陰陽五行的哲學思想作為一種意識形態在東府社火的裝飾圖形中往往有所顯現，如五方、五色、五行等。“男女構精，萬物化生”①這是由男女交合誕生新生命的人類繁衍方式提煉出的生命起源的答案，人類由此類推賦予萬物以雌雄兩性觀念，如天為陽，地為陰，山為陽，水為陰。這種看似幼稚的聯想卻產生了陰陽辯證，對立統一的哲學體系，它形象地闡釋了宇宙間的事物運行、發展規律。“古者包棲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，”②形象地描述了八卦所包含的日月運轉、季候輪回、方位象數關系、動植物生殖繁衍特征等事物的本質發展規律，所以成為中國哲學的核心思想，也成為統治整個中國文化的意識主流。最早的文字概括八卦即是《易·系辭上傳》所說“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這個表述后來又被中國道教創始人老子變化為“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”在東府社火裝飾中這個觀念化為民族的集體無意識處處流露。如：“蓮生貴子”圖案，圓形象征一，雙魚象征二，而娃娃就是三。其實在民間圖案中所有和生殖、姻緣有關的圖案都具有八卦的意象。如“四方圖案”“抓髻娃娃”等。八卦給萬物賦予了陰陽的觀念，甚至在剪紙中還有陰刻陽刻之分，作為文化具象呈現載體的民間美術就是這種觀念的圖式集合。