《木蘭詩》是一篇傳唱千古的詩文，如今木蘭已成為“女英雄”的別稱。細讀完這篇文章后，這樣幾個疑問閃現了出來：

一、木蘭姓花嗎

授課時，我一提到木蘭，學生很自然地說：“花木蘭如何如何……”于是我問學生，你們從哪里了解到木蘭姓花的？學生回答說，電視劇中（聽學生這樣回答，忽然覺得電視、電影誤人不淺）。我這樣問學生，并不是故意刁難他們，而是為了引導學生從文本出發，去認識人物。既然文本中沒有，自己也不要隨意給人物加一姓氏，因為這種態度在學習中是不可取的。就如孔子的那句名言一樣：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

至于電視、電影給木蘭冠以花姓，是因為作為影視劇的主要人物，不能讓她無名無姓，至于木蘭為什么姓花，我在網上搜集了一些資料，說法眾多，但有一點是肯定的，那就是木蘭姓氏是存疑的。既然姓氏存疑，在授課時就不宜給木蘭隨意冠以花姓，以木蘭稱之即可。

二、木蘭是愛國英雄嗎

當課堂進入人物分析時，我問木蘭是什么樣的人時，學生異口同聲地回答說：“是愛國英雄?！蔽矣肿穯柫艘痪洌骸皬哪囊痪湓娔芸闯鏊龕蹏俊睂W生答道：“可汗大點兵。”學生集體回答完之后，我又問，“這場戰爭因何而起？”有學生回答說是木蘭的家鄉受到侵犯，也有學生回答說不知道……這一次，我有點欣慰，因為有學生說不知道，那證明他是在思考，而不是假裝知道。在課堂上，教師作為引導者，應該引導學生去發現問題，去解決問題。于是我問學生：“你們說木蘭是愛國英雄的依據是什么？”學生回答說，參考書上都是這樣說的。這個回答告訴我，他們沒有思考。因此，我用孟郊“勸學”詩中的“萬事須己運，他得非我賢”告訴學生：他人的意見可以參考，但不可全信，一個人應該有自己的思考，否則，你根本就不會學習?！本拖褚痪鋸V告詞說的那樣：你們不生產知識，你們只是知識的搬運工。

讀完整篇文章，我們很難找到木蘭是愛國英雄的依據。木蘭參加的這次戰爭是侵略戰，還是反侵略戰，我們不得而知。連戰爭的性質都沒弄清楚，我們就急于給木蘭貼上一個“愛國英雄”的標簽，這個標簽是如何貼上去的呢？

三、詩歌主題是什么

既然木蘭是“愛國英雄”這個說法站不住腳，那么這首詩歌的主題是什么呢？個人覺得是——孝。詩文沒有表現愛國的詩句，卻有許多表現孝的句子。如：“愿為市鞍馬，從此替爺征”“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”“愿馳千里足，送兒還故鄉”等。木蘭之所以從軍，是因為她覺得父親年事已高，所以她代父從軍，這是孝；從軍途中，愈行愈遠，木蘭對家鄉越來越思念，這是孝；征戰歸來，木蘭不愿為官，急于回鄉看望父母，這也是孝。至于被人們傳唱成的愛國英雄，多是戲劇或是影視作品里“花木蘭”的形象，而非《木蘭詩》里木蘭的形象（注：這里的花木蘭與木蘭不是同一個人）。所以《木蘭詩》的主題，個人覺得應該是孝，這首詩重點寫木蘭替父從軍這件事，而非保家衛國，不然戰爭場面不會只用“將軍百戰死，壯士十年歸”一句帶過。

四、詩歌贊頌的是個體還是群體

《木蘭詩》題目如此，內容也多是與木蘭相關，因此就給人一個錯覺，好像參加這次戰爭的人只有木蘭一個，所贊頌的也只有木蘭一個。從詩句“可汗大點兵”一句，我們知道參加戰爭的不只木蘭一人，許多人的生命在“將軍百戰死，壯士十年歸”時已經結束了，這也是《木蘭詩》的另一個結局。木蘭之所以能被后人所稱頌，是因為她活著回來了，又有多少像木蘭一樣的英雄，因戰死沙場，故姓名湮滅不傳，所以《木蘭詩》中所稱頌的應是群體，而不只是個體。若從這一角度而言，說其愛國似乎才能說得通。

“優秀的語文老師都有自己的理念、思想，在課堂教學實踐中，要不斷創造并分享正確立意?！蔽也徽J為自己是一名優秀的語文教師，但我認同這個觀點。一個教師若只是按照參考書照本宣科，少了自己的見解，那這個教師也只是知識的搬運工，而不能生產知識。

這一節課快結束時，有一學生問我：“老師，為什么這首詩里前面稱可汗，后面又說是天子？”聽到有學生這樣問，我很高興，他們中已有人學會發現問題了，雖然他現在還沒能解決這個問題，但能提出問題，已然是很大進步了。這個問題，我在備課讀詩時也思考過，我就把自己的想法告訴了他：“這是因為這首詩歌，經過很多人編輯潤色，這些人中有少數民族的作者，也有漢族人，于是這首詩歌里，也就對最高統治者既有可汗的稱呼，也有天子的說法?！?/p>

作者單位 陜西省寶雞市陳倉區千渭初級中學