其三，就結字而言，《房彥謙碑》雖被前代論者稱為“八分”“隸書”，卻并未如漢隸、唐隸橫向取勢，而取法魏碑，整體上呈方正之勢，也體現出其書論《三十六法》所歸納的結字規律。如其中“弘”“通”“沉”等字各部分之間講究“避就”之法，避密、避險、避遠而就疏、就易、就近，“彼此映帶得宜。”其中的“幽”、“靈”等排疊之字分間布白得當，疏密排列均勻，視覺感和諧。其中的“谷”字上部四個點畫均外向擴展，體現“向背”之法。其中繁體之“觀”與“顏”左右兩部分協調統一，“相著顧揖”，從“二爨”、《龍藏寺碑》及漢隸中均可找到淵源。其中上下結構的“藻”字，左右結構的“弘”字，皆體現出《三十六法》中的“相讓”之法，故而整個字重心非常穩定。其繁體“歷”字上著一點，橫畫包含下部，左撇瀟灑，底部長橫舒展，正如《三十六法》“覆蓋”條所謂“點須正，畫須圓明。”繁體“儀”字上合下開，左半斜向上方，末筆斜拖如刀，筆勢上緊下松，避免了方整剛正所造成的呆板。以下包上的“幽”字，其“包裹斗湊不致失勢，結速停當，皆得其宜。”總之，就結字而言，《房彥謙碑》雖為隸書，卻將隸意與魏碑亦即將意與法融為一體。