【摘 要】古絲路的古代科技文化交流是以商旅活動為平臺進行的，盡管后來由于戰亂而商旅難繼，但文化交流則連綿不絕，形成了人類永久延續的文化遺產。文化的交流與融通勢必反作用于一定區域的社會與經濟，從而對絲路沿線國家、地區之間的經濟發展與社會進步產生了積極的促進作用，對當今“一帶一路”沿線國家的文化交流、經濟合作，以及加強沿線國家來華留學生接受中醫藥高等教育具有積極的借鑒作用。

【關鍵詞】粟特人 貢獻 一帶一路 留學生 中醫藥高等教育

古代絲綢之路曾經架起了東西方交流的橋梁，促進了昔日政治、經濟、文化的交往，粟特人作為古絲綢之路的“商旅擔當”和文化交流的傳播者，深入研究、交流古絲綢之路上粟特人對于文化交流的突出貢獻，繼承古絲路文化交流和傳播的遺產，于中醫藥高等教育的今天而言至關重要。因此，我們應緊緊抓住國家“一帶一路”發展的重大歷史機遇，以加強沿線國家來華留學生接受中醫藥高等教育為切入點，努力推動中醫藥國際化的發展進程，有效提高中醫藥文化的國際地位，促進絲路沿線國家新時代人類命運共同體的形成與發展。回顧歷史，兼容并蓄有助于我們做好這項工作。

絲綢之路的開辟與粟特人的“商旅擔當”

陸上古絲綢之路開辟的初期，就有善于經商的粟特人往返于中原和西域經商，逐漸遷居至我國西北地區。海上絲綢之路的興起，使得粟特商人大量進入我國東南沿海地區定居。由于絲綢之路上的人口流動，東西方的文化交流逐漸深入，中國古代的文化結晶以造紙術為載體，廣泛地傳入西域乃至歐洲各國，包括漢字、儒家經典、律令、詩詞典籍，也包括中醫學著作等。

粟特人的“族緣”與文化習俗

粟特人（Sogdian）是東伊朗人的一支，是中亞地區的古老居民。他們在中國古代被稱為“昭武九姓”，最早生活在中亞阿姆河和錫爾河之間，屬伊朗文化系統，粟特語屬印歐語系印度語族下面的東伊朗語，歷史上他們分散生活在粟特地區的大小綠洲中[1]。在粟特人建立的多個城邦國家中，以撒馬爾罕（Samarkand）為中心的康國最大。粟特人在當時建起了中原地區與西部民族地區至中亞、西亞的經濟、文化交流平臺，盡管粟特人未建立統一國家，但他們在文化交流和傳播中的貢獻成為文化遺產影響至今。

1.宗教

祆教（亦稱拜火教）是粟特人的主要信仰，古稱瑣羅亞斯德教，在基督教誕生之前為中東影響較大的宗教[2]，《阿維斯塔》為其經典，猶太教、基督教乃至伊斯蘭教均受其深刻影響，故在粟特地區及其進入中原后均呈現出多種宗教信仰并存的現象。

2.語言和文字

粟特人操東伊朗語，用粟特文，屬于印歐語系中的“東伊朗語支”；在中國境內發現的粟特文文獻主要有三種字體，即佛經體、古敘利亞體和摩尼體[3]。

3.音樂舞蹈

粟特人將西方舞蹈帶進了長安宮廷。舞蹈有胡旋舞、胡騰舞、柘枝舞三種。其中，胡旋舞最具代表性，是唐朝胡風的代表。西域的音樂和樂器也隨之傳入中原。

4.歷法與“七曜日”制的發明

粟特的歷法實行祆教歷，七曜制的發明則是粟特歷法的重要特點，七曜指日、月、火星、水星、木星、金星、土星，七天構成一個星期，至今影響著日本和韓國，今在南疆維吾爾鄉村仍在沿用[4]。

