一、要善于啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生

孔子應(yīng)該是中國(guó)古代第一個(gè)采用啟發(fā)式教學(xué)方法的教育家。《論語(yǔ)·述而》記載，孔子主張：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”意思是說(shuō)，教育學(xué)生不能簡(jiǎn)單地采取灌輸?shù)姆绞剑鴳?yīng)該以學(xué)生為主，在學(xué)生思考后仍不得要領(lǐng)時(shí)再開(kāi)導(dǎo)他，在學(xué)生想表達(dá)自己的思想而苦于說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，再啟發(fā)他說(shuō)出來(lái)。如果學(xué)生僅停留在對(duì)知識(shí)的了解上，而不能內(nèi)化為自身的能力，就不要再勉強(qiáng)教下去了。這體現(xiàn)了孔子務(wù)實(shí)和對(duì)每個(gè)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的教學(xué)態(tài)度，這對(duì)于我們今天的教學(xué)工作，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

二、要學(xué)會(huì)因材施教

孔子說(shuō)：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。”（《雍也》）這并非主張把人分成三六九等，而是說(shuō)孔子能夠正視學(xué)生資質(zhì)上存在的差異，根據(jù)學(xué)生自身的志趣、智慧和能力，有選擇地施以不同的教育。如《論語(yǔ)·先進(jìn)》中記載，冉求做事好退縮、膽子小，孔子就教他凡事要果斷，想到了就馬上去做；仲由膽大、欠考慮，孔子怕他冒失闖禍，就教他遇事要退一步想。孔子就是用這種因材施教、揚(yáng)長(zhǎng)避短的方法，來(lái)完善弟子們的德業(yè)修養(yǎng)的。再有關(guān)于“仁”“孝”等同一問(wèn)題的答復(fù)，實(shí)在巧妙。問(wèn)者的身份、悟性、文化基礎(chǔ)等不同，孔老夫子相機(jī)教學(xué)，回答的具體內(nèi)涵也有所不同，使所有提問(wèn)者都有所啟迪和收獲，不同于簡(jiǎn)單的一刀切式教學(xué)。如司馬牛問(wèn)“仁”，孔子說(shuō)：“仁者，其言也讱。”（《顏淵》）因?yàn)樗抉R牛“多言而躁”，所以孔子告訴他：做一個(gè)仁人，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，不要輕易發(fā)言表態(tài)。孔子根據(jù)學(xué)生不同的情況，善于對(duì)同一問(wèn)題作出不同的回答，這些回答往往是就學(xué)生的實(shí)際情況說(shuō)的，針對(duì)性很強(qiáng)，讓每個(gè)學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上得到提升。這些都體現(xiàn)了孔子從實(shí)際出發(fā)的因材施教的方法，對(duì)我們今天的教學(xué)有著重要的啟發(fā)意義。

三、要做到循循善誘

在教學(xué)過(guò)程中，孔子并不搞一言堂，也不會(huì)直接把答案告訴學(xué)生，而是善于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，以平等的姿態(tài)對(duì)待學(xué)生，循循善誘，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生大膽說(shuō)出自己的想法。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子上來(lái)就以朋友的態(tài)度說(shuō)：“以吾一日長(zhǎng)忽爾，毋吾以也。”這樣就瞬間打消了學(xué)生的顧慮，拉近了師生之間的距離。接著，他明確拋出問(wèn)題：“如或知爾，則何以哉？”而對(duì)學(xué)生的回答，他也會(huì)恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行反饋，如“哂之”“吾與點(diǎn)也”等 。 他清楚每個(gè)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，面對(duì)子路的魯莽，他寬容地“哂之”，對(duì)冉有和公西華的品性才華也作出了準(zhǔn)確而中肯的評(píng)價(jià)，而對(duì)悟性最強(qiáng)的曾皙，他也毫不掩飾自己的喜愛(ài)之情。用我們今天的眼光看《侍坐》篇，從課前導(dǎo)入的有效性，到問(wèn)題設(shè)定的針對(duì)性，再到師生互動(dòng)的和諧性，直至最后教學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)性，簡(jiǎn)直就是一節(jié)經(jīng)典的示范課。

在《論語(yǔ)》中，孔子還教給學(xué)生一些行之有效的學(xué)習(xí)方法，大大鞏固并增強(qiáng)了教學(xué)效果，如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)學(xué)與思的結(jié)合；“溫故而知新，可以為師矣”，注重知識(shí)的復(fù)習(xí)與鞏固；“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者”，關(guān)注學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)；“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹保瑒t告訴學(xué)生要善于向所有人學(xué)習(xí)等。

《論語(yǔ)》中所表現(xiàn)出的孔子先進(jìn)的教育理念和思想，靈活多變的教學(xué)方法，高尚的人格修養(yǎng)，孜孜不倦的求學(xué)精神，誨人不倦的職業(yè)道德，對(duì)學(xué)生的關(guān)心愛(ài)護(hù)與充分尊重，如浩瀚星辰，熠熠生輝，又如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，跨越時(shí)空、歷久彌新，給我們這些后學(xué)者以智慧的源泉和精神的啟迪。結(jié)合自身教育實(shí)踐，我深信：以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臈澚褐艦榛痉较颍粩嗵嵘陨淼木C合素質(zhì)，全身心地投入教育，活學(xué)活用、因材施教、啟發(fā)引導(dǎo)、循循善誘等教學(xué)方法，必然會(huì)培養(yǎng)出一大批品學(xué)兼優(yōu)的棟梁之才。

作者單位 陜西省西安市臨潼區(qū)徐楊高級(jí)職業(yè)中學(xué)