根據(jù)陜西省教育廳工作部署，1月中下旬，我與來自全省各地的優(yōu)秀教師共22人赴美學(xué)習(xí)研修。研修團先后考察了6所學(xué)校，深度領(lǐng)略了美國教育的顯著特色，感觸頗深。教育平等與教學(xué)民主落在實處

教育平等的第一要義就是為所有孩子提供平等的受教育機會。美國的教育平等首先體現(xiàn)為受教育權(quán)利的平等。該國法律保障每個兒童的受教育權(quán)利，不因種族差異、地域差異、性別差異、貧富差異、個人天賦差異而區(qū)別對待；他們相信所有兒童都是有潛力的，只是他們帶給教師的體驗不同。因此，身體殘障者與生理正常的孩子一同學(xué)習(xí)。教育權(quán)利的平等和教育制度的人性化，最大限度地稀釋了社會板結(jié)和階層固化現(xiàn)象，為各類人才的脫穎而出創(chuàng)造了條件。這與當(dāng)前我國正在進(jìn)行的教育扶貧、教育均衡發(fā)展有異曲同工之效。

美國的教育平等還體現(xiàn)為教育參與者之間的平等。學(xué)校管理者把師生視為學(xué)校發(fā)展的第一要素，以謙遜的姿態(tài)自居。在這里，看不到權(quán)力的傲慢，只有對人的尊重和權(quán)利的平等。例如，某校董事會董事介紹辦學(xué)經(jīng)驗和特色時指出：“我們卓越的辦學(xué)水平是基于我們有最優(yōu)秀的學(xué)生和最優(yōu)秀的教師團隊，他們是我校成長發(fā)展的決定性因素……”短短幾句話，道出其“學(xué)生第一、教師為本”的辦學(xué)理念。

另外，教育平等還體現(xiàn)為民主的教學(xué)理念的落實。他們的課堂強調(diào)在“做”中“學(xué)”，鼓勵協(xié)作交流。其路徑常常是“個體或小組學(xué)習(xí)—討論質(zhì)疑—實踐驗證”，這比我們通常采用的“教師講解—習(xí)題強化”的“傳遞—接受”式教學(xué)更有自主性。在一節(jié)美術(shù)課上，教師講解了畫圖規(guī)則并布置了任務(wù)，學(xué)生或坐或站或蹲或趴，或獨立進(jìn)行或小組討論，形式不拘一格，上交的作品內(nèi)容風(fēng)格多樣。可以想見，美國公民崇尚民主的理念和追求自由的精神一定與學(xué)校教育的民主傳統(tǒng)有關(guān)。反思我們的課堂教學(xué)，過分追求形式整齊劃一，過于強調(diào)集體意志，在“度”的把握上“越界”了。

尊重學(xué)生人權(quán)與認(rèn)可教師懲戒權(quán)

美國教育高度尊重人權(quán)，亦認(rèn)可教師的適當(dāng)懲戒權(quán)。我們參觀的每個教室門口，都擺放著一桌一椅，問其用處，對方回答：對于屢次違規(guī)影響他人正常學(xué)習(xí)者，教師可以予以懲戒——或罰站，或打電話給家長，或罰其不得參加某項課外活動，甚至可以責(zé)令其到室外單獨坐10~30分鐘。通過懲戒，強化其集體意識和規(guī)則意識。

這讓我深刻反思：教師對違規(guī)學(xué)生要不要有合理懲戒權(quán)？保護個別違規(guī)學(xué)生的人權(quán)和保護大多數(shù)學(xué)生的利益如何兼顧？面對個別“問題學(xué)生”，作為教師，想管，又怕侵權(quán)；不管，于心不安。我們曾經(jīng)大力批判“師道尊嚴(yán)”，一味強調(diào)尊重和鼓勵，禁止體罰學(xué)生，但否定教師的懲戒權(quán)是不是又走向了另一個極端？美國同行的做法使我堅信，必須以制度形式賦予教師合理的、有限度的懲戒權(quán)，這符合教育發(fā)展的客觀規(guī)律，也是教學(xué)現(xiàn)實的客觀要求。