5.飲食文化與節慶

粟特人以羊肉和麥面為主食，燒餅即現維吾爾族食用的馕。元宵節掛燈籠是粟特人傳入中原的拜火教習俗，以及在今日的關中渭河流域的“血社火”表演，也是粟特人風俗的遺存。乞寒潑水節、葡萄酒節、巴米花拉節等延續至今，演變為我國維吾爾族節日。

粟特人在古絲綢之路上的“商旅活動與文化交流”

1.古絲路的文化科技交流是以商旅活動為平臺進行的，盡管后來由于戰亂而商旅難繼，交往、交流的文化卻成為人類文明永久的遺產。在絲綢之路的強盛時期，粟特人是主要的商旅擔當者。不僅如此，隨著貿易網絡的展開，粟特人大舉遷入中原，帶來了他們獨特的文明。早在漢武帝元光元年（公元前134年）《董仲舒對策》曰：“夜郎、康居、殊方萬里，說德歸誼，此太平之致也。[5]”就有粟特人在華經商的記載。

2.粟特人在文化、科技、文化交流中也起到了推動作用。他們將西域各國的體育活動、樂器、音樂、服裝、舞蹈等傳入中原，并與中原文化相融合。其中，二胡、琵琶、箜篌等傳入中國，成為我國音樂和戲曲的重要演奏樂器；粟特文化藝術傳入中原，進一步豐富了漢文化的內涵。中國的造紙術也是通過粟特人的政治中心康國而西傳的[6]。

3.粟特人從中原運出的貨物主要是生絲。敦煌出土的粟特古書信中稱中國為cyn（秦），稱長安為khumdan（咸陽）。在秦朝粟特商人就來咸陽經商了，古代萬里長城其實也為商旅，特別是粟特人起到了庇護作用，實為商旅信息傳遞和保護商旅的平臺。粟特人做的是東西方大宗買賣，如藥材、香料、麝香、貴金屬等，均以實施販運完成。

粟特人的健康與受中醫藥的影響

1.重視身體健康。注重醫藥救助是粟特人特有的民族健康文化。在生活中注重藥物和治療，出土于西安的粟特人石質葬具上的豪摩樹紋樣，表現了他們對能醫治百病的植物的崇敬和渴望。他們思想開放，善于溝通并接受各類醫家的救治[7]。

2.真人開元《唐大和尚東征傳》記載：唐代鑒真和尚在廣州留居時，“眼光暗昧”，患有眼疾，“爰有胡人言能治目”。“胡”這個詞在唐時多指粟特人，這位為鑒真治療眼疾的“胡人”，就是一位自海路來華的粟特人。

3.粟特醫生史再盈醫術得到了耆婆秘密之神方的熏陶，是敦煌地區著名的醫學世家[8]。他們崇尚印度醫學，更重視學習中醫典籍。他醫術高明，在粟特人主政的歸義軍節度府衙任軍醫，曹元深提拔其為節度押衙。粟特人不僅信任族內醫家，也接受其他民族的醫療[7]。

4.粟特人學習中醫并致立于培養醫生，唐代敦煌地區已有官辦醫學人才培養機構。有律令規定醫學人才可入仕。敦煌文書《唐天寶年間敦煌郡敦煌縣差科簿》記載：“令狐思珍，載五十一，翊衛，醫學博士。”《唐會要》載：“玄宗開元二十七年（739）敕載。[7]”

“一帶一路”倡議為來華留學生接受中醫藥高等教育

提供了機遇與挑戰

1.習近平總書記于2013年9月7日在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發表演講時提出“一帶一路”國家構想。[6]陜西是古絲綢之路的起點，古有唐代藥王孫思邈的《千金要方》和《千金翼方》與醫圣阿維森納的《醫典》“相遇”，中醫藥學與阿拉伯醫學、中亞與西方的醫藥學通過絲綢之路有所交流。意大利是古絲綢之路的終點，今有主題為“中醫的世界，世界的中醫——花開全球，共建人類健康命運共同體” 世界中醫藥聯合會國際大會即將于2018年11月17日至18日在意大利羅馬召開。

