由此來看，中國當(dāng)代藝術(shù)一直有著幾個清晰的維度：體制與社會變革的批判、傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換、市場經(jīng)濟改革中的生存狀況、互聯(lián)網(wǎng)時代文化生態(tài)的重構(gòu)——當(dāng)代藝術(shù)史的教學(xué)改革可從上述四個角度整體切入，由此可以建立符合時代的、有效的歷史闡釋體系。基于此，第一，藝術(shù)史教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限于美術(shù)的風(fēng)格變遷，而是應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生進行歷史層面的思考。在這種要求下，藝術(shù)史教學(xué)應(yīng)設(shè)立歷史學(xué)基本課程，使學(xué)生了解歷史分析的基本原理與方法，并以此與社會學(xué)、思想史建立關(guān)聯(lián)，如此，學(xué)生能夠建立價值判斷體系，并且真正理解藝術(shù)史實背后的思想和知識體系。第二，應(yīng)該以跨界思維引入文化史的學(xué)習(xí)，將藝術(shù)史置于文化史中進行關(guān)聯(lián)理解，還原到大歷史中呈現(xiàn)價值。在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的諸多方向中，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換是一個基礎(chǔ)性的問題，也是從明代以來一直未能解決的問題，這個問題呈現(xiàn)一種復(fù)雜、多元、不斷變化的狀態(tài)，紅色文化、市場經(jīng)濟下的大眾文化也正在變成傳統(tǒng)的一部分，因此這個問題在當(dāng)代藝術(shù)中所占的比重越來越多，我們看到國際社會對中國當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)注點之一，就是中國古典文化如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文明。第三，由于當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展核心動力之一是市場經(jīng)濟的發(fā)展，從時間點上來看，中國當(dāng)代藝術(shù)正是伴隨著市場經(jīng)濟的開放而產(chǎn)生的，其本質(zhì)實際上是計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的中國社會生存狀態(tài)在藝術(shù)中的表現(xiàn)。然而在中國當(dāng)代藝術(shù)史教學(xué)中，幾乎不會涉及從經(jīng)濟發(fā)展的角度看待藝術(shù)生態(tài)——這造成了兩個顯而易見的問題：一是學(xué)生幾乎無法解讀產(chǎn)生于中國城鎮(zhèn)化過程中的藝術(shù)現(xiàn)象，二是始終無法造就藝術(shù)市場的專業(yè)人才，在中國需要大量藝術(shù)市場人才的時候，藝術(shù)市場跨界人才極為匱乏，也證明傳統(tǒng)藝術(shù)史教學(xué)存在的問題。第四，中國當(dāng)下正經(jīng)歷著一個偉大的變革時代，這個時代轉(zhuǎn)型的深層動力來自于互聯(lián)網(wǎng)對中國思想生態(tài)的巨大改變。藝術(shù)史應(yīng)該關(guān)注“當(dāng)下歷史”，學(xué)習(xí)藝術(shù)史的最終目的就是為了鍛煉一種以歷史的眼光進行價值判斷的能力。互聯(lián)網(wǎng)時代的藝術(shù)史教育主要包含兩個層面的含義：一是信息化帶來的開放的、動態(tài)的歷史體系，藝術(shù)史成為“云歷史”，成為大眾可以共同參與建構(gòu)的觀念體系；互聯(lián)網(wǎng)時代的當(dāng)代藝術(shù)史教學(xué)必須正視這種時代特征，從觀念和途徑上建立適應(yīng)時代的學(xué)習(xí)習(xí)慣。