3.寶雞地方文化符號的選擇

青銅器的藝術審美特征主要是通過形態和紋飾的相互協調、和諧一致體現出來的[4]。研究中以青銅器中的編鐘形態和青銅紋飾中的鳳紋和饕餮紋為主要對象進行設計符號的提取。編鐘是興起于西周時期的青銅樂器, 合瓦形結構，屬打擊類樂器，是由若干個大小不同的鐘有次序地懸掛在木架上編成一組或幾組，每個鐘敲擊的音高各不相同，如圖2。

寶雞市城市形象標識是鳳凰，所以選擇青銅紋飾中的鳳紋為設計構思元素。鳳紋是青銅器中最美的紋飾，它是由原始彩陶上的玄鳥演變而來的。西周基本形象是雉，鳳紋與鳥紋最大的區別在于鳳紋有著上揚飛舞的羽翼，其主要特征是閉嘴瞪眼、高冠長尾或長冠卷尾、昂首凝視等，如圖3。

饕餮紋是青銅器上最常見的紋飾之一，盛行于商代至西周早期，最早見于長江中下游地區的良渚文化陶器和玉器上。它也稱為獸面紋，正面的描繪獸的頭部，巨睛直視，顯示一種威力，具有莊嚴、凝重而神秘的藝術特色，如圖4。此獸并不真實存在，是古人基于自然界各種猛獸的特征想象出來的，其中獸的面部巨大而夸張，裝飾性很強。

文化要素在公共設施設計中的表現形式

1.造型

城市公共設施的造型既要滿足公共設施的功能性需求又要使其更具美學意義，另外在使用方便的同時，更要成為城市文化的代表，反映出一個城市的精神面貌和文化層次。例如，被稱為“世界風箏之都”的山東省濰坊市，在城市公共設施造型設計中圍繞“風箏”這一主題文化展開，從而成為濰坊市對外宣傳的一大特色。

2.色彩

城市公共設施的色彩設計不僅要表現良好的視覺形象，也要反映特定的文化屬性。城市公共設施色彩設計應在城市主題色彩的基調上進行合理搭配，充分考慮城市的自然色和建筑色等，在整體上與城市主題及周圍環境之間達到協調一致。例如：杭州的公共設施以灰綠色為主大有水墨江南情調。

3.材質

材料是構成城市公共設施造型設計的物質性基礎，不同的氣候和地理環境使得城市公共設施的選材要根據每個城市的主題文化特點，因地制宜，合理取材。如：四川宜賓的長寧縣為了突出“竹文化”主題，其公共設施的選材上多采用竹子[5]。

寶雞市公共設施設計實踐

1.戶外公共座椅設計

戶外公共座椅雖然在功能上只是提供坐的空間，但在設計中應該以多樣化的形式去反映和發揚地方特色文化，使其成為文化繼承和交流、人們情感協調的重要媒介。

設計中以青銅紋飾中比較典型的饕餮紋和鳳紋為基本文化要素，在其形態基礎上進行歸納和簡化，提取出適合于公共座椅結構需要的設計符號，如圖5所示。將這一符號作為戶外公共座椅的支撐結構，在其上部加上椅面形成了完整的公共座椅形態，如圖6。

青銅器在剛做出來的時候是黃金般的土黃色，因為埋在土里生銹才變成綠色。在公共座椅的色彩及材質的構思中將這一特征考慮進去，椅面上采用了偏黃的木質，底部支撐結構采用墨綠色的鐵質材料，如圖5。

2.人行護欄設計

城市公共交通設施可分為信息類設施、服務類設施、休息類設施、娛樂類設施、衛生類設施、景觀類設施、阻攔類設施[6]。人行護欄屬于阻攔類公共設施，主要用于將不同方向的車輛分流或者將人行道與車行道分隔。作為城市公共交通系統重要的組成部分，人行護欄在公共設施的設計中往往被人們所忽視。

此次人行護欄的設計中以編鐘的形態為主要的構思來源，進行抽象及簡化提取出人行護欄設計符號，如圖7。人行護欄的形態結構如同一個個編鐘依次線性排列一樣，如圖8所示，起到道路分隔功能的同時體現出濃郁的文化特色。

結論

設計與文化是相鋪相成的，文化影響設計，設計反映文化，并對文化起一定的反作用[7]。作為城市形象的代表，每個城市都有自己獨有的文化屬性，就像每個人都有不同的性格，公共設施依據城市的特色文化進行設計，既能滿足基礎的服務需求又可以體現城市的文化和風格。

參考文獻：

[1]于宏杰：《城市公共設施通用設計研究——以撫順公交候車亭為例》，學位論文，沈陽航空航天大學，2014。

[2]呂中意、楊波：《民族文化元素在產品設計中的應用》，《包裝工程》2015年第20卷第10期，第1-4頁。

[3]劉立常：《寶雞城市空間結構演變研究（1937-2010）》，學位論文，西安建筑科技大學，2013。

[4]韓超艷：《西周青銅器曲紋飾在產品設計中的應用研究》，《寶雞文理學院學報》（自然科學版）2014年第34卷第4期，第60-63頁。

[5]陳照國：《城市主題文化導向下的公共設施設計研究》，學位論文，山東輕工業學院，2012。

[6]李大偉：《地域文化融入烏魯木齊公共交通設施設計的研究》，學位論文，新疆師范大學，2011。

[7]李靜靜、支錦亦、向澤銳等：《地域文化符號在現代有軌電車設計中的應用》，《包裝工程》2015年第36卷第2期，第110-113頁。