教學(xué)統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)籌兼顧

美國有全國通行的教學(xué)大綱，作為學(xué)科教學(xué)必須遵循的“憲法”，體現(xiàn)了國家在教育教學(xué)方面的統(tǒng)一意志；各州也有統(tǒng)一的學(xué)科考試和評價考核，體現(xiàn)州政府對所在地區(qū)學(xué)校的統(tǒng)一要求。與此同時，各州、各校又有很大的辦學(xué)自主權(quán)，教材由各學(xué)校理事會依據(jù)州情、校情自主選擇；教學(xué)內(nèi)容基于學(xué)生實際，由教師在遵循大綱的前提下自主設(shè)計、二次開發(fā)，其內(nèi)容多樣，活動豐富，評價多元；招生考試由各校自行組織，亦體現(xiàn)了學(xué)校教育的自主性和多樣性，而高素質(zhì)的師資隊伍為高水平前提下的教學(xué)多樣性提供了保障。

美國教育制度下，對各級各類學(xué)校的評價也有大致統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，與此同時，他們更為尊重個性，鼓勵特色。最佳學(xué)校的排名標(biāo)準(zhǔn)是：“學(xué)術(shù)水平、文化多樣性、健康與安全、師資力量、資源與設(shè)施、社團及其活動、運動”，這樣的標(biāo)準(zhǔn)能夠比較全面地對學(xué)校予以衡量，有利于辦學(xué)的多元化和特色化。

我們對學(xué)校的評價標(biāo)準(zhǔn)雖然也是綜合性的，但實際上過多側(cè)重于教學(xué)設(shè)施及考試升學(xué)狀況等顯性標(biāo)準(zhǔn)，對不能快速顯現(xiàn)成效的隱性標(biāo)準(zhǔn)并未真正重視。基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校評價尤其如此。因評價體系的傾向性，導(dǎo)致學(xué)校教育千人一面，人才培養(yǎng)缺少特色，由此引發(fā)的“掐尖招生”“擇校熱”等頑疾久治不愈。在全球化背景下，只有建立多元化人才選拔機制，改革學(xué)校評價體系，才能革舊布新，這也是解放學(xué)校、解放教師、解放學(xué)生的有效之舉。

“于細(xì)微之處見教育”的高超藝術(shù)

美國的建筑物與大自然融為一體，校園看不到奢華的校門，看不到高高的圍墻，沒有高大的浮雕，看不到密集的樓群；校區(qū)路面也并未全部硬化，水草覆蓋率甚高；后勤服務(wù)充滿人性化色彩，每個樓層都有臨時休息間和存放私人用品的壁櫥，還有沙發(fā)、冰箱、微波爐、咖啡、飲用水供師生課余使用；教室布置溫馨舒暢，室內(nèi)地毯整潔如新，課桌擺放形式各異，有馬蹄形、三角形、菱形、橢圓形；樓道和教室墻面上沒有名人掛像，沒有標(biāo)語橫幅，只有學(xué)生手工制作和繪畫作品，其內(nèi)容貼近現(xiàn)實生活，尊重人性本真，體現(xiàn)了關(guān)注人類命運的理念。此舉強化了師生的“自我”存在感，為學(xué)習(xí)環(huán)境添加了一絲活潑、一份暖意，將靈魂熏陶和情操培養(yǎng)融于一草一木一詩一畫中。

“社會即學(xué)校”“生活即教育”是中國教育家陶行知的教育思想。我們看到，美國教師恰好是這一思想的踐行者。他們的課堂貼近生活和實踐，注重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注世界發(fā)展、關(guān)注人類社會現(xiàn)實問題的價值取向。我們觀摩了一節(jié)關(guān)于烹飪的實踐選修課，學(xué)生人人動手分工協(xié)作，依據(jù)烹飪流程運用各種炊具，真實體驗做飯過程。這里雖沒有口號式的說教，但勞動技能的培養(yǎng)、勞動觀念和協(xié)作意識的養(yǎng)成等教育目標(biāo)在潛移默化中達(dá)成，有“春雨潤物細(xì)無聲”之效；他們在數(shù)學(xué)課上把數(shù)學(xué)知識與汽車造型的美學(xué)設(shè)計相聯(lián)系，使枯燥的數(shù)字有了活力；他們的一節(jié)科學(xué)課的課后作業(yè)是：“調(diào)查自己所在社區(qū)的垃圾分類處理情況，你發(fā)現(xiàn)什么問題、如何解決？”愛護環(huán)境、人與自然和諧相處的價值理念滲透于細(xì)微的教學(xué)過程中。

“于細(xì)微之處見教育”是一種高超的藝術(shù)，它比單純的說教更能沁人心脾。變生硬的說教為寓教于樂、寓教于景、寓教于情，是我們今后需要進(jìn)一步借鑒的。