2.陜西中醫藥大學留學生中醫藥高等教育起步于上世紀90年代初，現已培養4500多名外國及港澳臺地區學生，本科及碩士生逾400余人。現有在校留學生127人，來自14個國家，“一帶一路”國家119人，占總比例高達93.7%。為推動中醫藥國際化發展，學校于2016年開始每年與咸陽市政府及哈薩克斯坦東干協會聯合招收留學生，培養首批東干族中醫專業留學生10名，目前項目進展順利。2016年起培養“一帶一路”國家臨床專業留學生共計61名學生，2016、2017級兩級學生，進行純英語教學，漢語輔助教學以適應學生臨床實習。

翻開“一帶一路”來華留學生中醫藥教育的新篇章與積極策略

1.學校已于2017年10月專門成立了獨立的國際教育學院，旨在從招生、教學、管理、培養和臨床實習的實際出發，建立完善的保障制度，以提高教學質量。改變插班教學的現象，提升至一體化的、多方位的全面教學模式，進一步優化了人才培養結構。

2.國際教育學院成立了獨立學術委員會，以推動雙語教學，加強師資隊伍建設，提高教育國際化的核心競爭力，特別加強醫藥學多語種的教師培養，大幅度提高學校中醫藥高等教育國際化的實際能力。

3.加快機制創新，擴大“一帶一路”沿線國家中醫藥留學生招生規模，創新培養模式。以問題為導向，從歷史積淀中研究古絲路文化基因，促進沿線國家留學生對中醫藥元素的認同感；編寫適合沿線國家文化、歷史、政策、疾病特點的本土化、符合國際標準的中醫藥高質量教材。

4.進一步拓寬陜西省政府、步長集團、北京同仁堂等企業 “一帶一路”專項外國留學生獎學金制度，完善資助渠道，健全社會保障體系；學校建立留學生勤工儉學機制，加大勤工儉學力度，以保障其順利完成學業。

5.利用“互聯網+”建立中醫藥文化國際傳播平臺，推進網站、移動終端、微信公眾號等遠程教育，從以紙質教材、面授為主轉向多媒體遠程教育等多樣化教學模式[9]。

綜上所述，研究粟特人對古絲綢之路文化交流與傳播的貢獻，總結這段文化交流、經濟發展、社會進步的歷史，我們充分認識到只有順應歷史潮流，促進經濟文化的充分交流和融通，才能推動人類社會的不斷發展與進步。目前，應全面加強沿線來華留學生接受中醫藥高等教育的力度，促進絲路沿線國家新時代人類命運共同體的發展，為“一帶一路”國家培養更多的實用人才，為提高沿線國家及全人類衛生健康水平作出有益的積極貢獻。

參考文獻：

[1]胡雅：《重建絲綢之路的對外文化傳播策略研究》，《今傳媒》2014年第6期，第22-24頁。

[2]榮新江：《絲綢之路上的粟特人》，《新疆日報（漢）》，2017-06-15。

[3]《維吾爾人祖先之一——粟特人》，http//360doc.co，2015-6-22.

[4]曾謙：《論河南絲綢之路的文化內涵》，《滄桑》，2011-10-28。

[5]劉昫：《舊唐書》，中華書局，2014，第3697頁。

[6]習近平：《弘揚人民友誼，共創美好未來：在納扎爾巴耶夫大學的演講》，《人民日報》，2013-09。

[7]王文利：《淺析敦煌地區粟特人的醫藥史》，《西部中醫藥》，2017-09-15。

[8]黨新玲：《五代敦煌粟特人醫家史再盈》，《甘肅中醫學院學報》1994年第11卷第3期，第9-10頁。

[9]蔣劍峰、李俊偉：《一帶一路戰略下中醫藥國際教育地戰略轉型》，《中國高等醫學教育》2016年第6期，第26-27頁。