杜威的審美經(jīng)驗是經(jīng)驗范疇中的一種經(jīng)驗，該概念是現(xiàn)象學(xué)意義上的，而音樂教育中所倡導(dǎo)的“審美經(jīng)驗”與“實踐經(jīng)驗”則都歸屬于認識論范疇之內(nèi)，兩者概念不能混同。音樂教育中的“審美經(jīng)驗”是對音樂作品客體特征感知與反應(yīng)后所引起的愉悅，而音樂教育中的“實踐經(jīng)驗”則是指在自主的音樂實踐活動中行動反思。杜威的審美經(jīng)驗作為一種直接性經(jīng)驗，其涵蓋了音樂教育中的“審美經(jīng)驗”與“實踐經(jīng)驗”，即“審美”與“實踐”各自強調(diào)的理智成分與行動成分都被充分融入了杜威審美經(jīng)驗的張力結(jié)構(gòu)之中。從過程的視角分析，杜威審美經(jīng)驗具備連續(xù)性，而從其結(jié)構(gòu)分析，其還具有情感、行動與理智構(gòu)成的整體性。為此，以杜威審美經(jīng)驗為理論指引的“審美”與“實踐”音樂教育作為一種經(jīng)驗性的教育模式，其實是以經(jīng)驗的連續(xù)性與整合性為課程組織形式的，經(jīng)驗的連續(xù)性容納了杜威審美經(jīng)驗中生活性與連續(xù)性兩個特征。音樂課程組織的連續(xù)性特質(zhì)強調(diào)音樂經(jīng)驗獲取的方向性，即音樂經(jīng)驗獲取應(yīng)該滿足學(xué)生個體經(jīng)驗發(fā)展的方向性要求，實質(zhì)上是指音樂教育的根源在于學(xué)生實踐生活經(jīng)驗而并非單純音樂作品的視聽欣賞，音樂教育過程是學(xué)生由實踐生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)向音樂經(jīng)驗的過程。音樂課程組織中的整合性融合了杜威審美經(jīng)驗中整合性、平衡性及條件性，其指向的是音樂經(jīng)驗獲得的結(jié)構(gòu)性，即要求音樂經(jīng)驗應(yīng)該分別滿足情感、理智及行動三成分完整結(jié)構(gòu)， “做”與“受”兩成分平衡結(jié)構(gòu)，內(nèi)在情感或思想與外在藝術(shù)材料或規(guī)范兩成分互為條件結(jié)構(gòu)，總而言之，音樂教育是在有張力的活動經(jīng)驗結(jié)構(gòu)中進行的。