抗戰(zhàn)勝利后，隨著中共核心逐漸撤離延安北上，原來(lái)在延安的各種藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)團(tuán)體、教育機(jī)構(gòu)也隨之北上進(jìn)入華北解放區(qū)，分布在不同的地方進(jìn)行重組，當(dāng)年集中在延安的眾多木刻家、美術(shù)家也相繼離開(kāi)延安奔赴全國(guó)各地。從表面上看，這是以延安為中心的木刻創(chuàng)作力量的解散，但實(shí)際上他們抵達(dá)不同解放區(qū)后，木刻創(chuàng)作與美術(shù)教學(xué)活動(dòng)仍在繼續(xù)，雖在機(jī)構(gòu)上、形式上、性質(zhì)上有所轉(zhuǎn)型，但其創(chuàng)作活動(dòng)并未中斷。從今天的史料來(lái)綜合比較，我們不難發(fā)現(xiàn)“延安木刻”團(tuán)體北上分散在其他解放區(qū)以后并沒(méi)有消失、消亡，相反卻在各自的陣地上繁榮生長(zhǎng)。所以本文的觀點(diǎn)明確否定了木刻創(chuàng)作團(tuán)體撤離延安后“延安木刻”隨之結(jié)束之說(shuō)，而是分散轉(zhuǎn)型后的重生，是以另一種形態(tài)來(lái)呈現(xiàn)的“新生”，這種新生命力才是1949年建國(guó)后美術(shù)得以繁榮發(fā)展的催化劑。確切地講，延安木刻的時(shí)代雖已遠(yuǎn)去不復(fù)，但理論家們?cè)居脕?lái)界定這段美術(shù)創(chuàng)作特定的歷史稱謂（延安木刻）卻早已超越它的本意，成為一種精神的代名詞。