，因為它能讓人們感受到活著的真實?！兜角熬€去》的成功除了具有獨特的“胡一川式”的創(chuàng)作風(fēng)格，還在于并不繁復(fù)的線條中卻能勾勒出一種動人的力量，這種力量來自作者內(nèi)心最真實的聲音，表現(xiàn)出了大時代背景下青年人最真實的心聲。這樣的精神已經(jīng)不能從創(chuàng)作手法上簡單詮釋了，它是一種厚重的力量，來自對美好明天的渴望。整幅畫作中，我們所看到的是傾斜的城墻、浩蕩的隊伍、夸張的人物造型，那獅子般的吼叫使人感到的是地動山搖般的震撼。人物的形象刻畫看似簡單，實際上卻經(jīng)過縝密的思考和對現(xiàn)實生活的深刻體驗，它發(fā)自作者內(nèi)心深處最真實的聲音，是一種無聲的吶喊。

陜西獨特的歷史背景造就了具有深厚底蘊的紅色文化。從“紅色精神”中成長起來的“紅色美術(shù)資源”更是值得當代藝術(shù)類院校中的學(xué)生進行更加深刻的解讀和傳承?！凹t色美術(shù)資源”是一筆寶貴的文藝財富，而如何讓藝術(shù)院校中大學(xué)生真正領(lǐng)會這種精神，并且將其轉(zhuǎn)化為思想動力，從而最大限度地發(fā)揮激勵奮進的作用是值得高校思政課教師思考的一個問題。

由于缺乏思想的正確引導(dǎo)，導(dǎo)致大學(xué)生對紅色美術(shù)資源傳承解讀的積極性不高，一方面是一部分高校資源的缺乏，另一方面則是學(xué)生能獲取的資源少。然而，作為深受“紅色精神”洗禮的大學(xué)生，對紅色美術(shù)資源的解讀不應(yīng)只停留在表層，還需要通過對各種美術(shù)作品的深刻解讀來理解其真正的內(nèi)涵。高校思政課程的教學(xué)中，除了通過讓學(xué)生了解美術(shù)作品本身的色彩和構(gòu)圖及作者的創(chuàng)作風(fēng)格之外，更重要的是將紅色美術(shù)資源與思政工作相結(jié)合，使學(xué)生不再是口頭上的簡單愛國，而是能夠通過自身的理解和感知努力建設(shè)我們的國家。因此，高校思政課程在教學(xué)過程中應(yīng)避免單一的理論教學(xué)，將“紅色精神”與美術(shù)作品相結(jié)合，調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生樹立起科學(xué)的觀念并將其轉(zhuǎn)化為實踐和探索，真正推進“紅色育人”的思想理念。

中國共產(chǎn)黨以青年為祖國的未來、民族的希望作為思想宗旨，對青年寄予很大的希望。當代大學(xué)生是青年群體中優(yōu)秀的組成部分，以“紅色精神”為主要傳播方式，通過對美術(shù)作品的解讀進行思想教育的熏陶與培養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢道路上充分發(fā)揮和實現(xiàn)個人價值?！棒斔嚒睍r期的美術(shù)作品中一部分具有“自力更生、艱苦奮斗”的創(chuàng)作，而另外一部分則表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神，當下大學(xué)生對愛國主義精神的解讀大多只是泛泛而談，沒有通過具體的形式將其表現(xiàn)在日常的生活與學(xué)習(xí)中。因此，如何將紅色美術(shù)資源及“自力更生、艱苦奮斗”的“紅色精神”與真正的愛國情懷融合在當代大學(xué)生的日常生活中，是值得每一位思政課教師思考的問題。

“紅色美術(shù)資源”是在中國革命發(fā)展的歷程中逐漸形成和完善起來的，它們是優(yōu)秀的文化成果，同時也是我們寶貴的精神財富。這些作品中發(fā)揚的愛國精神、奉獻精神及艱苦奮斗的精神在如今藝術(shù)類院校的思政課程中起到了強有力的推進作用，它們的存在不僅具有重要的指導(dǎo)意義，同時還具備了深層的精神內(nèi)涵。新的時代，社會環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，新時代背景下的紅色美術(shù)資源需要與時代相結(jié)合，在創(chuàng)新與實踐中延伸出不同的解讀和理念，才會在信息飛速發(fā)展的時代熠熠生輝。在中國特色社會主義進入新時代的今天，我們需要不斷加強大學(xué)生對紅色美術(shù)資源的積累和解讀，加深大學(xué)生對革命歷史的充分認知，才能使這樣的精神滲透進當下的生活與學(xué)習(xí)中。

“紅色”是永恒的顏色，“紅色精神”是祖國歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨創(chuàng)造出的寶貴的精神財富，“紅色美術(shù)資源”是偉大的文藝工作者在革命歷史進程中完成的光榮使命。這一抹最鮮艷的顏色值得我們永遠銘記于心，傳承和發(fā)揚下去。

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作者單位：西安美術(shù)學(xué)院