為人之知，是非之心

“公者是，不公者非。增進大眾福利者是，損害大眾福利者非。大眾福利與小集團利益沖突時，擁護大眾福利者是，擁護小集團福利者非；真者是，不真者非；推動時代前進者是，阻礙時代前進者非。”

和所有的知識分子一樣，陶行知頭腦中首先定義的是自己的是非觀，這是中國知識分子共同的可愛之處。不論哪個朝代，我們的有識之士總能以一顆赤子之心衡量著處世的價值取向，從孔子的“正心、修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，到孟子“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的積極而達觀的態度，再到陶淵明“不為五斗米折腰”的瀟灑……每個沉甸甸的名字后面都有著一顆面對社會、面對國家、面對人生的責任感和使命感，正是這樣千千萬萬有追求、有思想的有識之士，才真正撐起了中華民族不屈的脊梁，才造就了我們偉大民族永不衰竭的精神圖騰。而陶行知正是這千千萬萬人中的一員，我所理解的他，其實是將“公正為民、真誠為人，追求進步”作為自己的行動指南，將是非的觀念首先刻上了大眾的烙印，將人民的利益放在至高無上的位置。為大眾謀福利是他精神的核心，也是他為人的根本。正是因為有了這樣的是非觀，才使得他推出了平民教育，有了他“我是一個中國人，要為中國作出一些貢獻來”的座右銘，有了“人為一大事來，做一大事去；捧著一顆心來，不帶半根草去”，這樣為人類、為教育事業奉獻一生的宣言，他踐行著自己的理想和目標，他是知行合一的陶行知！

育人之知，科學教育觀

“在二十世紀科學昌明的時代，應當有一個科學的中國。然而科學的中國，誰來負起造就的責任？只有在孩子們中培養出幾個像愛迪生那樣的科學杰出人才，便不難使中國立刻科學化，所以我說要造成科學的中國責任是在小學教師。”

讀陶老的這段文字，我一下子想起梁啟超在《少年中國說》中磅礴豪邁的話“少年強則國強”。是啊，孩子維系的是一個民族的未來，孩子的意志品質、精神風貌直接影響的是一個民族的前途和命運。陶行知深知這一點，他大力倡導科學教育觀，呼吁我們中國的父親都學做弗蘭克林的父親，中國的母親都學做愛迪生的母親，呼吁中國的教師不做大書呆子，學生不做小書呆子，提倡每個教師都變成孩子，和孩子一起玩科學游戲，提倡學校要走出去請進來……讀到這一切的時候，我的感覺是震驚，為將近一個世紀以前的陶行知先生敏銳的視角和前瞻的思維而震驚。我更覺得慚愧，相比一個世紀之前的中國教育，我們在硬件設施和辦學氛圍上得到了長足的進步，可是縱觀我們現今的教育大局，我們的軟件建設改進了多少？對孩子的科學意識的培養進步了幾何？我們的論文著作中經常引用陶行知先生的話“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”，可是我們又做到了多少？記得有這樣一幅漫畫，有棱有角的孩子走進了校園，可是經過幾年的學習鍛煉之后，變成了一般模樣的圓球。我們的孩子在教育的熔爐里漸漸失去了自己的個性，失去了獨立思考的能力，失去了自主解決問題的本領。腳步匆忙的現代人，又有誰停下來認真思考教育何去何從？我為自己的無知、無為而羞愧，我知道是那道穿越了歷史時空依然明亮璀璨的目光刺痛了我，是那份為人為師的職責和使命的緊迫感刺痛了我，我相信它必將會刺痛和警醒更多有良知的教育人。

掩卷良久，“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人，他們所要創造的是真善美的活人”“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學”“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’，學生的職務是‘千學萬學，學做真人’”……這些話仍振聾發聵，我接受了一次無與倫比的心靈洗禮，我感受到了教育的神圣，也懂得了責任的重大。路漫漫其修遠兮，我們的前輩已經在路上，我求索的腳步也將風雨兼程。

作者單位 山東省榮成市第二十七中學