孔子將自己對(duì)道德的認(rèn)知精煉成一個(gè)“仁”字，其內(nèi)容主要包括“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”“ 己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。在孔子的《論語(yǔ)》中，就充分貫徹了孔子以音樂育人的高尚道德思想，并為其指明了方向。而他的主張大致可以概括為：以飽含“仁之精神”的音樂為武器，感化、教育以及培養(yǎng)個(gè)體，使其能夠具備“仁”的高尚品德，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧統(tǒng)一。而孔子也認(rèn)為在音樂活動(dòng)中就應(yīng)該盡可能地控制自己的情欲，嚴(yán)苛遵守禮數(shù)，便可達(dá)到“仁”的標(biāo)準(zhǔn)。而《論語(yǔ)·學(xué)而》中則認(rèn)為“樂”可以幫助人們?nèi)ネ瓿傻赖虑楦械男摒B(yǎng)，起到一種輔助的作用。“人而不仁，如何樂？”引申出來的含義就是，君子用音樂來提高自己的道德水平，而小人只是為了滿足感官上的欲望才進(jìn)行音樂活動(dòng)。用道德去約束欲望，就可以令自己快樂且不至于迷失自己；如果只因?yàn)闈M足欲望而將道德修養(yǎng)拋到腦后，就會(huì)迷失自己。因此，儒家提出音樂是培養(yǎng)道德并且引導(dǎo)快樂的一個(gè)重要手段。